Я начал читать библию в качестве новичка в вере православной. Я прочел пару книг Нового Завета и мне стало любопытно, а что написано в Старом Завете? Почему мне настоятельно рекомендовали начать читать библию именно с нового?
Я начал читать Старый Завет и…остановился.
С одной стороны, я слышал про Бога-Любви, про милосердие, про «возлюби ближнего».
А тут вдруг истории, где Бог повелевает истребить целые народы, насылает казни, требует жестких законов.
В голове возник логичный вопрос:
Это один и тот же Бог? Или Ветхий Завет это про строгого Судью, а Новый про доброго Отца? Они что, разные?
Мне стало не по себе от одной мысли, что я задаюсь этими вопросами. Я чувствовал каким-то критиком из-за того, что подвергаю сомнению Библию!
Но потом я узнал, что эти вопросы мучили не только меня. Их задавали святые отцы, богословы и простые люди на протяжении двух тысяч лет. И ответы на них оказались гораздо глубже, чем простое «описка».
Кстати, я не так давно узнал факт, что Библия, не смотря на то, что была переписана множество раз и на многие языки, дошла до нас практически без изменений. Это поразительно! Господь позаботился о сохранности Своего слова.
Разберем три самых частых встречающихся противоречия с которыми я столкнулся лично:
«Бог Ветхого Завета злой, а Нового - добрый?»
Это самое популярное заблуждение. Кажется, что в Ветхом Завете Бог наказывает мечом и огнем, а в Новом всех прощает и обнимает.
Ветхий Завет: Бог повелевает израильтянам: «Когда же Господь Бог твой предаст тебе города их, и ты завладеешь ими, и поселишься в них, тогда истреби всех жителей тех городов мечом» (Второзаконие 20:16-17). Или история с царем Саулом, которому Бог велит уничтожить весь народ амаликитян - включая женщин, детей и скот.
Новый Завет: Христос говорит: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Матфея 5:38-39). И когда ученики хотят послать огонь с неба на самарянское селение, Он запрещает им.
Почему же тогда это заблуждение?:
Представьте, что вы родитель маленького ребенка и подростка.
Когда ребенку 3 года, вы устанавливаете строгие правила: «Не лезь в розетку! Не бери горячее!». Вы можете даже ударить его по руке, чтобы он понял, что так делать опасно. Но это не потому, что вы его не любите. А потому, что у него нет опыта, чтобы понять последствия. Ему нужны четкие, жесткие границы, чтобы выжить.
Когда ребенку 16 лет, вы уже не бьете его по руке. Вы объясняете ему и он способен вас понимать намного лучше. Он уже может сам выбирать, что лучше для него. Вы становитесь мягче, потому что он вырос.
Вот и Бог в Библии не меняется, а меняется человечество.
Ветхозаветный народ был как ребенок. Он жил в жестоком мире, где законы устанавливались силой. Чтобы донести до них мысль «Есть один Бог, и Он справедлив», нужно было говорить на их языке закона и страха.
Христос пришел, когда человечество «подросло». Он показал, что любовь выше всех законов. Но тот же самый Бог, который требовал соблюдения правил в пустыне, теперь учит любви даже в страданиях на Кресте.
«Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евреям 13:8).
Он не стал «добрее». Это люди стали способны принимать больше Его добра.
«Библия разрешает рабство?»
Читаешь послания апостолов и видишь инструкции для рабов: «Рабы, повинуйтесь господам своим».
Как же так? Христианство же наоборот говорит, что всякий человек свободен и равен перед Богом.
В чем суть противоречия:
Никто не отрицает, что Церковь в то время не осуждало рабство.
Но здесь важно понимать исторический контекст. В первом веке нашей эры рабство было основой экономики всей Римской империи. Это было как электричество или интернет сегодня.
Если бы апостол Павел написал: «Немедленно освободите всех рабов!», это привело бы не к свободе, а к кровавой резне и полному уничтожению первых христианских общин тогдашними властями. Христианство просто стерли бы с лица земли как экстремистскую секту.
Он сказал: «Нет уже ни Еллина, ни Иудея… ни раба, ни свободного; но все и во всем Христос» (Колоссянам 3:11).
Павел не стал ломать систему извне силой. Он изменил отношение людей внутри системы. Богатым господам он сказал, что они тоже «рабы» только не другого господина, а Иисуса Христа, то есть Бога. А рабам он сказал, что они свободны духом, даже если тело их в цепях. По сути угодил таким образом всем слоям общества.
Когда каждый человек начинает видеть в другом образ Божий, система рабства становится невозможной. Она рушится сама собой изнутри. История показала, что именно христианская идея равенства душ привела к отмене рабства через сотни лет.
Вывод: Библия не одобряла рабство. Она терпела его как неизбежное зло того времени, чтобы спасти жизни людей и посеять семена свободы, которые прорастут позже.
«Разные евангелисты рассказывают одно событие по-разному. Получается они врут?»
Например, воскресение Христа.
- У Матфея: Ангел сидит на камне.
- У Марка: Юноша в белой одежде стоит внутри гроба.
- У Луки: Два мужа в одеждах блистающих.
- У Иоанна: Два ангела сидят, где лежало тело Иисуса.
В чем суть противоречия:
«Если они не могут договориться даже в деталях, как можно верить всему остальному? Это же как показания свидетелей в суде, которые расходятся».
Но на самом деле, если бы четыре евангелиста написали слово в слово одно и то же, мы бы сразу поняли, что они сговорились. Это был бы заговор, а не свидетельство.
Расхождения в деталях - это главный признак правдивости.
Представьте, что вы спрашиваете четырех друзей, как прошла вечеринка.
- Один скажет: «Там играла громкая музыка».
- Другой: «Мы танцевали до утра».
- Третий: «Было много людей в красных футболках».
- Четвертый: «Хозяин дома угощал всех пиццей».
Они не противоречат друг другу. Они просто заметили разные детали. Один смотрел на музыку, другой - на еду, третий - на одежду.
Так и евангелисты.
- Матфей акцентировал внимание на величии момента (ангел на камне, землетрясение).
- Марк - на быстроте событий (юноша внутри).
- Лука - на множестве небесных сил (два ангела).
Главное, в чем они едины: Гроб пуст. Христос воскрес.
Детали различаются, потому что каждый автор писал для своей аудитории и выделял то, что считал важным. Но суть события одна.
Вывод:
Всем кто читает Библию, необходимо понять, что это не сухой учебник с правилами и не протокол, где каждое слово выверено юристами. Это живые тексты, которые писали разные люди, в разных странах и с разницей в сотни лет.
И это нормально, что некоторые места с первого взгляда кажутся странными или даже противоречивыми. Я перестал воспринимать это как «ошибку Бога» или «неточность перевода». Для меня это теперь повод остановиться и подумать: «А почему здесь так написано? Что авторы имели в виду?»
Какие вы нашли непростые для поднимания моменты из Библии? Делитесь в комментариях!