Славяне чтили Берегиню, мать духов и богатств земли, и добрым именем богиню, без вычур хитрых нарекли. Во всём всегда была подмогой: скот берегла и род людской, плодов земли дарила много, а в дом она несла покой. Нередко – белою берёзой её земной считали лик. Шла девка к ней, просила слёзно, чтоб присушила парня вмиг. Лишь переступит ветку милый, что тайно клала на порог, уж заговор звучал вполсилы, чтоб слышать он его не мог: «Как жар иссушит ветвь берёзки, что спрячу я в сухом гумне, так пусть мои просохнут слёзки, а дроля сохнет лишь по мне.»
В православном календаре Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне. Перед Своим Успением Богородица вручила Свою ризу одной благочестивой девице и заповедала, чтобы та передавала эту святыню из поколения в поколение девушкам своего рода.
День памяти святителя Фотия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца.
В народном календаре (2 июля по старому стилю) - Ризы, Петрова матка, Берегиня, Сырная Богородица.
День Великочестивой Берегини — покровительницы, которая учит людей беречься от зла и защищает их здоровье. Берегиня оберегает дом и хранит человеческий род, заботясь о каждом, кто под её кровом.
Берегиня оберегала семейное счастье, помогала бедным и хранила род с его вековыми традициями. Она была помощницей крестьян в их трудах и покровительницей рыбаков.
Охраняла скот от болезней и падежа, присматривала за сенокосными лугами и наполняла травы чудесной целебной силой.
Берегиня – утица, сновала, как уток на ткацком стане, от берега к берегу. Она связывала два мира: землю и воду. На одном берегу стояли дома и в них жили люди, а на другом – цвели травы, росли деревья, жили птицы и звери. (Полина Рожнова)
По народным поверьям, Берегиня могла оборачиваться утицей и плавать между берегами, соединяя воду и землю, переплетая людские судьбы. А затем выходила на сушу и являлась уже в образе красной девицы.
Могла зайти в любой дом, сесть за ткацкий станок и приняться за работу — ткать полотно, а потом и шить одежду на всю семью. Такова была легенда о Берегине.
Славяне берегинями считали духов деревьев, рек, озер, лугов, полей, холмов, лесов, воздуха.
Женщины часто вышивали на рушниках Берегиню в образе утицы. Эти полотенца давали мужчинам, чтобы они вытирались ими после того, как умоются в реке по окончании сенокоса.
Мужчины верили, что такие рушники придают им сил и здоровья. Утром полотенца расстилали на росистой траве, а затем обтирались ими — этот обряд должен был укрепить здоровье, наполнить жизненной силой и продлить годы.
Берёзу считали символом Берегини, поэтому после обтирания рушник развешивали на берёзовых ветках. Верили, что дерево заберёт всё плохое и наделит полотенце новой силой.
Женщины и девушки уходили за деревню, находили одинокую берёзу и обращались к ней с благодарностью, прося здоровья, благополучия и защиты для своей семьи.
Они верили, что именно в этот день Берегиня слышит всех, кому нужна помощь, и непременно откликается. Девушки же знали особый способ приворожить суженого: если сорвать берёзовую веточку и тайно положить её под порог любимого, то вскоре можно выйти за него замуж.
А когда мужчины уходили на войну, женщины сами становились берегинями — они своими руками изготавливали обереги, шили одежду, шептали заговоры, чтобы защитить своих близких в далёкой стороне.
В западных губерниях праздник называли Днем Петровой матки, обычно объясняя это близостью с Петровым днем.
За Петровским постом вволю творога, по-нашенски сыра, скопился в погребе за предыдущие недели. Вынутые из печи пироги смазывали маслом: с корочки ручейки! «Барашка в лоб» - и скворчало у загнета жаркое. «Маленько озерко, а дна не видать» - к чаю крынка топленого молока...
Петровский пост завершился, и в крестьянских домах скопилось много молочных продуктов. Пироги обильно смазывали маслом, а к чаю подавали кринку топлёного молока. В связи с этим в некоторых сёлах день называли «Сырная Богородица».
В этот день не работали в поле и не занимались рукоделием — верили, что Богородица сама в это время шьёт Свою ризу. А потому не следовало отвлекать Её трудом и суетой.
Также запрещалось сплетничать и ругаться, чтобы не осквернить святой день.
По природе замечали приметы: пожелтевшие листья на деревьях предвещали раннюю осень и холодную зиму; обилие осота в поле сулило суровую зиму; стрекотание кузнечиков обещало ясное утро; а если поутру на листьях набухали крупные капли росы — жди ливня.
Именины у Арсения и Фотия.
Желаю вам тепла, солнечного и душевного, вкусных ягод и грибов и ярких и незабываемых дней в июле! Добра, мира и здоровья!
Заходите в гости в Мах https://max.ru/ch_5bbc9cfab023c400aa643609
Источники: В. Костюк. «Народный календарь Руси. Маленькая энциклопедия в стихах», А. Некрылова "Русский традиционный календарь", И. Полуянов "Деревенские святцы", Сказания русского народа, собранные И.П. Сахаровым, Русский народ. Этнографическая энциклопедия, М.Д. Чулков "АБеВеГа русских суеверий", А. А. Коринфский "Народная Русь", Сергей Максимов "Нечистая, неведомая и крестная сила", В.А. Миронов "Народный календарь: месяцеслов", Народная культура (социальный проект студии "Лобачев").