{"draftJsState":{"blocks":[{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":119,"offset":0,"style":"BOLD"},{"length":119,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Выдержки из родословных табынцев, записанных Г.Чокрый, другими его потомками, М.Уметбаевым и иными собирателями шеджере","type":"unstyled","key":"g89a"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":21,"offset":0,"style":"BOLD"}],"text":"Автор - Дамир Исхаков","type":"unstyled","key":"b1s5p"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":11,"offset":0,"style":"BOLD"},{"length":11,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"О Майкы бие","type":"header-two","key":"d0qut"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":6,"offset":0,"style":"BOLD"},{"length":9,"offset":35,"style":"BOLD"},{"length":10,"offset":80,"style":"BOLD"},{"length":6,"offset":258,"style":"BOLD"},{"length":5,"offset":271,"style":"BOLD"},{"length":8,"offset":311,"style":"BOLD"},{"length":12,"offset":334,"style":"BOLD"},{"length":5,"offset":353,"style":"BOLD"},{"length":3,"offset":361,"style":"BOLD"},{"length":6,"offset":367,"style":"BOLD"},{"length":6,"offset":376,"style":"BOLD"}],"text":"Блок 1 содержит несколько версий о Майкы бие: он предстаёт как спутник и визирь Чингисхана, получивший от него клановые атрибуты (тамгу, дерево, птицу, уран, боевое одеяние), при этом в одних вариантах подчёркивается его сибирско-уральская локализация (гора Миядек, река Миасс), в других — его происхождение из Стамбула и миграция от Чёрного моря через Волгу и Яик к Тоболу и Иртышу.","type":"unstyled","key":"5sgrb"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«…Аймак кара-табын пошел от Майкы бея. Во времена Чингисхана он находился на Уральских горах, в местности Миядек, пребывая в окрестностях реки Миасс; он повез Чингисхану подарок, был его попутчиком, двигался с ним в одной телеге; его имя было Уйшын Майкы бей»","type":"blockquote","key":"dr2ep"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"(Из шеджере рода кара-табын, Г.Чокрый).","type":"blockquote","key":"8vh58"},{"data":{"image":{"id":"6a82eb154e90bf23227b0176"}},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"atomic:image","key":"1tqgn"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«…Нашего главного предка, по преданиям, звали Майкы беем и он жил в одно время с Сынгызханом, будучи в роли его визирей, по рассказам, с ним ездил в одной телеге; так как был он высокочтимым (вәли хисаплы), ему присвоили, как говорят, лакаб «Уйшын Майкы бей». Он был советником Сынгыза. По рассказам, посетил якобы многие государства.","type":"unstyled","key":"9dtk9"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Для своего времени являлся «образованным» человеком, по рассказам годился для составления текстов, ведения счета, советов». ","type":"blockquote","key":"d35au"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"(Из шеджерерода кара-табын, Г.Чокрый).","type":"blockquote","key":"91dhu"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"unstyled","key":"3tmlg"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«В древние времена из города Стамбула вышел Тöмэн бей, от него родился Майкы. Он с устья Черного моря вышел на эту сторону и для того, чтобы спасти Сынгызхана от дядьев, поднял его ханом, дал ему клятву.","type":"blockquote","key":"citnt"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Но <затем> оставив юрт в Крыму и Кубани, перейдя Волгу, поселился на Яике, идя по которому дошел до его верховья, до Тобола и Иртыша, где владел землями, управлял подчиненными народами и являлся большим ханом. Кроме того известно, что Майкы бей был известным и знаменитым. Являлся преданным самым большим беем Сынгыз Тимер Таймучин хана, получившем от него правила и знаки, то есть Сынгыз хан дал Майкы бею тамгу – ребро (кабырга), дерево – кедр (карагас), птицу – каракош, уран – «салават», боевое одеяние (сауыт) – сәйгәр». (","type":"blockquote","key":"7oc8g"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Из шеджере родов Кесе-Табын и Йомран-Табын, М.