Здравия, товарищи!
В последней своей статье затронул тему долголетия и физической формы мастеров восточных единоборств. Сегодня же коснусь их ментальности, которая, надо признать, довольно причудлива.
Для начала комментарий, который побудил меня написать эту статью:
«Как вообще хоть в кратце понять их взгляд на жизнь?
Ведь, что индусы, что китайцы не делают ставку на силовую подготовку, возможно дело в климате, влажность и жара не способствуют реализации этих качеств, или питании
Они в целом очень часто на всё вешают философию, метафоры и пр.
У нас как, есть пробежка, она может быть для подготовки к чему то, ОФП в разных спортах, похудения и пр, не суть, всё точка, никаких путей бегуна, искусств и стихов вокруг бега и трактатов, а также школ бега с названием порхающий листок и сенсеями, что бегают в 99 лет, тренируя страждущих.
На самом деле у них красиво это всё и этой красоты не хватает зачастую, а ещё их метода позволяет работать в долгую, на одном уровне, что неплохо, особенно на фоне 30 летних толстяков, что шнурки не завяжут, а тут ты всегда в одном весе и одном уровне, это хорошо для жизни»
А теперь по пунктам и не только по ним.
«Вкратце о жизни»
«Как вообще хоть вкратце понять их взгляд на жизнь?»
Очень просто: для этого нужно понять, что это взгляд вообще не на жизнь. Там взгляд устремлен на отвлеченные от жизни вопросы и порой даже на отрицание самой жизни. И это пропитало их мировоззрение намного глубже, чем мы можем себе представить.
У нас тоже был подобный период – христианский, – когда внезапно на смену любезным богам могучим, храбрым, успешным, красивым и хитроумным героям пришли глупые, слабые неудачники, которых внезапно и оказалось Царство Божье.
Но продлилось это очень недолго, да и бурный характер европейской истории не позволял очень уж сильно уйти в потусторонность (он и в самом деле намного более неспокойный, нежели история Востока, где порой долгое время, как кажется на наш взгляд, вообще особо ничего не происходило).
Пришедшие главным образом из буддизма тлетворные идеи были в чем-то даже тлетворнее идей христианских и, главное, успели пустить намного более глубокие корни в мышление жителей Востока, особенно в мышление их «интеллектуальной», но жутко оторванной от жизни элиты, которая впоследствии стала определять и ход мысли людей, оторванных от реальности намного меньше.
У нас же, поиграв недолгое время (притом даже не везде) с идеями постничества, грязи и укрощения плоти как средством обретения истинной силы, люди вернулись к тому, что быть сильным, красивым, богатым и умным намного лучше, и путь к этому обычно прям и очевиден.
Причем произошел такой поворот (вернее его начало) еще до Реформации и Ренессанса, хотя поначалу затронул только высшие слои, например, рыцарей-монахов (тем даже интереснее).
Изолированное бытие
Сказалась и значительно большая изоляция восточных стран. У нас постоянно шел не только приток новых идей, но и шла постоянная конкуренция, которая не позволяла на долгое время возвести в культ какого-нибудь Сунь Цзы и думать, будто бы это предел всему: булава соседа или вагенбург оборзевших селюков очень быстро расширяли сознание.
Уже в Древней Греции в атлетических состязаниях принимали участие далеко не одни лишь древние греки. В Риме список участников же стал ещё более широким и все они приносили с собой свои идеи.
На Востоке же центром развития боевых искусств нередко был как не монастырь, так затхлая деревня, первым делом переходившая в режим геронтократии и начинавшая молиться на своего деда-основателя. Запреты же подобной деятельности только усиливали атмосферу тайны и способствовали консервации любого бреда, кстати, не факт, что правильно понятого.
История из моего далекого прошлого:
Конец 90-х, асфальт всё еще делят по любому поводу и периодические драки один на один никого не удивляют, но зрителей собирают неизменно, хотя уже и не толпы. Разномастные единоборства всё ещё в тренде, особенно среди низших полууголовных слоев. Понятия не имею, за что там была драка, но дрались два парня, один из которых был уж не знаю каким именно, но адептом боевых искусств (он их раз за разом называл «хожу на восточные единоборства»). Второй был гоп обыкновенный, которого учила обычная тогдашняя наша улица.
Рядом со мной сидел вдрызг пьяный старший приятель – в прошлом МС по ТА в легком весе. Не прошло и минуты, как гоп замесил единоборца и ничего в этом бы не было удивительного (я видел даже как боксеров порой месили), если бы не внезапно прорезавшийся голос до того лыка не вязавшего товарища:
«Бэз конкурэ́нцыи нэма рэзульта́тоу!»
Подытожив таким образом, что постоянная практика в условиях жесткой конкуренции эффективнее тщательного выполнения правил в не столь конкурентной среде, он тем самым обозначил и различия в эволюции восточных и западных спортивных традиций. И вновь ушел в хмельной астрал.
Ни прибавить, ни убавить.
И я не сомневаюсь, что современные последователи восточных БИ, хотя и почитают своих предшественников (хорошая в общем-то традиция), но в бою отодрали бы их, словно сидоровых коз, ибо современные единоборцы уже успели поконкурировать с другими драчунами и сделать ряд выводов, даже если не признают заимствований.
Собственно, одним из первых, кто сделал это открыто, был старина Брюс Ли, который с одной стороны воспел традицию в танчжуане (традиционный китайский наряд из числа простеньких), а с другой – открыто говорил, что заимствовать надо все и не следует возводить традицию в культ.
С той поры сторонники неприкосновенности традиции не раз говорили, что он был боец весьма посредственный и они таких легко положат, но у меня есть подозрения, что он положил бы большую часть традиционалистов хотя бы потому, что умел отличить эффективное от неэффективного. Сейчас последователи его идей широко представлены в смешанных единоборствах и вот этих вот уже никакой кунфуист не уложит.
То есть изоляция сыграла в истории боевых искусств Востока огромную роль.
Будучи помноженным на довольно специфическую и ориентированную более на небытие, чем на жизнь, философию, которая, например, нередко путь к цели ценила выше, чем саму цель, ни в грош не ставила сроки ее достижения, а то и вовсе говорила, что в жизни лучше всего выбирать путь к смерти, одновременно с этим лукаво, но старательно игнорируя самые доступные способы реализации этого императива – все это породило и не менее причудливые и оторванные от жизни системы мордобоя, в которых драконов нередко было много больше проверки практикой.
Небольшое замечание
Вообще-то идея скрещивать мистику, философию, драку и всё прочее довольно перспективна. Сам так поступаю. Но перспективна она только тогда, когда не забываешь о земле и ориентируешься в первую очередь на нее, не уходя в культ потусторонничества.
Образно выражаясь, покуда маг, мистик или большой мыслитель ориентирован в своей странной деятельности на то, чтобы кого-то вылечить или, скажем, навести порчу – всё идет более-менее пучком. А вот когда он начинает более интересоваться количеством небесных сфер – пиши пропало. И горе тому народу, который начнет к нему прислушиваться.
Как говорил, Гермес Трисмегист, что наверху – то и внизу. Поэтому свои мысли насчет "наверху", не грех проверять тем, что внизу, ибо нижним верхнее проверить проще, чем наоборот.
Но на Востоке пошли обратным путем: стали видимое привязывать к невидимому, проявляя в этом вопросе удивительную последовательность. В итоге некогда очень даже развитый Китай оккупировала горстка жителей какого-то крохотного острова на другом краю земли, принудив плясать под свою дудку.
Немного о мировоззренческой атмосфере Востока и Запада
Да и то, после оккупации Востока Западом, там не сразу урок поняли.
Англы им вообще-то не только кровь пускали, но и полезное внедряли. Но, китайцы отнеслись к этим новшествам примерно так же, как некогда отнеслись и к созданному самими же ими пороху и суперфлоту: порох использовали для фейерверков, а флот попилили, ибо даже полководцы (!!!) не понимали, зачем изобретать новое оружие.
В XIX веке на Западе даже такие туповатые представители рода людского, как правители, уже понимали, что научные исследования могут быть полезны и дарят могущество, поэтому финансировали даже те проекты, которые непонятно чем вообще могли пригодиться.
И сам факт того, что западные государства, будучи не самыми многочисленными, сумели отгеноцидить значительную часть человечества, а заодно и ограбить, во многом объясняется тем, что они вкладывались в науку, которую, надо признать, несли и тем, кого грабили и геноцидили (впоследствии оказалось, что себе же на голову).
Однако последние отличались совсем иным мышлением и не могли быстро связать в своем уме то, что белый саиб имеет их как хочет, не потому, что белый и даже не потому, что саиб, а потому что саиб саиба, что стоит над саибом, тратит деньги на этнографов и железные дороги.
Понять это они не могли, поэтому, когда Запад уже был весь обвит железными дорогами, в Китае их ещё не было, а когда англичане сами построили китайцам таковую, просуществовала она недолго, ибо китайские мандарины не понимали, на кой она нужна, когда они и без неё прекрасно веками подданных мандари́нили, и потому приказали разобрать её всего через год после того, как европейцы ее им построили.
В общем глядели на это англы в древнеанглийской тоске и думали, что, наверное, какая-то раса здесь низшая (такой уж у них культурный код: без эльфов и орков – никуда!)
Ландшафты и физуха
Природа в наших краях сама по себе требует от человека совсем другого мышления, нежели у жителя Палестины, Китая или Индии. И в плане физухи там по силовой плоскости действительно просадка есть, просто потому, что жаркий влажный климат большую массу не любит. Он лояльнее к жировой массе, но не к мышечной.
Однако это все же второстепенный фактор, и сила даже в Индиях и Китаях присутствовала, мощные люди там рождались и рождаются, а их мышцы так же поддаются тренировке, как и мышцы европейца или негра. Поэтому идейная составляющая важнее, примером чему являются хотя бы те же железные дороги, полезность которых в том же Китае осознавалась с трудом, несмотря на, казалось бы, очевидные их плюсы.
И если вы присмотритесь, то увидите, что в мире тамошних единоборств точно так же доминировала идея, согласно которой всё давно известно, великие старцы всё уже изобрели и не нужно ничего нового – достаточно беречь старое и воспроизводить его с предельной точностью, не скупясь на любовное отношение, итогом чего становились всякие «бантики-рюшечки» и танцы Тигра и Дракона.
Конечно, были там и свои революционеры (собственно, так и появлялись новые направления), но в конечном счете их адептами становились люди с тем же самым мышлением и все возвращалось к ходьбе по священному кругу.
По слухам, жители, хотя и не всего Востока, но по крайней мере Китая, и по сей день, несмотря на всю свою европеизированность, все еще склонны более подражать уже имеющимся образцам, чем искать новые пути. В качестве плюса (как утверждают: сам я не проверял) имеем удивительную усидчивость и настойчивость, граничащую с чем-то нездоровым (фактически нет ничего такого, чему не смог бы на самом лучшем уровне научиться китаец). Есть и обратная сторона.
И поскольку мир боевых искусств – все же не война и не торговля, то и конкуренция в нем ослаблена. В принципе можно ведь и вообще уклоняться от поединков и не драться, особенно когда ты сам веками талдычил, что здесь главное путь, а не цель, что боевое искусство нельзя применять без смертельной нужды, ибо смертельно оно до такой жути, что даже проверять эту жуть страшно, и что вообще это другое.
Поэтому часть мастеров, лукаво говоря о том, что противника нужно любить за то, что он тебе показывает твои слабые места, на деле просто в компании своих драконов отгородилась от таковых, что позволяет рассказывать басни о своем сверхмогуществе и даже изобретать всякие бесконтакты.
Другая же часть влилась в поток, который довольно активно заимствует у других, больше заняты делом, чем трепом, и, как нетрудно догадаться, именно эта часть наименее заметна, что способствует сохранению образа восточных БИ как чего-то неисправимо косного.
Плюсы
Вы верно отметили: красочность, что, конечно, здорово, ибо дело все же должно радовать глаз.
Однако красочность эта сильно преувеличена. В первую очередь она объясняется тем, что для нас это экзотика. Но на самом деле все эти кимоно и прочее – просто несколько измененная обычная тамошняя одежда. Аналогично в Европе долгое время спортивной одеждой был несколько видоизмененный костюм-тройка. Не исключено, что жителям Востока тоже казалось, что он смотрится красиво.
Нужно учесть и то, что наибольший приток красоты в ВБИ пошел только недавно – примерно со времен Брюса Ли, который понял, что реклама имеет значение.
Потом это поняли и остальные китайцы, включая Компартию, итогом чего стала яркая раскраска всего, что связано в боевыми искусствами. А до той поры, судя по тому, что нам известно, все было доволньо серенько и бедненько, тем более что порой и в самом деле было буквально нечем обеспечивать красоту.
Третья причина внешней красочности ВБИ состоит в том, что это не столько их достижение, сколько наша недоработка. У нас по этому пункту вообще какая-то хроническая хворь.
Уже в Древней Греции люди стали продвигать идею, согласно которой внешняя красота, как минимум в одежде – варварство. Стали рядиться в простыни. Рим поддержал в этом плане греков. Но в целом было довольно красочно и даже культ красивого тела был.
Потом наступила христианская эра и здесь вообще идеалом стал кто-то больной и в рубище.
