О том, как начиналась история необыкновенной крепости и что осталось в ней от давних времён я немного уже рассказала:
Вслед за Троице-Сергиевским монастырём почти сразу построили в новом городе ещё одну обитель.
Для неё Иван lV собственные дары преподнёс, выделил средства и «командировал» любимых псковских зодчих. Тех, которые создали, невиданный ранее, шедевр в Москве, и вовсе не ослеплённых после этого, как утверждают некоторые легенды.
Под руководством Ивана Ширяя и Постника Яковлева в Свияжске возвели первую каменную церковь во имя Святого Николая Чудотворца. А за ней Богородице-Успенский собор. Эти строения, хоть и не без потерь, смогли пройти сквозь лихолетье и сохранить свою аутентичность.
Их можно посетить и как места богослужений, и как музеи (бесплатно). Всё отреставрировано, занесено в список охраняемого наследия ЮНЕСКО и принимает желающих. Пойдёмте!
Уже на входе видно сохранившиеся фрагменты некогда красочно расписанных Святых врат.
Впереди виднеется та первая каменная церковь. А слева, прямо в арке — вход в надвратный храм Вознесения Господня.
Его возвели на рубеже 17-18 веков на месте деревянного Борисоглебского. В 1930-х годах этот памятник архитектуры уничтожили. А менее чем через сто лет восстановили.
С высокой паперти открывается частичный вид на монастырские строения.
Территория достаточно компактная. Напротив друг друга стоят два старейших церковных здания (в 16 веке они были соединены галереей-переходом. Зайду сначала в левое.
Как я уже говорила, церковь Николая Чудотворца — самое первое каменное строение в Свияжске (второе — Успенский собор). Всё остальное было из дерева, и только в 17-18 веках заменено на камень. Тогда же надстроили до 43 метров храмовую колокольню. Говорят, из-под неё был прорыт подземный ход за пределы крепостной стены (сейчас он засыпан).
С самого начала Никольская церковь являлась трапезной. На первом этаже располагались хозяйственные помещения, на втором молельный зал. Сегодня его можно посетить. Правда, от старинного убранства ничего не осталось.
Но здесь находится главная святыня монастыря — мощи святителя архимандрита Германа (вернее, их малюсенькая частичка в большой раке). Потомок смоленских князей, он был основателем и первым настоятелем этой обители, праведно исполнявшим своё земное предназначение, но погибшим от рук убийц, посланных тем же царём, что так благостно начинал править, а потом… но это уже не про Свияжск.
Мощи Германа вернули в обитель из Москвы, куда его вызвал Иван Грозный, они оказались чудотворными. В 19-м веке была проведена эксгумация, выявившая перерубленную шею святого. В 20 веке было повторное вскрытие раки.
А потом мощи пропали… Их так и не нашли. Но уцелела частица, хранившаяся в Казани, вот от неё и отделили ту святыню, которую уже в наше время торжественно вернули в Успенский монастырь.
Изначально Герман покоился в соборе, его гробница стояла как раз там, где сохранилась уникальная фреска Христофора с лошадиной головой, загораживая собой гонимый зооморфный образ.
Благодаря архимандриту он и уцелел, ведь известно, что с 18-го века изображения пёсьих и лошадиных голов уничтожали. К этой фреске я ещё вернусь, когда зайду в собор.
Реконструирована келья святителя. Она находилась в южной части здания Никольской церкви. Скромная обстановка помогает представить монашеский аскетичный образ жизни. Чтобы сюда попасть, надо спуститься на несколько ступеней, это несложно, лестница сравнительно удобная.
А вот на смотровую колокольни зайти смогут не все. И дело не в том, что вход платный (единственное место не безвозмездное), он всего-то 100 рублей. А в том, что подъём на последнем участке почти вертикальный. По этой причине действует возрастное ограничение до 14 лет и после 60.
Но какие отсюда виды!🤩
Так и хочется расправить крылья и полететь :) Предупреждая это желание, проёмы затянуты сеткой, но прильнуть глазами к достаточно крупным ячейкам вполне реально.
Можно ещё вот так рассмотреть дали.
С высоты видны не только монастырские угодья, но и сам остров, а также дамба, благодаря которой теперь сюда можно спокойно доехать, а не лишь доплыть, как было ещё 20 лет назад (подробности обо всех опробованных способах добраться обязательно будут, но в другой статье).