Уметбаев).","type":"blockquote","key":"bia9j"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":49,"offset":0,"style":"BOLD"},{"length":49,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Сыновья Майкы бея и место обитания Кара Табын бея","type":"header-two","key":"4ctbc"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":6,"offset":0,"style":"BOLD"},{"length":9,"offset":25,"style":"BOLD"},{"length":14,"offset":77,"style":"BOLD"},{"length":10,"offset":99,"style":"BOLD"},{"length":6,"offset":156,"style":"BOLD"},{"length":7,"offset":200,"style":"BOLD"},{"length":10,"offset":229,"style":"BOLD"}],"text":"Блок 2 посвящён сыновьям Майкы бия (их число варьируется от 3 до 5) и судьбе Кара Табын бея (он же Кара Газиз), который, по одной версии, остался и умер на Иртыше, а по другой — переселился на берега Чулмана, где родился его сын Чулман бей.","type":"unstyled","key":"1g6a8"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«…У Майкы бея было 3–4 сына [Число сыновей разнится: в одной из версий генеалогии рода кара-табын видно присуствие сына Майкы бея по имени Чура бей (родословие VIII). Другой перечень сыновей Майкы бея предстает в иных родословных], каждого из них он обучал, отправлял путешествовать, как рассказывали. Одного звали Кара Табын бей, другого Байкы бей, еще одного Балыкчы бей. …Кара Табын совершил много путешествий, видел многие земли. Его именовали «Кара Газиз».","type":"blockquote","key":"5ut0s"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Жили они в ареале Иртыша… Кара Табын баба скончался на берегах Иртыша» (а). «Кара Табын бей бросил древние земли и переселился на берега реки Чулман. Его сын Чулман бей родился после переселения туда»(б). ","type":"blockquote","key":"54h2n"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"(из шеджере рода Кара-Табын, записан Г.Чокрыем и муллой Мухамметгалием б. Габделсалием).","type":"blockquote","key":"5uguf"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":40,"offset":0,"style":"BOLD"},{"length":40,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Другие версии о Майкы бие и его потомках","type":"header-two","key":"a4445"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":6,"offset":0,"style":"BOLD"},{"length":9,"offset":58,"style":"BOLD"},{"length":9,"offset":104,"style":"BOLD"},{"length":11,"offset":121,"style":"BOLD"},{"length":6,"offset":147,"style":"BOLD"},{"length":10,"offset":155,"style":"BOLD"},{"length":11,"offset":166,"style":"BOLD"},{"length":8,"offset":207,"style":"BOLD"},{"length":6,"offset":219,"style":"BOLD"},{"length":6,"offset":229,"style":"BOLD"},{"length":13,"offset":261,"style":"BOLD"},{"length":6,"offset":288,"style":"BOLD"},{"length":9,"offset":343,"style":"BOLD"},{"length":17,"offset":355,"style":"BOLD"},{"length":10,"offset":392,"style":"BOLD"},{"length":6,"offset":419,"style":"BOLD"}],"text":"Блок 3 предлагает развёрнутые генеалогические сведения: у Майкы бия названы пять сыновей, среди которых Алчак бий — отец Булгаир бея, а тот — отец Карачи (Карагазиза/Кара-Табына), чьим уделом стали земли от Косотура до Миасса; у Карачи четверо сыновей, включая Ахмедшейх бия (прозванного Иректе); также рассказывается о переселении предков из иля дуван в Пермскую губернию и о родоначальнике Мемчек бие, основавшем аул Карьяу.","type":"unstyled","key":"70mt6"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«…предков … рода башкир и иректе … возвожу к разыскавшему Чингиз-хана Майкы бию … Кыргызы (казахи – Д.И.) сказали нашему предку, «да вы … наш сородич. Ведь прозвище Карача-хана – Карагазиз или Каратабын и сам он – из саййидов … Мать Чингиз хана направила на его поиски посыльных, одним из которых становится Майкы бий. У Майкы бия было пять сыновей: 1-й –Юлдаш бий, 2-й – Яхшы бий, 3-й – Бюдюня бий, 4-й – Ябанчы бий, 5-й – Алчак бий. Сын Алчак бия – Булгаир бей. Его сын – Карача, которого называют Карагазиз, или Кара-Табын. Косотур, Талкала (Семипалатинск), Троицк, Миасс, Миадык стали уделом Карача. У Карача <бия> четверо сыновей: 1-й – Балыкчы бий, 2-й – Расул-бий, 3-й – Таймас бий, 4-й – Ахмедшейх бий.","type":"blockquote","key":"aiu16"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Говорили, что прозвище его было Иряхте ... В нашем рукописном шежере … у нашего предка Исяна было четверо сыновей: 1-й – Мамык (предок аула Ильмет), 2-й – Чапкын (предок аула Аксаид), 3-й – Бурак-хан (предок аула Старый Чукур), 4-й – Юзьберди (в Бирском уезде) … сыном Ахмедшейх бия был Абдал бий. Один его сын … по имени Кабан бий …, стал предком таныпских иректе. В Бирском уезде это род жителей аула Хансюяр... У Карачи по прозвищу Каратабын или Карагазиз, 1-й сын – Балыкчы … У того было еще четверо сыновей: 1-й – Танып, 2-й – Уннар, 3-й – Джелдяк, 4-й – Джансаид. У … Таныпа было 2 сына: 1-й – по имени Кайпан, 2-й – по имени Янпай … Юрт Янпая … в ауле, <называемом> по-татарски Саз… … Отцом Ахмедшейха … был Карача … его отцом– Булгаир, его отцом–Майкы, его отцом– Бекатун. У Бекатун-баба были сыновья по имени: 1-й – Айли, 2-й –Юрми, 3-й – Байлар, 4-й –Майкы бий. ","type":"blockquote","key":"1jccb"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Во времена Чингиз хана они переселились с берега Тат. Идели, из земли под названием Айли, с дальнего берега Амударьи на берега реки Миач … <некто Габдулла>, предки его были вотчинниками из иля Айли. Его также называют иль Канглы. То есть из иля Айли они переселились в иль Канглы, оттуда в аул Шигай Мензелинского уезда, оттуда в <аул> Бекмет Белебеевского уезда, ... их <первоначальные> земли находятся на реке Ай в аулах Новые Тугызлы и Тугызлы … И в тамошнем крае <иле> называемые тырнаклы иль, тюбяляк иль, иль катай, иль шуран, иль балатырнаклы, иль дуван, иль кыргыз и иль айли… А теперь… перехожу к переселившимся из иля дуван в Пермскую губернию, в Осинский и Кунгурский уезды по своим родам...","type":"blockquote","key":"1dtm"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"В Осинском уезде, в Карьевской волости, в ауле Карьяу предок … покинув дуванов и ногаев … пришел в <иль> Шауба … и на дочери бывшего в этом иле Джамаш бия <по имени> Шаква женился … далекий предок жителей аула Карьяу, человек по имени Мемчек бий пришел и поселился … Карьяу … его называют Старый аул … Все аулы по реке Ирень вышли из Карьяу.","type":"blockquote","key":"8lsaq"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Когда Мемчек бий пришел и поселился <русские> были под властью хана Казани, либо, говорят, и ханом был башкир, … у них были свои бии … Отец Мемчик бия – Йылкычы бий, его сын Мамет, его сын Тугджар, его сын –Тукбагай, его сын – Акбугай…» ","type":"blockquote","key":"2uprk"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"(Из родословных иректинцев, скопированных Гарифуллой Кийиковым из аула Курдым).","type":"blockquote","key":"droaa"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":51,"offset":0,"style":"BOLD"},{"length":51,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Уход