Знаете, я глубоко убежден: если выдернуть сочинский грунт и хорошенько его просеять, то на дне сита обязательно останутся косточка от хурмы, обрывок билета в «Ривьеру» и армянская фамилия.
Сочи — это уникальный для России вне нацавтономий город. Собственно усских здесь всего 68% жителей. Остальное приходится на другие народы. И главную скрипку в этой магии всегда играли армяне.
Однако как вообще армяне появились в Сочи и почему их тут так много?
Как армяне появились в Сочи
Чтоб понять это, давайте перенесемся во вторую половину XIX века. На календаре конец Кавказской войны, год примерно 1864-й. Место будущего Сочи напоминает декорации к фильму про апокалипсис: черкесское и убыхское население массово переселяется в Турцию (мухаджирство), земля пустует, дороги заросли папоротником, а из всех звуков слышно только море да вой шакалов.
И вот сюда, на брошенные земли, по настоятельному приглашению царского правительства начинают прибывать первые гости. Это были амшенцы — особый субэтнос, понтийские армяне из захваченной турками Малой Азии.
Уже около 1866 года амшенские армяне основали поселок Армянский неподалеку от укрепления Тенгинского. В том же году было основано село Нор-Луйс — «Новый свет». А позже свои села тут основали армянские жители Трапезундского вилайета: Аракелян, Калустян, Богосян и Каспарян.
Пока казаки неумело пытались пахать здешнюю каменистую почву сохой, горцы-армяне отлично знали, что нужно сделать. Вручную высаживали каждый кустик табака, фундука и кукурузы.
Кстати, именно трудолюбие амшенцев спасло Сочи от малярии. Болота осушались, склоны террасировались. Если бы не их горные сады, пейзаж Большого Сочи до сих пор выглядел бы как непроходимые джунгли.
Сколько сегодня в Сочи армян
И сегодня в Сочи у армян здесь крупнейшая община страны после московской — 21%, более 80 тысяч человек. Однако перепись переписью, а реальность реальностью. Как справедливо замечено, «на глаз» их доля гораздо больше.
Достаточно посмотреть: стандартный гостевой дом держит большая армянская семья, у армян отдыхающий обедает, закупается, берет экскурсии. Вы приезжаете в Адлер, снимаете комнату у дяди Ашота, вечером идете ужинать к тете Сирануш, а утром покупаете горячие чебуреки у Давида, чей дед строил эту набережную в 1950-х. Весь малый бизнес, весь сервис, вся та самая пресловутая «кавказская гостеприимность», ради которой люди едут в Сочи — это плоть от плоти амшенская традиция.
В конце ХХ века сочинскую армянскую общину дополнили новые волны: «ереванские», «карабахские» и «бакинские». И тут началась настоящая культурная диффузия. Амшенцы принесли с побережья Черного моря любовь к хамсе и барабульке, бакинцы — страсть к крепкому чаю из армудов и умение строить многоэтажные дворцы общепита, арцахцы — суровую стойкость.
Возник тот самый неповторимый сочинский характер. Местный армянин — это вам не задумчивый философ из Еревана. Это предприниматель со скоростью звука, который может одновременно жарить шашлык, говорить по двум телефонам, ругать сына за двойку по математике и торговать магнитиками с видом на олимпийские объекты.
Что армяне построили в Сочи
Армяне же построили и добрую половину города. Легендарный армянский архитектор Александр Таманян заложил основы курортной планировки региона, разработав генеральный план восстановления Сочи после Гражданской войны. Главным архитектурным символом Сочи, созданным армянским зодчим, является Морской вокзал (1955 год) - го спроектировал академик архитектуры Каро Алабян.
Мирон Мержанов (Миран Оганесович Мержанянц) — выдающийся советский архитектор, создал свои главные архитектурные шедевры в Сочи: санатории имени Ворошилова («Приморье»), Министерства обороны СССР.
Грачья Погосян — меценат, на чьи личные средства в Сочи установлено более десяти памятников: поклонный крест у села Сергей-Поле, памятник жертвам геноцида армян, бюсты адмиралу Лазареву, полководцу Андранику Озаняну, бюст святому князю Александру Невскому и памятный знак героям фильма «Бриллиантовая рука».
В Сочи родились миллиардер Сергей Галицкий-Арутюнян, не нуждающийся в особом представлении Миша Галустян. Здесь вырос шоумен Арарат Кещян.
Даже знаменитый сочинский мацони, без которого местный завтрак считается недействительным — это привет от армянских амшенских коров, которых гонят на летние пастбища высоко в горы. А юмор! О, сочинский армянский юмор заслуживает отдельного стендапа. Он строится на парадоксах курорта.
— Дорогой, зачем тебе первая линия от моря? Селись у меня - выйдешь на балкон, сильно-сильно вытянешь шею, увидишь кусочек трубы санатория имени Орджоникидзе, а за ней синяя тряпочка висит — это ж самое лучшее море!
Или классика жанра на рынке:
— Почем персики?
— По двести, брат. Смотри, сам вчера с дерева снял, мамой клянусь!
— Так дерево же в соседнем совхозном саду стоит...
— Э-э, дорогой, какая разница, где дерево? Главное, что рука моя была!
Без армян не было б Сочи
Армяне привнесли городу темперамент. Без этого вечного шума, криков «чёрноморская барабууля, свежак!», без запаха жарящегося мяса, смешанного с выхлопом старых маршруток, Сочи превратился бы в скучный советский пансионат с белыми гипсовыми колоннами.
Армяне дали этому южному городу коммерческую жилку и человеческое лицо. Они научили Россию отдыхать не по расписанию столовой, а с душой. Тот факт, что русский язык в Сочи приправлен десятком армянских междометий, а половина местных анекдотов начинается словами «Приходит Хачик к Араму...», говорит о полной интеграции лучше любой демографии.
Армяне стали вторым государствообразующим этносом города-курорта, превратившись из беженцев в распорядителей самой успешной туристической индустрии России. От строительства первой церкви Сурб Гарабед в селе Шапшука (нынешняя Тенгинка) в 1860-х годах до реставрации храма Святого Саркиса в самом центре Сочи сегодня — это путь длиной в полтора века созидания.