Но тоже прошло и… и покуролесив некоторое время с античными идеями, Запад зачем-то ушел в монохром: кругом доминировала черно-белая гамма. Словно на похоронах: и так с витамином Д напряг и погода не очень, так они еще и здесь мрака нагнали. Ничего не понимаю!
Вдобавок в архитектуре идеалом всё чаще становилась коробка. В христианскую-то пору в этом плане всё было зашибись, но в ХХ веке от этого подвида красоты зачем-то решили отказаться. Одной из вершин западной живописи этого периода вообще стало черное пятно.
С той поры изменилось немногое, но теперь Запад распространяет свое эстетическое убожество далеко за пределы собственно Запада.
В итоге выглянув в окошко, вижу, как по улице шлепает очередная молодая девушка в безразмерных шароварах и такой же безразмерной футболке/рубашке невнятных цветов. Если посадить пару белых пятен – будет походить на маляршу или штукатурщицу, но она в соответствии с западной традицией считает, что это особая красота. Тоже ничего не понимаю: я какой-то неевропеец.
На Востоке же до недавних пор предпочитали в соответствии с древнейшими варварскими традициями не сторониться яркости, коли была такая возможность, и украшать золотом, росписью и вышивкой все, что возможно украсить. Мне кажется, правильный подход.
Кстати, Оса, будучи дамой высокой, стройной и хорошо сложенной (да притом с длинной шеей) очень любила китайский традиционный наряд "ципао", которыми и радовала мой глаз. Вроде штука простая, однако использованные в этом наряде ходы и богатая вышивка способны украсить любую женщину и сразу превращают пространство в праздник.
В общем, спасибо Мао за ципао!))
Есть еще и такая положительная восточная черта как бо́льшая целостность сознания. Западному человеку всё свойственно разделять.
Можно сказать, что Восток собирает камни, а Запад их разбрасывает. Поэтому у нас тренинг отдельно, а красота – отдельно, что, надо признать, порой скучно. Всё разорванно на части.
Но никто же не мешает взять это в свои руки и самому создать тренировочное пространство красоты. Главное – не превратить его в балаган, как делают те, кто, похоже, больше тренится для рилсов в инсте, чем для собственно развития.
Что же до возможности чуть ли не до 100 лет заниматься единоборствами, то это красивый миф в основном. Если сравнить нагрузки молодых единоборцев и матёрых ши-фу, то разница будет колоссальная.
Да, есть те, кто и в 40 и в 50 демонстрирует отличную форму, но в этом возрасте и у нас, кто не бросал занятия – демонстрирует примерно то же самое. И в 100 лет демонстрировали бы, если бы сделали, скажем старческий пауэрлифтинг, где движения будут больше имитироваться, нежели совершаться. Но чтобы непременно на фоне заходящего Солнца!
Правда, должен с Вами согласиться: лучше такие ролевые игры, позволяющие хотя бы в примерно одном весе оставаться, чем нынешние «Дети пиццы и шавермы». В конце концов, старое – что малое, а чем бы дитя не тешилось – лишь бы не болело и не плакало. А уж насколько там все рационально – в солидных годах не так уж и важно.
И здесь Западу есть в чем поучиться у Востока: зверская конкуренция изрядно нас озлобила и направила наш ход мысли именно в сферу конкуренции, сделав идолами самых конкурентоспособных, коих хорошо, если один на миллион.
Соответственно, идея активного долголетия только-только стала прорастать в спортивное мышление, ибо до сей поры всё измерялось кратким мигом соревнований, что лично меня во многом от них и отвратило (ну неинтересно мне оценивать свою физическую форму тем, что я могу показать 1–2 раза в году, да ещё и на фоне полного игнора других способностей, которые мне, как живому существу, не менее необходимы, нежели профильная деятельность и даже более, учитывая разрыв между ними).
А вот на Востоке с этим как-то лучше. И здесь культ старичья работает им на пользу и не только в спортивной сфере. К счастью, сейчас я уже не слишком удивляюсь, увидев пожилую женщину без каких-либо соревновательных амбиций, которая поднимает штангу просто хорошей формы ради, хотя ещё в 80-х это смотрелось бы чудом.
Немного увлекся, но очень хотелось поговорить на эту тему. )))
В общем совмещайте оба подхода и не ждите, когда общество до чего-то там созреет (когда оно созреет – мы уже сгниём), не ударяйтесь в крайности, не делайте рационализм на западный манер мрачным, а яркости и любви к традициям не позволяйте закрыть от вас новые горизонты. И всё у вас будет прекрасно.
До встречи!
**********************************
P. S. Ципао рулит, оверсайз - г.но!)))