Прежде, чем пойти во второй храм, необходимо заглянуть в церковную лавку. Вход в неё отдельный — с северной стороны Никольской церкви.
Почему сделать это обязательно? Дело в том, что здесь выдают бесплатные билеты на проход в Успенский собор. Да, его хрупкие фрески являются очень охраняемыми от разрушения, поэтому просто зайти, когда вздумается, не получится. Только в сухую тёплую погоду и лишь определённое количество посетителей (вроде, не более 40 человек). Начинают выдавать билеты за полчаса до начала сеанса, а если на небе подозрительные тучки, то вообще непосредственно перед открытием. Вот расписание, когда можно посетить исторический интерьер:
А чтобы ожидание было полезным, тут же располагается музей с экспозицией, рассказывающей об истории обители и Успенского собора с его уникальными фресками. Здесь можно узнать об устройстве церкви, монашестве, истории православия в Поволжье.
На южном входе-выходе музея расположилась небольшая кофейня с выпечкой и авторскими напитками.
Выйдя отсюда на улицу, можно рассмотреть вблизи Архимандритский корпус постройки второй половины 17-го столетия в теремном стиле. В советское время в нём размещалась администрация тюрьмы, а позже — больничные палаты Свияжской психиатрической больницы. Сейчас здесь живут монахи и располагаются покои наместника монастыря.
Справа ещё одно историческое здание, построенное на рубеже 17-18 веков — бывшее Монастырское училище.
И вот подошло моё время для посещения собора по заветному билетику, и я спешу к главной цели.
Успенский монастырь был создан как духовный центр христианского просвещения недавно присоединённого Казанского края, что во многом определило уникальную программу росписи храма.
Главное сокровище собора — фресковый ансамбль площадью 1080 кв. метров, являющийся одним из двух наиболее полно сохранившихся в России циклов монументальной живописи эпохи Ивана Грозного (второй — в Спасо-Преображенском соборе в Ярославле). В 2017 году эта роспись стала ключевым аргументом для включения Успенского собора и монастыря в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Впервые в русском искусстве разворачивается последовательное повествование о сотворении мира, жизни первых людей Адама и Евы и дальнейшей истории человечества — от трагедии грехопадения к спасению и всеобщему воскресению.
В эту масштабную летопись включено жизнеописание и прославление Богородицы, которой посвящён храм.
Основное живописное повествование развёртывается сверху вниз, кругообразно, начиная от центральной купольной композиции «Троицы Новозаветной». Изображение включает в себя: Бога Отца в образе старца на небесном престоле в окружении небесных сил, Бога Сына в виде отрока и Святого духа в виде голубя.
Среди знаменитых фресок — единственное предположительное изображение царя Ивана IV в алтарной части. Правда, увидеть его в обычное посещение не получится, лишь при открытых царских вратах во время редких богослужений.
Также «спрятано» в алтаре и фресковое изображение Успения Богоматери. Но этот сюжет, в честь которого назван собор, возможно рассмотреть на иконе в иконостасе.
Образ наполнен глубоким духовным смыслом и символизирует не скорбь смерти, а радость перехода в вечность и соединение с Сыном. Вокруг ложа — апостолы, символизирующие единство Церкви. У изголовья — Христос, принимающий на руки душу Богородицы в виде спелёнатого младенца. Интересный эпизод просматривается в нижней части изображения, и связан он вот с каким преданием. Когда похоронная процессия шла через Иерусалим к месту погребения, иудейские первосвященники решили разогнать шествие, но христиан окружило облако, и воины не смогли причинить им вреда. Тогда иудейский священник Афония попытался опрокинуть одр, однако руки его были отсечены невидимым ангелом. Афония покаялся, получил чудесное исцеление и исповедал себя христианином.
На северо-западном столпе храма сохранился редкий образ святого воина-мученика Христофора. Согласно древней церковной истории он изображался традиционно с собачьей головой, в Свияжске имеет лошадиную. C 18-го века звероподобные изображения св. Христофора уничтожались или переписывались как неканонические, что делает свияжскую фреску исключительной ценностью.
В Константинопольском синаксаре говорится, что звероподобный облик (собачья или лошадиная голова), а также происхождение из страны кинокефалов (людей с собачьими головами) следует понимать не буквально, а как символ грубости и свирепости святого в период его язычества. И тем не менее в 1700-х годах церковью было принято окончательное решение изображать Христофора традиционно.
Чудом уцелевшие редкие старые иконы сегодня можно встретить в некоторых музеях, но именно фресковых изображений звериного обличья сохранилось всего два. Второе находится в Макарьевском монастыре под Нижним Новгородом. Там голова именно собачья.
Ещё одна необычность в соборной росписи находится на западной стене. Здесь, в отличие от подавляющего большинства православных храмов, отсутствует традиционная композиция Страшного суда с изображением геенны огненной и мук грешников. Вместо этого представлены райские сады и шествие в них праведных.
Высокую художественную ценность представляет резной позолоченный пятиярусный иконостас, выполненный в середине 18-го века.
Первоначальный тябловый иконостас, созданный во время строительства собора, был трёхъярусным и не закрывал главной фрески храма — Успения Пресвятой Богородицы. Но уже к началу 17-го века его нарастили двумя рядами.
А в середине 18-го века он был заменён каркасным в стиле барокко, который мы видим сейчас. Древние иконы после революции были изъяты. Ныне они находятся в Государственном музее изобразительных искусств в Казани, а здесь теперь представлены их копии.
Собор был расписан внутри и снаружи. Наружные росписи сохранились в небольших фрагментах на западной стене, которая стала внутренней после пристройки в начале 18 в. трапезной, украшенной в 19-м столетии масляной живописью церковно-академического стиля.
Вот таким предположительно был первозданный вид собора. Фасады имели треугольные завершения.
В середине 18 века внешний облик храма изменили в стиле барокко. В музее Никольской церкви, кстати, представлена картограмма с деталями изменений в архитектуре.
Недавно на территории монастыря восстановили источник воды. По преданию, колодец выкопал сам Герман на обнаруженном водоносном месте. Со временем грунтовые воды ушли, и в 1950-х годах колодец был засыпан. Откуда сейчас поступает вода, не знаю, но она питьевая, и любой может здесь утолить жажду.
Рядом находится вход в Монастырский парк. Его разбили всего три года назад, но уже он представляет из себя очень приятную зону отдыха. Между газонами со свежепосаженными деревьями проложены дорожки, да не простые, а со смыслом — в форме креста.
Его навершия и середина выполнены в виде круглых площадок, оборудованных скамейками. На центральной высажены три ели — как символ Троицы. На левом круге расположилась летняя трапезная, на правом — фонтан, на верхнем — клумба с цветами.
Часть парка занимает кладбище, вернее остатки найденных надгробий и современные памятники, в советское время и это место было поругано разрушением. А ведь здесь был погребён один из лучших людей своего времени — коллекционер, меценат, вице-адмирал Лихачёв И.Ф. Это благодаря его коллекции был создан Национальный музей Татарстана.
А я подошла к Братскому корпусу. Вместе с домовой церковью во имя святителя Германа Казанского является последним зданием в истории монастыря. Во второй половине 18 века его пристроили к наместническому и казначейскому корпусам.
В разное время здесь размещались кельи, казначейская палата, небольшая больница, службы уездных учреждений. В 1936-1953 гг. в корпусе находилась тюрьма, в 1953-1994 гг. — психиатрическая больница. Домовая церковь тогда была разобрана, восстановили её совсем недавно.
Напоследок покажу ещё одно место. Оно находится напротив монастыря. Это Конный двор, с самого начала принадлежащий обители.
В 60-х годах 16-го века он был полностью деревянным, имел несколько служебных строений: 2 кормовые житницы, «конюшенную казну», 2 амбара, денник конский и 2 конюшни с сеновалом. Сохранившиеся кирпичные строения (конюшня, денник, каретник, дом для конюхов) и ограда с воротами относятся к 17-18 векам. Сегодня во дворе расположились различные сувенирные и едевые ларьки.
В центре — манеж, где катают на лошадках (платно), рядом конюшня (бесплатно).
Можно посмотреть на этих прекрасных животных и даже угостить их купленной тут же морковкой. Это тоже «работники» — на острове проводятся обзорные экскурсии с катанием в каретах.
Здесь я попрощаюсь. Обещаю ещё рассказать про способы добраться до Свияжска самостоятельно, а также про музеи острова и какие выгодные виды комплексных билетов для их посещения существуют. Хотя, про последние поделюсь прямо сейчас (цены на июнь 2026) 🤗