некоторых потомков Майкы бея на запад от Урала","type":"header-two","key":"9umsi"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":6,"offset":0,"style":"BOLD"},{"length":9,"offset":69,"style":"BOLD"},{"length":5,"offset":91,"style":"BOLD"},{"length":13,"offset":98,"style":"BOLD"},{"length":11,"offset":125,"style":"BOLD"},{"length":7,"offset":177,"style":"BOLD"},{"length":6,"offset":187,"style":"BOLD"},{"length":5,"offset":197,"style":"BOLD"},{"length":6,"offset":221,"style":"BOLD"},{"length":7,"offset":264,"style":"BOLD"},{"length":3,"offset":273,"style":"BOLD"},{"length":5,"offset":282,"style":"BOLD"},{"length":5,"offset":290,"style":"BOLD"},{"length":13,"offset":320,"style":"BOLD"},{"length":11,"offset":344,"style":"BOLD"},{"length":14,"offset":359,"style":"BOLD"},{"length":6,"offset":384,"style":"BOLD"}],"text":"Блок 4 представляет собой обширное повествование о миграции потомков Майкы бия на запад от Урала: Ахметшейх бий, любимый сын Кара Табына, изгнанный братьями, переселяется через Чусовую и Чулман до Перми, его потомки (род иректе) постепенно осваивают земли будущих Оханска, Осы, рек Барда и Галич, а затем разделяются на «ялан иректе» (в районе Мензелинска) и «урман иректе» (в районе Бирска).","type":"unstyled","key":"43kak"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«… у Кара Табына, как говорят, было много сыновей. Одного звали Ахметшейх, <его> он воспринимал как любимого, он был последним ребенком, его он ласкал, называл ласковыми именами при играх. Братья Ахметшейха завидовали ему. Кара Табын в процессе общения говорил, что «очень далеко, на востоке, есть народ «иректе», они очень великодушные и приятные (авторитетные) люди. А мой сын Ахметшейх похож на них». Поэтому, когда он ласкал сына, говорил: «Мой Иректе, мой Иртышский, мой мужчина». … Дядья Ахметшейха издевались над ним, говоря, что он не Иректе, мужчинка (ир актыгы, иркеш), раз ты Иректе, уходи к своему иректе!» После смерти Кара Табына его дети начали прогонять Ахметшейха, вынуждая его уходить в далекие восточные земли.","type":"blockquote","key":"64ltq"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Но Ахметшейх, разбиравшийся в землях-водах, говорил, что если будут уходить, то не на восток, а на запад, ибо там хорошо урождаются сено, солома и хлеба, к тому же там сыновья Сынгызхана, там они правят как ханы в юртах… Знаменитый предок наш Ахметшейх б.Кара Табын бей б.Уйшын Майкы бей, переселился из берегов Иртыша туда, где затем был Челябинск, к Миасу, где основал юрт и оставив там сына по имени Абдал, сам по реке Чусовой поплыл, смотрел земли-воды, вышел в район Чулмана, дошел на лодке до будущей крепости Перми, затем вернулся и забрал детей, основав юрт там, где крепость Пермь находилась. Там он женил нескольких сыновей, а их жен привели к Перми, где от жены Абдал бея родился мальчик. Его называли «Чулман бей». Другие сыновья от Перми переселились туда, где впоследствии возник Уханск. Оттуда переселились к речкам Барда и Галич, где основали юрт» … «Переселения были связаны с поиском пустых земель. Например, когда они аулом жили на землях будущей Осы (Усы), Сулман бей поплыл по реке Чулману, выйдя к р.