Добрый день! В этой публикации, я попробую раскрыть шесть загадок связанных с образом главного библейского злодея.
1. Он ли был в образе змея в Эдеме?
Вы, конечно, помните эту историю из 3 главы книги Бытия. Я же обращу ваше внимание на то, что название “змей” пишется в Священном писании с маленькой буквы. И это не “Змий”, как иногда принято трактовать, а именно, “змей”. Нельзя сказать, что он самый обыкновенный, поскольку он умел разговаривать. Но точно можно утверждать, что это, во-первых, творение Бога, во-вторых, было создано очень хитрым:
“Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог” [Быт. 3:1].
Вероятно, указание про “зверей полевых”не случайно, и он не хитрее лесных, морских, пустынных и других зверей из различных мест обитания.
Обратите внимание, что, согласно тексту Библии, самый ужасный поступок змея - это то, что он… говорит правду.
В беседе с женщиной он выясняет, что для людей запретны плоды одного из деревьев, поскольку, по словам Бога, они от них могут умереть. На что зверь возражает:
“И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло” [Быт. 3:4-5]
И, как покажут дальнейшие события, этот хитрый и коварный персонаж не соврал.
Ему, кстати, за правду досталось - Бог его проклял:
“И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту” [Быт. 3:14-15].
Не знаю как на ваш взгляд, а мне кажется, приписывание этой змеюке роли сатаны является огромным преувеличением.
2. Есть ли у него имя?
Мы привыкли называть персонажа: “сатана”, “диавол”, “лукавый”, “искуситель”. Но, важно обратить внимание, что в тексте Библии все эти слова пишутся с маленькой буквы, а значит не являются именами собственными. Это имена нарицательные, как “человек”, “зверь” или “ангел”. Так, например, “сатана” переводится как “обвинитель” или “противник”. Заметьте, не “злодей” и “воплощенное зло”, а лишь “обвинитель”. Переводя на современную судебную терминологию: он прокурор, на роль адвоката отлично подходит - ангел хранитель, а судья - Бог.
В 12-ой главе Евангелия от Матфея к этому разнообразию терминов добавляется еще два “веельзевул” и “бес”, когда фарисеи обвиняют Христа, говоря, что
“Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского” [Матф. 12:24].
Оба слова с маленькой буквы. Любопытно, что здесь есть хоть какая-то попытка объяснить, о ком идет речь. Мы узнаем, что веельзевул - князь бесов, т.е. есть какие-то бесы, их, вероятно, много, но, кто они такие, все еще не знаем.
На помощь нам приходит Иисус, который, возражая фарисеям, говорит:
“И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?” [Матф. 12:26].
Вероятно, отсюда можно сделать вывод, что “веельзевул” - это еще один синоним словам “сатана”, “диавол”, “искуситель”, “обвинитель” и “противник”.
Стоит добавить, что ранее в Ветхом завете, а точнее, в четвертой книге Царств, уже использовалось это слово. Но там оно писалось с большой буквы, как имя
“божества Аккаронского” [4Цар. 1:2].
Если предположить, что в Новом завете говорится про того же самого персонажа, как и в 4-ой книге Царств, тогда “сатана” и “диавол” - это один из множества богов, вера в которых существовала у разных народов. Что-то вроде Зевса, Юпитера, Индры или Перуна.
Но, с учетом того, что в одном случае слово написано с большой буквы, а в другом - с маленькой, я бы не стала их отождествлять. Таким образом, получается, что Библия не называет нам имени сатаны, а только его прозвища.
3. Почему мы думаем, что он правит адом?
На самом деле прямого указания на это в Библии нет. Но, как мы уже увидели, в 12-ой главе Евангелия от Матфея говорится о “веельзевуле”, как о
“князе бесовском” [Матф. 12:24].
Поскольку мы выяснили, что “веельзевул” синоним слов “сатана” и “дьявол”, то получается, что Библия наделяет его княжеским титулом и подданными - бесами.
