Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Валерий Senmuth

Употребление древнеегипетских храмов... в пищу

У египетских женщин, несмотря на их мусульманскую религию, существует среди прочих суеверий одна любопытная традиция: скрести стены древних храмов и мест, которые они почитают как святыни. Собранную крошку смешивают с мукой, выпекают из этого теста хлеб и съедают его. Считается, что такой обряд помогает исцелиться от болезней, забеременеть или — что особенно ценится — родить мальчика. Все бы ничего, но так от храмов ничего не останется. Арабские женщины, выскабливающие «лоно» древних богинь (так образно называют внутренние помещения храмов) или просто истирающие древние памятники в порошок ради ритуальной выпечки, хорошо известны этнографам. Многие исследователи XIX века, описывая быт и нравы египетских крестьян (феллахов), упоминали эту традицию в своих трудах. Она представляла собой яркий пример народного синкретизма — смешения доисламских, языческих верований с более поздними религиозными наслоениями. Даже в художественной литературе можно найти отражение этого обычая. В известном р

У египетских женщин, несмотря на их мусульманскую религию, существует среди прочих суеверий одна любопытная традиция: скрести стены древних храмов и мест, которые они почитают как святыни. Собранную крошку смешивают с мукой, выпекают из этого теста хлеб и съедают его. Считается, что такой обряд помогает исцелиться от болезней, забеременеть или — что особенно ценится — родить мальчика. Все бы ничего, но так от храмов ничего не останется.

Арабские женщины, выскабливающие «лоно» древних богинь (так образно называют внутренние помещения храмов) или просто истирающие древние памятники в порошок ради ритуальной выпечки, хорошо известны этнографам. Многие исследователи XIX века, описывая быт и нравы египетских крестьян (феллахов), упоминали эту традицию в своих трудах. Она представляла собой яркий пример народного синкретизма — смешения доисламских, языческих верований с более поздними религиозными наслоениями. Даже в художественной литературе можно найти отражение этого обычая. В известном романе Генри Райдера Хаггарда «Клеопатра» (написан в 1889 году) героиня произносит такие показательные слова: «Приходите ко мне все, чьи жены бесплодны; вы обскребаете одну за другой все колонны в храме Осириса, но мой заговор излечит их быстрее...»

Эта цитата замечательно иллюстрирует, насколько живучими и распространёнными были подобные народные практики, даже когда они противоречили официальной религии. Женщины таким способом пытались взять под контроль самое важное — своё здоровье и деторождение, — используя сакральную силу древних камней.