Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
АРОМАТОГРАФ

В ГИМе сейчас СВОЯСИ: must-see для тех, кто ищет смыслы в искусстве

Иногда выставка запоминается не отдельными экспонатами, а тем, как она меняет ваш внутренний настрой. СВОЯСИ в ГИМе — как раз из таких. Она не кричит, не давит фактами, а тихо задаёт вопрос: что из прошлого вы возьмёте с собой в завтра? Если вы ищете в искусстве именно смыслы — это тот самый must-see в Москве прямо сейчас. Меня очень зацепила сама постановка вопроса: как изменится будущее, если мы сохраним и приумножим наследие предков? Это не ностальгия ради ностальгии, а честный поиск места вековых традиций в ритме сегодняшнего дня. Каждый экспонат здесь как небольшое исследование культурного кода, попытка расшифровать: что из прошлого мы можем взять с собой, чтобы не потерять себя в этом безумном мире? Особенно отозвалось то, как выставка балансирует между уважением к традиции и смелостью её переосмысления. Здесь нет попытки законсервировать прошлое — скорее, его пробуют на ощупь, на смысл, и даже – на запах, чтобы понять, как оно может жить дальше. Для меня как для человека, которы

Иногда выставка запоминается не отдельными экспонатами, а тем, как она меняет ваш внутренний настрой. СВОЯСИ в ГИМе — как раз из таких. Она не кричит, не давит фактами, а тихо задаёт вопрос: что из прошлого вы возьмёте с собой в завтра? Если вы ищете в искусстве именно смыслы — это тот самый must-see в Москве прямо сейчас.

Меня очень зацепила сама постановка вопроса: как изменится будущее, если мы сохраним и приумножим наследие предков? Это не ностальгия ради ностальгии, а честный поиск места вековых традиций в ритме сегодняшнего дня. Каждый экспонат здесь как небольшое исследование культурного кода, попытка расшифровать: что из прошлого мы можем взять с собой, чтобы не потерять себя в этом безумном мире?

Особенно отозвалось то, как выставка балансирует между уважением к традиции и смелостью её переосмысления. Здесь нет попытки законсервировать прошлое — скорее, его пробуют на ощупь, на смысл, и даже – на запах, чтобы понять, как оно может жить дальше. Для меня как для человека, который работает с нематериальными, но очень сильными связями — с запахами, ассоциациями, памятью — это особенно ценно. Больше всего поразило именно то, как по-новому прочитаны привычные символы, предметы и смыслы. До боли знакомое здесь вдруг заиграло неожиданными гранями — будто кто-то повернул привычную вещь под другим углом, и она раскрылась с новой стороны.

Надолго «зависла» около серии работ Ольги Фомченковой «Уральское кружево». Это невероятно красиво, глаз не отвести! Но притягательность для меня тут не только в видимой красоте. Скорее, в парадоксальном разрыве между тем, что видишь, и тем, что знаешь. Кокошник, украшения, руки перчатки — всё выглядит так, будто связано из тончайшей серебряной нити: петли лёгкие, «воздушные», почти невесомые. Кажется, дунешь — и узор рассыплется. И тут же — контраст, который бьёт по восприятию: это нержавеющая сталь. Прочная, надёжная, индустриальная. Подходишь ближе, присматриваешься, и понимаешь: эта хрупкость — иллюзия. В ней нет слабости — в ней сила, спрятанная за тонкостью, нежностью.

Вот еще – диптих «Адам» и «Ева» из серии «Земля 2» Антона Фролова. Необычность этих работ — в парадоксе, который буквально держит взгляд. С одной стороны — иконописная пластика: лица, золотой фон, та самая возвышенная отстранённость, которая привычно отсылает к вечному. С другой — это Адам и Ева из далёкого будущего, будто прибывшие сквозь пространство и время, чтобы исследовать новую землю. В них нет статичной сакральности: в позах — динамика, движение, готовность шагнуть вперёд. Мне особенно откликается этот синтез: иконописная традиция здесь получает новый вектор. Золотой фон перестаёт быть только символом небесного и становится космосом, пространством, в котором разворачивается новая история человека. А сами фигуры будто балансируют между сакральным и научным, между памятью и прогрессом. Притягательность работ Фролова ещё и в том, как они задают вопрос о месте человека в будущем. Это не апокалиптический взгляд и не наивный оптимизм — это вдумчивое исследование: каким будет человек, если он не отречётся от своих корней, но примет и скорость, и масштаб грядущего? И диптих словно предлагает: смотри, вот они — первые люди нового мира. Они несут с собой память, но готовы к движению.