Про то, кто такие бесы нам рассказывает евангелист Марк в 5-ой главе, в эпизоде об изгнании бесов:
“И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море” [Марк. 5:12-13].
Как видите, “бесы” - это “нечистые духи”. Но в чем их “нечистота”, в тексте не объясняется. Кроме того неизвестно, все ли бесы “нечистые” или какая-то часть или только эти конкретные. Подобные эпизоды описаны у Матфея в 8 главе и у Луки тоже в 8 главе.
Указанные цитаты говорят нам лишь о том, что сатана - князь и у него есть подданные, но никак не подтверждает версию, что он правит адом.
В Откровении Иоанна рассказывается как ангел сковал и отправил сатану в бездну 20:2. И если даже мы предположим, что это бездна и есть ад, то это никак не говорит о том, что скованный дьявол там царствует.
4. Мучается ли сатана в огне вечном?
Казалось бы, именно эту информацию нам дает 25-ая глава Евангелия от Матфея:
“огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его” [Матф. 25:41].
Вот вам и огонь, и дьявол, и его ангелы в одном предложении. Однако, посмотрите на цитату еще раз внимательно и непредвзято.
Где сказано, что диавол и ангелы мучаются в огне вечном?
“Уготованный”, значит, лишь “предназначенный”. Вполне возможно, что огонь вечный - это “место работы” - их предназначение: они запекают на огне грешников.
Кроме того, нет ни слова об аде или о другом месторасположении этого огня.
5. Почему сатана приходит к Богу?
Да-да. Это не шутка и не преувеличение. В книге Иова действительно рассказывается как сатана приходит к Богу в компании сынов Божьих:
“И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришёл и сатана” [Иов 1:6].
Более того, с разрешения Бога он проводит с Иовом эксперимент, проверяя насколько бескорыстна его любовь к Господу, для этого лишает благосостояния и убивает его детей.
Как вы видите, слово снова написано с маленькой буквы, поэтому его нельзя идентифицировать как имя собственное. Кроме того, в данной цитате “сатана” не является “падшим ангелом”, поскольку в таком случае он никак не мог вот так запросто явиться к Богу в компании “сынов Божиих”.
И это самая настоящая тайна Библии, поскольку нет ответа на вопрос: “Почему сатана приходит к Богу?”
6. Может ли сатана вселяться в человека?
На самом деле, то что бесы вселяются в людей, широко известно. Но делает ли это сам сатана? На это вопрос однозначно отвечают два евангелиста: Лука и Иоанн.
В 22-ой главе Луки:
“Вошёл же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати, и он пошёл, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им” [Лука. 22:3-4].
Значит сатана может вселяться в человека.
Это же подтверждает и Иоанн в 13-ой главе, где говорится, что сначала диавол вкладывает в сердце Иуды предательство, а потом сам в него входит:
“И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его” [Иоанн 13:2].
“И после сего куска вошел в него сатана” [Иоанн 13:27].
Таким образом, ответ на вопрос: Может ли сатана вселяться в человека? - однозначен: да. Интереснее другое: если дьявол вселился в Иуду для того чтобы совершить предательство, то почему виноват Иуда? Его же просто использовали как куклу…
Вот такой список тайн о Сатане у меня получился. На какие-то из них Библия дает ответ, а другие остаются неразгаданными.
Ставьте лайк, если было интересно, делитесь в соц. сетях, подписывайтесь на канал Культурология для всех
Если у вас есть желание и возможность помочь проекту № карты Сбербанка: 2202 2002 1554 7538
В моем родном городе много секретов и загадок. Одну из них предлагаю разгадать пройдя Квест "Тайна имени Сергиева Посада": https://ubego.quest/2036/r/267879
Другие статьи по культурологии можно выбрать для чтения перейдя на Карту канала
Мои книги:
Сказка "Алиса в Тридевятом царстве и других местах"
Краткий путеводитель по мировой культуре. Часть 1