Тöй, где увидел плывшие по ней обработанные деревья, куски дерева. Плывя по Тюй реке он доплыл до деревни Сараш. В одном месте увидел 3–4 дома из коры (кабык), понял, что тут есть жители, поднялся на гору и выстрелил из лука. Жители увидели лук, пообщались, увидели, что это мусульмане, с горы спустились и познакомились с ними. \n\nГлаву аула звали Гэйнэ, он тоже пришел со стороны востока. Сулман бей хотел со стороны Усы перебраться и стать соседом деда Гэйнэ. Тот дал согласие на переход их к речке Барда и Галич, как рассказывают… Иректинцы, то есть дети Абдал бея находились в процессе переселения от земель в районе крепостей Уса и Ухан к Барде и пока они были в этом движении, оставшиеся на берегах Иртыша их родственники и сородичи, земляки, переселились к местности, где затем был Бирск… пока Ахметшейх баба блуждал, его родственники Байкы бей и Балыксы бей переселились в этот ареал, один из них основал <там> аул Байкы. У них были сыновья и дочери и большие богатства. Ахметшейх баба, когда он их посещал, заболел в ауле Гэмбэ, там умер… с тех пор иль Байкы и иль Балыксы, как говорят, нам родственники… Абдал бей, услышав о смерти отца, поехал к речке Балыксы, совершил там поклонение могиле (зыярат кылып) отца, положив землю, обозначил ее, общался с тамошними родственниками.","type":"blockquote","key":"3th3"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Например, встречался с земляками у речек Тюй и Байкы. Затем по реке Уфе (Өфө) встречался с башкирами йелдяк, у Таныпа – башкирами таз, у реки Герей – башкирами герей, у речки Буй (Быуа) с тамошними башкирами оран, у речки Бодом – башкирами кайпан, у речки Сараш и Тюй с башкирами гэйнэ, <так> путешествовал все лето, потом вернувшись к родственным родам, именуемым «иректе» на землях у рек Барда и Галич…». Пока Абдал бей путешествовал, да и раньше, его дети и сородичи, оставшиеся на берегах Барды … хотели вернуться на свои прежние земли, говоря, что тут жить будет тяжело. Абдал бей, спустившись на лодке к Чулману, искал бесхозные земли, увидев таковые на реках Ик (Ук), при впадении речки Миллэ, поднявшись затем выше по Ику, увидел много пустых земель. Детям объяснил, что на берегах Ика хорошие земли для основания родины. Сам постарев умер на берегах Барды. Могила нашего основного предка Абдал бея в местности «Иректе ялан» у речки Барда. ","type":"blockquote","key":"cnv3t"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Дети деда Ахметшейх бея, дети его сына Абдал бея, остались узнав, что они «народ иректе». Сын Абдал бея по имени Сулман бей вернувшись к Перми, там с детьми жил. А его родственники в большинстве обитали у речки Барда. Чулман бей умер на землях, где затем возник крепость Пермь. После этого его сын Колман бей, забрав детей и родственников, обитал на землях, где затем возникла крепость Ухан.","type":"blockquote","key":"h6ht"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Умер он в одной деревне в лесу там. Позже сын Колман бея Дурмен бей, с родственниками, от земель у Уханаска переселился на земли у крепости Уса. Потом по реке Тюй пришли на земли, где у реки Барда был юрт отцов. Но тамошние родственники, считая, что народу стало много, указали им на необходимость поиска пустых земель. Решили переселиться на те земли, которые нашел старый дед (картата) Абдал бей. Некоторые спустившись на лодках в Чулман, поднявшись по Ику, имели владение там, где возник Мензелинский уезд. Их именуют «ялан иректе». Иные переселившись к будущему Бирскому уезду, найдя пустые земли между владениями башкир кайпан, герей, оран, заявив, что эти земли нашел их предок Абдал бей, осели там как хозяева (их именуют <«урман иректе»>.","type":"blockquote","key":"71ce2"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"(Из шеджере рода Кара-Табын и из рода иректе, Г.