Кстати, сама организация пространства на выставке уже работает как отдельный художественный приём. Небольшая по площади экспозиция удивительным образом превращается в целый мир. Маршрут будто закручивает тебя в путешествие и ты уже не просто ходишь от экспоната к экспонату, а движешься сквозь время. Музыка и звуки усиливают впечатление. Теряется ощущение минут и часов — остаётся только этот поток смыслов, желание видеть, слышать, чувствовать, расшифровывать. Здесь будто звучит тихий диалог между предками и потомками, и ты невольно становишься его участником: пытаешься узнать свою историю, понять, кто ты и откуда, отделить по-настоящему ценное от бренного.

интерьерные арки «Спаси, блаже, души наша». Авторы — Влада Ружицкая и Евгений Новиков
интерьерные арки «Спаси, блаже, души наша». Авторы — Влада Ружицкая и Евгений Новиков

Особый акцент этому «путешествию» задают интерьерные арки «Спаси, блаже, души наша» (авторы — Влада Ружицкая и Евгений Новиков). Вот что написано на этикетке к этой работе: «Две арки символизируют врата между пространством и временем: черная арка воплощает настоящее - плотное, читаемое, понятное. Белая становится образом будущего, почти растворяющегося, размытого и едва уловимого. Работа отсылает к древнему символу перехода и к живому слову молитвы "Царю Небесный", которая из века в век сопровождает человека перед трудным делом и дальней дорогой. Проходя сквозь арку, зритель оказывается на пороге между известным и неведомым, на пороге будущего». И проходишь этот «порог», чтобы шагнуть дальше, не теряя связи с тем, что было до тебя.

Ну и запахи, да! Ольфакторная станция на этой выставке тоже есть (хоть это и не следует явно из кураторского текста). Инсталляция Владислава Ткачука называется «Оля и пчелы» и предлагает зрителю пережить мультисенсорный опыт: вдыхая ароматы, наблюдать за картинкой на экране. По задумке автора, ароматы «Земля», «Ночной сад» и «Баня» должны отсылать нас к культурному коду. ИИ «переводит» эти запахи в визуальные образы. «Цифровые пчелы» тут как метафора превращения физического ощущения в данные и обратно – в зримую картинку. Зрителю предлагается поразмышлять о том, что делает нас людьми и как соединить чувственный мир с рациональными технологиями. Пожалуй, эта работа – тема для отдельного поста и рассказа о том, почему у меня не получилось ощутить и понять задуманное...

Поделилась тут лишь несколькими впечатлениями, иначе получился бы длиннющий текст - впечатлений очень много. Могу сказать точно: идти на выставку СВОЯСИ стоит! Она словно задаёт вопрос каждому пришедшему: а что из наследия ты возьмёшь с собой в завтра? И не требует немедленного ответа — она даёт пространство для размышлений, для поиска своего личного кода.

Я уходила с четким пониманием: прошлое — не груз, а ресурс, который придает шагу уверенность, а будущему — глубину. И в этом, пожалуй, главная сила выставки: она не предлагает готовых ответов, а пробуждает в каждом собственную связь с историей — тихую, но прочную, как стальная петля в «Уральском кружеве», или яркую, как золотой космос в диптихе Фролова. Уходила не с грузом дат и фактов, а с ощущением причастности — будто услышала свой собственный культурный код, ещё не до конца расшифрованный, но уже отзывающийся внутри. И теперь хочется не просто помнить, а осмысленно продолжать: бережно брать из прошлого то, что способно ожить в настоящем и стать опорой для завтрашнего дня...

P.S. Рассказала даже менее, чем об 1/10 всей выставки. Так что, обязательно сходите, посмотрите и прочувствуйте все сами!

P.S.S. Ну я я в следующий раз расскажу - почему мне не "зашла" ольфакторная инсталляция на этой выставке.