Летняя одежда шилась исключительно из натуральных тканей — льна, хлопка, кисеи или шелка. В такой одежде было не жарко даже в самый знойный день, а вещи служили долгие годы.
У мужчин главным элементом гардероба была рубаха. Кстати, само слово происходит от древнерусского «рубь» — край, рубеж. Изначально рубаха представляла собой просто сшитые полотнища ткани. Позже появились знаменитые косоворотки с воротником-стойкой, украшенные вышивкой по вороту, рукавам и подолу. Носили их навыпуск, обязательно подпоясываясь. Ни один мужчина не выходил из дома без пояса — считалось, что он защищает человека от злых сил.
Дополняли костюм порты — предшественники современных брюк. Их подвязывали специальным шнуром — гашником, а ноги обматывали онучами. В теплую погоду голову прикрывали картузом, соломенной шляпой или грешевиком (колпак) в форме цилиндра с небольшими полями или вовсе без них.
Женский костюм.
Основой всегда оставалась длинная рубаха до щиколоток. Однако вышивка на ней была вовсе не украшением ради красоты. Орнаменты считались настоящими оберегами. В разных уголках России они сильно отличались. В Воронежской губернии предпочитали строгую черную вышивку, в Курской и Тульской — насыщенную красную, а на Севере часто использовали сочетание красного, синего, черного и даже золотого цветов.
Причем рубаха выбиралась не только по праздникам, но и… по работе. Были специальные «покосные» рубахи для сенокоса, «пожнивные» — для жатвы, «рыболовки» — для рыбной ловли. И что удивительно, именно одежду для жатвы нередко украшали так богато, что она выглядела почти праздничной.
А вот сарафан, который сегодня считается символом русской женщины, имеет весьма неожиданную историю. Само слово пришло из персидского языка и означает «через голову». Более того, изначально сарафан вообще был мужской одеждой — дорогим княжеским облачением из шелка, бархата и парчи с длинными рукавами. Лишь спустя время он стал исключительно женской одеждой.
Да и называли его в деревнях далеко не всегда сарафаном. Гораздо чаще можно было услышать: костыч, синяк, штофник, кумачник или косоклинник.
Замужние женщины поверх рубахи часто надевали поневу — особую клетчатую юбку из трех полотнищ. Причем существовал целый обряд первого надевания поневы. После него девушку уже могли официально сватать.
Не менее важной частью костюма был передник. Он защищал одежду во время работы, но одновременно выполнял роль своеобразной семейной летописи. По вышитым символам можно было узнать, замужем ли женщина, сколько у нее детей и какие важные события произошли в ее жизни.
Еще больше о хозяйке дома рассказывал головной убор.
Незамужние девушки не скрывали волосы полностью. Они носили ленты, повязки, венцы или легкие платки.
После свадьбы всё менялось. Волосы обязательно закрывались. Сначала молодая жена носила кичку, затем поверх нее повязывали убрус. После рождения первого ребенка головной убор менялся вновь — появлялась высокая рогатая кичка, символ материнства и плодородия.
А знаменитый кокошник вовсе не был повседневной вещью. Это был настоящий праздничный убор, который надевали только по особым случаям.
Обувь. Большинство крестьян летом ходили в лаптях — легкой и дешевой обуви из лыка. Их можно было быстро сплести своими руками, поэтому лапти оставались привычной обувью вплоть до 1930-х годов. Более состоятельные люди носили кожаные поршни, черевики, чоботы или сапоги.