Чокрый).","type":"blockquote","key":"5e0uj"},{"data":{"image":{"id":"6a82eaedf247d517a30518aa"}},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"atomic:image","key":"95o8d"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"unstyled","key":"f73h1"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"header-two","key":"fu2vd"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":28,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"О татарском клане иректинцев","type":"header-two","key":"2jtnf"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":6,"offset":0,"style":"BOLD"},{"length":9,"offset":30,"style":"BOLD"},{"length":9,"offset":50,"style":"BOLD"},{"length":6,"offset":67,"style":"BOLD"},{"length":14,"offset":87,"style":"BOLD"},{"length":6,"offset":103,"style":"BOLD"},{"length":5,"offset":111,"style":"BOLD"},{"length":3,"offset":118,"style":"BOLD"},{"length":5,"offset":123,"style":"BOLD"},{"length":7,"offset":130,"style":"BOLD"},{"length":15,"offset":165,"style":"BOLD"},{"length":13,"offset":244,"style":"BOLD"},{"length":5,"offset":280,"style":"BOLD"},{"length":31,"offset":310,"style":"BOLD"},{"length":6,"offset":351,"style":"BOLD"},{"length":6,"offset":382,"style":"BOLD"}],"text":"Блок 5 сосредоточен на фигуре Исэн хана — потомка Майкы бия, главы иректе и нескольких башкирских тюб (кайпан, гэрей, таз, байкы, балыкчы), который признавал власть казанского хана, отправлял ему луки и стрелы, но из-за конфликта с посланником Чуртмак ханом (убитым родственником Исэна) перешёл в подданство к русскому царю Ивану Васильевичу, ездил в Москву и затем несколько раз в Казань для выплаты ясака.","type":"unstyled","key":"27sth"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«…Основной наш предок времен Сынгызхана Майкы бей и его сын Кара Табын бей находясь на востоке у окрестностей Иртыша, землях Иркутска (Ирхәүт) там и умерли. А Ахметшейх баба с лакабом «Иректе» умер в окрестностях Балыксы. А его сын Абдал бей, наш пердок, скончался у речки Барда. А его сын Чулман бей умер в юрте в Пермских лесах.","type":"blockquote","key":"71af7"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"А его сын ... Кулман бей скончался в оханском лесу, в своем юрте. Его сын Дурмен бей баба умер в юрте в стороне крепости Уса. Да его сын Хозайгол бей умер в иле около речки Барда, где пребывал Абдал бей. А его родственники и несколько сыновей переселились туда, где затем возник Мензелинский уезд. Но сын Хозайгола Хозаяр перселился туда, где затем возник Бирский уезд, среди известного народа кайпан, герэй, оран, прожив там долгие годы, где появились многие деревни, владея землями более 20 000 десятин, впустив и сделав их соседями на этих землях многие селения, назвав их «припущениками» ... Хозаяр баба был главой родов (тайфә) на землях в 20 000 десятин. После его кончины главой был его сын Давлетбай, затем– его сын Исэн… Предок Исэн в местности, где затем возник Бирский уезд, стал после знакомства с башкирами, главой народа иректе.","type":"blockquote","key":"4b2eo"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"То есть, несмотря на то, что у башкир кайпан, герэй, оран, таззар, байкы и балыкчы были свои главы (түрә), башкиры каждой тюбы его считали главным, избрали его ханом. Из-за того, что древние предки Исэна прибыли с востока, они были знакомы с народами оттуда. И шустрые и вороватые народы оттуда, дурные, поганые люди, бежав от Китайского хана, поселились среди простого народа на земле иректе. Даже враждебные нашим основным предкам беспутные, без веры и порядка народы находились под сенью Исэн хана. Беспутные, пребывающие среди незамужних женщин и заходящих, питающихся в разных местах, были они. Исэн хан их не изгонял, полагая, что они могут быть для детей слугами…","type":"blockquote","key":"9uuaf"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"У Исэна было три сына – Бырак (Пырак), Мамык, Каражау. Бырак (Пырак) предок <жителей> аула