За полтысячелетия своего существования Кремль оброс легендами. Некоторые из них стали фактами – например, многочисленные подземелья и подземные ходы под ним. Но по поводу главной легенды Кремля до сих пор продолжаются споры ученых. Имя ей – «Библиотека Ивана Грозного».
Откуда взялась легенда
История библиотеки начинается не с Ивана, а с его бабушки — Софьи Палеолог. Племянница последнего византийского императора, она вышла замуж за московского князя Ивана III и привезла с собой приданое. Среди прочего, как утверждает традиция, — сундуки с греческими и латинскими рукописями. Позднее, уже при Иване Грозном, коллекция, по легендам, значительно пополнилась. Царь славился своей образованностью и интересом к знаниям, поэтому вполне мог стремиться собрать редкие и ценные тексты.
Что могло быть в библиотеке
Если Либерия действительно существовала, её состав мог быть поистине уникальным:
- Древнегреческие и византийские рукописи. Тексты античных авторов, многие из которых до нас не дошли.
- Богословские труды. Редкие переводы, комментарии к Священному Писанию, труды Отцов Церкви.
- Научные и философские трактаты. Работы по астрономии, медицине, алхимии, логике.
- Дипломатическая переписка и хроники. Документы, раскрывающие политические связи Руси с другими государствами.
Такая коллекция представляла бы огромную ценность не только для своего времени, но и для современной науки.
Свидетельства
В XVI веке о библиотеке писал ливонский хронист Франц Ниенштедт. По его словам, царь Иван Грозный показывал книги пастору Иоганну Веттерману, приглашённому в Москву для их перевода. Веттерман якобы видел редчайшие античные сочинения — Тита Ливия, Цицерона, Светония, — неизвестные в Европе. Но от перевода отказался: побоялся, что после завершения работы царь велит его убить, дабы сохранить тайну.
Сторонники версии о существовании библиотеки часто ссылаются на ученого греческого монаха Максима Грека. При этом, имеется в виду текст «Сказании о преподобнем Максиме философе…» (иногда его называют «Сказание о преподобнем Максиме Греке»). В нем есть такой фрагмент:
«Отверзе царские сокровища древних великих князей прародителей своих и обрете в некоторых палатах бесчисленное множество греческих книг, словенским же людям отнюдь неразумны».
По распространённой легенде, великий князь Василий III (отец Ивана Грозного) пригласил афонского монаха, чтобы тот разобрал и перевёл эти тексты. В сказании говорится, что Грек провёл возле собрания около девяти лет.
Однако, «Сказание» появилось примерно через сто лет после событий, и автор его неизвестен, поэтому многие историки считают эти записи позднейшей подделкой. При этом, в сохранившихся собственных сочинениях Максима Грека (а их довольно много — более трёх томов) нет никаких упоминаний о таком масштабном открытии или о работе с целой библиотекой.
Поиски
Первая волна интереса к библиотеке поднялась в XVII веке. После Смутного времени подземелья Кремля пытались обследовать, но бессистемно, «на скорую руку» и, как следствие — безрезультатно.
Затем, в конце XIX века, за дело взялся историк и археолог князь Николай Щербатов. Он получил разрешение на раскопки в Кремле и действительно обнаружил подземные галереи, засыпанные сводчатые помещения, но — никаких книг.
Следующий всплеск — уже в советское время. В 1920-е годы на поиски Либереи бросили серьёзные силы. Археолог Игнатий Стеллецкий, фанатик подземной Москвы, посвятил библиотеке Грозного всю жизнь. Он добился разрешения на раскопки, нашёл подземные ходы под Кремлём, обнаружил белокаменные палаты, но в 1934 году работы были внезапно свёрнуты. Официальная причина — технические трудности.
В 1990-е годы к поискам подключились энтузиасты. Писатель и публицист Михаил Веллер предлагал свои версии... Георадары сканировали кремлёвскую землю, диггеры спускались в подземелья. Ничего.
Академик Дмитрий Лихачёв скептически относился к поискам библиотеки. Он считал, что даже если она существовала, её ценность была невелика. Скорее всего, полагал ученый, это были в основном церковные книги для личного пользования Софьи Палеолог.
Взгляды историков
В научном сообществе нет единого мнения по поводу Либерии. Аргументы «за» — упоминания в записках иностранцев, посещавших Московию, а также косвенные свидетельства о высокой образованности Ивана Грозного. Аргументы «против» — отсутствие прямых доказательств, таких как описи, письма или археологические находки.
Вместо эпилога
Загадка Либерии остаётся важной частью культурного наследия: она напоминает о ценности знаний, хрупкости рукописной культуры и о том, как легко могут быть утрачены уникальные памятники прошлого.
Легенда о Либерии вдохновила многих писателей, кинематографистов и художников. Подобно легенде о Святом Граале, она стала символом утраченных знаний и вечной тайны, которую хочется разгадать.
За бокалом "Гримбергена" мы иногда беседуем с главным героем моих книг, ученым-медиевистом Эдвардом Чеховичем. Человек он интересный, мысли высказывает часто прям, парадоксальные, – вот я и решил конспективно, в кратком изложении знакомить вас с некоторыми из них. Завтра - первая публикация этой рубрики, которую я так и назвал: "За бокалом "Гримбергена". Эдвард предлагает свою версию почему многие старинные манускрипты (рукопись Войнича, например) не поддаются современным криптологам. Подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить ничего интересного!
А как вы считаете, существовала ли библиотека на самом деле, и стоит ли продолжать ее поиски? Пишите в комментах свои мнения, если не лень.
----------------------------------------------------------------------------------
Для любителей детективов и Средневековья:
О причине смерти римского папы Александра VI (в миру Родриго Борджиа) до сих пор спорят историки. В моем последнем романе герой – ученый-медиевист и его сообразительный рыжий кот по кличке Барбаросса, расследуют тайну его смерти. Хотите узнать, «как все было на самом деле»?
-------------------------------------------------------------------------------------
Мои книги в жанре исторического детектива на Ридеро: