Друзья мои, дорогие читатели, вновь я устремляю свой мысленный взор к монгольским степным волкам, о коих повествует книга "Волчий тотем" Цзян Жуна.
Сегодня мне хотелось бы поговорить об одной удивительной особенности этих свирепых хищников. Монгольские степные волки обладают абсолютно уникальным ощущением своей свободы.
"Волк не собака, ты хоть убей его, всё равно не будет слушать тебя. Волк — это не тигр или лев. Ты видел когда-нибудь в цирке дрессированного волка? Даже самый сильный дрессировщик не сможет выдрессировать волка. Ты же видел больше меня волков, неужели ты ещё их не знаешь?"
Цитата из книги "Волчий тотем" Цзян Жуна
Одной из сюжетных линий романа есть история о том, как молодой китайский студент, обитая в монгольской степи пытался приучить пойманного малыша волчонка.
По истине, до слез трагическая история, так как закончилась она тем, что волчонок буквально убил себя, дёргая цепь на своей шее. Волчонок словно научил неразумного студента, что для степного волка его свобода дороже жизни.
Во многом, именно эту особенность волков в криминальных кругах приписывают лихим людям. Например, в местах лишения свободы аббревиатура ВОЛК расшифровывается следующим образом:
«Вору Одышка — Легавым Крышка»
На самом деле, это крайне несправедливо по отношению к волкам. Потому что их свобода не является бесприделом. В их неприучаемости людям, в их свободе кроется высший смысл. Они послушны лишь одному Тэнгри (Богу). Их миссия выполнять только Его Святую воли и она направлена на сохранение прекрасной монгольской степи.
"Ни волка, ни дракона нельзя приручить. В мире много тотемов, животных которых можно приручить, даже таких диких, как медведи, тигры, львы, орлы, слоны. Но монгольские степные волки не приручаются. А так как волк неприручаем, то и образованный от тотема волка тотем дракона тоже не может быть приручён."
"Оба этих тотема имеют самую тесную связь с наивысшим поклонением народов Китая — с поклонением Небу. Степные народы верят, что волки — это посланники Неба, Тэнгри, они посланы оберегать степь, а ещё могут возносить души тех людей, которые поклоняются Тэнгри, на Небо."
Цитата из книги "Волчий тотем" Цзян Жуна
Такой высокий статус волков показывает их совсем с иной стороны. Они словно королевская гвардия Самого Господа Бога, а раз так, то им не по статусу покоряться людям, быть послушными им. Для служения людям существуют собаки, наши лучшие друзья, но никак не волки. Мы совершенно справедливо их боимся, как мы и вообще боимся сверхъестественных существ.
Что же за такая великая миссия у волков, оправдывающая их кровопролитные схватки с травоядными животными?
В первую очередь основная задача волков - контролировать популяцию травоядных животных.
"В степи трава — это одна большая жизнь, а все остальные — маленькие, даже волки и люди, маленькие жизни опираются на большую, и от этого зависит всё живое."
"Хоть она и есть самая большая жизнь, но самая хрупкая. Её корни малы, а слой почвы тонок. Растёт в земле, каждый может наступить на неё, съесть, обгрызть, вытоптать. Моча одной лошади может сжечь большой участок травы. Если она растёт среди камней или на песке, там даже жалкого цветочка не распустится, не появится ни одного семени. В степи если и надо кого больше всех жалеть, так это траву. Монголы больше всего переживают за траву и степь. Дзерены убивают больше травы, чем сенокосилка, их стада изо всех сил грызут и жуют, её не это ли значит убивать живое? Если убить большую жизнь в степи, все малые жизни тоже погибнут! Дзерены творят бедствия, поэтому более страшны, чем волки. В степи бывает не только снежная стихия, но ещё и жёлтая. Когда приходит жёлтая стихия в виде дзеренов, то это ещё ужаснее."
Из "Волчий Тотем" Цзян Жун
В книге описывается борьба, которую монгольские власти затеяли против волков.
Они поставили задачу уничтожить всех волков в степи Элунь, чтобы скотоводы могли не бояться набегов свирепых хищников на беззащитных овец. Они выполнили эту задачу, только это привело к ровно противоположному эффекту:
"Чень Чжэнь, глядя на хозяйство Бату и Гасымай, почувствовал некоторую веру в будущее и сказал:
— Я увидел, как вы живёте, и очень рад за вас.
Гасымай покачала головой:
— Степь испортилась, и наше пастбище тоже не выдерживает. Степь засохла, Тэнгри не даёт дождя, и у нас год на год не приходится. Мне сейчас надо отправлять четверых детей в школу, ещё оставить детям на свадьбу, ещё лечить, ещё надо оставить на случай стихийных бедствий… Сейчас у детей всё перед глазами, что увидят, то хотят купить… Монголы тоже теперь должны планировать рождаемость, детей стало больше, степь столько не выдержит. Эти два мальчика, если не поступят в вуз, вернутся в степь пасти овец, потом женятся и отделятся от нас, стадо тоже разделим… А если на таком маленьком участке пастбищ ещё понастроить домов, то степь не выдержит такого давления ."
"Чень Чжэнь вздохнул:
— Степной волк — экологический показатель существования степи. Волк исчез, степь тоже потеряла свой дух. В настоящее время степная жизнь уже переродилась, и я действительно скучаю по прежней изумрудной девственной большой степи."
Такая специфическая логика, абсолютно неведомая и непонятная современному человеку, оторванному от природы, пребывающему в комфортабельных условиях цивилизации.
В книги проводится интересная философская концепция о мистической связи волков и монголов. Именно это тысячелетнее взаимодействие степных кочевников и волков породило силу и феномен империи Чингисхана. Возможно монголы также как и волки были наделены свыше той самой важной миссией хранения степи, в последствии объеденив множество евразийских народов вокруг этой важной миссии.
Россия когда-то была частью той великой империи впитав её дух построения единого огромного пространства. Возможно сегодня эта миссия также актуальна, чтобы не дать европейским овцам сожрать наши пастбища. Эти неразумные овцы жаждут только лишь технологического прогресса и комфортабельный жизни... Если их не остановить, они погубят и себя и нас, подобно тому как монгольская администрация погубила прекрасную цветущую степь Элунь...