Сокор, Мамык – аула Илмет, Каражау – аула Аксеит… Исэн хан сам жил в лесу, в глухом месте, на берегах речки Жиремзе (Җиремзе). На другой стороне Жиремзе его слуги жили построив дома, создав аул Жиремзе… Исэн баба, похоже, был знаком с казанскими ханами, отправляя им богатства и поминки (хадимнәр), слуг, будучи им подчинен (тәкзим кылып торучы) ... При нем были большие дела между русскими и мусульманскими ханами … Исэн хан … взял из их земель из каждой тюбы представителя и подчинился царю Ивану Васильевичу … А когда Казанский хан воевал, он от своих родов-племени изготавливал и отправлял в Казань луки и стрелы… ","type":"blockquote","key":"21jpn"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Говорят, что в годы войн казанских и русских ханов, хан Казани отправлял Исэн хану с просьбой о помощи человека по имени Чуртмак. С ним были и годные для сражения, стрельбы. Говорят, что Исэн баба с ним боролся, победил, но не мог сопротивляться, у него не было и денег для поддержки хана, не имелось и войска, способного дойти до Казани… Чуртмак ругался с Исэн баба, обещая прибыть с войском … Исэн хан [точнее – Чуртмак –Д.И.] пошел просить помощи у других ханов …","type":"blockquote","key":"dcpal"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Вначале Чуртмак пошел к родственнику Исэн хана по имени Кабан, жившему в ауле Хансувар … Кабан бежал в лес. Чуртмак, требуя помощи, избивал родичей Кабана плеткой. А Кабан выстрелом из лука убил Чуртмака, тело которого, погрузив на коня, как говорят, увезли в Казань…","type":"blockquote","key":"1palb"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Исэн хан и его близкие … решили <после этого> подчиниться русскому хану. Жившие на землях будущего Бирска старшие башкир, отправили подготовив запасы Исэна в Москву… <Он> там приложил руку о своем подчинении … Они после этого мирно жили … Русские победили Казанского хана … В течении 5–6 лет Исэн хан 3 раза ездил в Казань … В одну поездку обещал давать шкуры выдры (кама), в другую – мед. Затем их начало не хватать, начали давать шкуры куницы (сусар), еще позже беличьи шкурки, а затем деньги… Башкиры и ясачные начали давать по 1 грошу с дома. Когда <это стало> трудно, в каждом доме стали жить много людей…» ","type":"blockquote","key":"79hau"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"(Из шеджере рода Кара-Табын, и иректе, Г.Чокрый)","type":"blockquote","key":"ibe1"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"unstyled","key":"9qe8m"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"Другая версия: «Исэн хан подчинялся Чуртмак хану из казанских ханов. Дом Исэн хана был в селении Жирем. Сейчас он называется Чокыр аул. Озеро Сырган около аула Чокыр, это известное место, где стреляли друг в друга Исэн хан и Чуртмак хан. … Между Чуртмаком и Исэн ханом была ссора, Чуртмак пригрозил приводом войска на Исэн хана. Исэн хан <решил его> убить. Исэн хан, боясь мести казанцев, подчинился русскому государству» ","type":"blockquote","key":"eo1a5"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"(Из шеджере рода кара-табын племени табын, Гали Кийеков).","type":"blockquote","key":"8ovvf"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":73,"offset":0,"style":"BOLD"},{"length":73,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Сюжет об Эсэди бие и его потомках в генеалогиях Кесе Табын и Йомран-Табын","type":"header-two","key":"7l029"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":6,"offset":0,"style":"BOLD"},{"length":9,"offset":25,"style":"BOLD"},{"length":11,"offset":37,"style":"BOLD"},{"length":9,"offset":68,"style":"BOLD"},{"length":5,"offset":84,"style":"BOLD"},{"length":6,"offset":92,"style":"BOLD"},{"length":15,"offset":102,"style":"BOLD"},{"length":4,"offset":134,"style":"BOLD"},{"length":5,"offset":196,"style":"BOLD"},{"length":9,"offset":203,"style":"BOLD"},{"length":9,"offset":232,"style":"BOLD"},{"length":6,"offset":264,"style":"BOLD"},{"length":7,"offset":276,"style":"BOLD"},{"length":17,"offset":286,"style":"BOLD"},{"length":7,"offset":317,"style":"BOLD"},{"length":3,"offset":350,"style":"BOLD"},{"length":10,"offset":367,"style":"BOLD"},{"length":17,"offset":386,"style":"BOLD"},{"length":6,"offset":446,"style":"BOLD"}],"text":"Блок 6 содержит сюжет об Эсэди бие и Шэкерле бие, которые бежали от шибанских ханов Ибака и Шибака из Сибирского юрта, прибыли к роду минг, получили от них земли, породнились и стали правителями (батша) иля Табын; один из потомков, Тимершейх, переселился на земли Казани (аул Тимшейх в Мамадышском уезде), а другой — Бикшейк — жил во время основания Уфы (1586 г.), а Курпес бей ходил к Ивану Васильевичу и получил указы на землю уже после взятия Казани.","type":"unstyled","key":"cm03m"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"«… от Майкы бея Солтан бей, от него Эсэди бей, от него Курпес бей. Во времена, когда Эсэди бей и Шэкерле бей подчинялись в Сибирском юрте двум ханам – Ибаку и Шибаку из рода Сынгыза, эти ханы пожелали убить всех беев… <Тогда> Эсэди бей и Шэкерле бей воссели на лошадей и бежали, ханские люди не смогли их поймать. Дальше они пришли в Катайский иль, попросили у девяти домовых катайцев землю, когда те не дали, по реке Инйэр, дошли до Агидели, по Агидели между нижней Уфимской Иделью, встретили около о.Карлук людей… Они сказали, что «мы 11 родов минцы» – мы род минг. От их беев от Агидели, выше устья о.Йыуалы до устья о.Кыуганак попросили землю. Получили со всеми водами, текшими в Идел. У некоторого рода минг калмыки оказывается скот, то есть, лошадей и коров, ничего не оставив, забрали. Но Эсэди бей и Шэкэрле бей дали скот, и получив от рода минг женщин для замужества, жили как правители (батша) иля Табын… …У Акбирзе бея один из сыновей Бикшейк, другой Тимершейк. [Последний] переселился на земли Казани. Сейчас Мамадышского уезда аул Тимшейх (правильно – Тимершык –Д.И.), говорят … Во времена сына Бикшейка Карабай-бакты был основан город Уфа. Найдены документы, говорящие о дате 1586г. Курпес бей ходил к русскому царю, то есть, к Ивану Васильевичу, договорившись, служил, получил указы на владение землей. Говорят, что это происходило когда русский царь занял Казань. Потому что во времена Эсэди бея на эти земли везде калмыки войной приходили, из-за этого Эсэди бей жил около реки Ай (Әй), там и умер. Могила его на другой стороне Зая, от устья Ика выше. Но из детей его Акбирзе, как писано выше, владел юртом в основном юрте предков вблизи от Уфы, на горе Акбирзе, придя в иль Йомран-Табын… Когда Казань, Астрахань, Сибирский хан, юрт Кусума город Искер оказался у русских, башкиры остались посередине … Курпес подчинился <тогда> Ивану Васильевичу…» ","type":"blockquote","key":"air1e"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"(Из шеджере родов Кесе-Табын и Йомран-табын).","type":"blockquote","key":"a4ts4"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[{"length":118,"offset":0,"style":"ITALIC"}],"text":"Примечание. Кроме текста под №3 все остальные тексты были переведены на русский язык с языка оригинала автором статьи.","type":"unstyled","key":"fn31j"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"unstyled","key":"emilm"},{"data":{},"depth":0,"entityRanges":[],"inlineStyleRanges":[],"text":"","type":"marker","key":"3sHXlY6jIIhO10LIQPJX"}],"entityMap":{}},"mentions":[]}