Когда в 1917 году рухнула империя, новому государству потребовался новый человек. Не тот, что крестится на купола, верит в чудеса и терпеливо ждет райской жизни после смерти. Нет — стране нужен был боец, строитель, человек, который не станет уповать на волю Всевышнего, а возьмет молот, лопату, винтовку и будет строить коммунизм. Создать такого человека можно было только одним способом — выкорчевать из сознания старую веру, заменив ее новой. Лучшим инструментом для этой гигантской работы стали комсомол и пионерская организация.
Антирелигиозный карнавал вместо церковного крестного хода
Коммунистическая партия прекрасно понимала – у взрослых уже сформировано мировоззрение, которое трудно пошатнуть, а вот дети — чистый лист. Если с малых лет им внушать, что бога нет, что религия — это «опиум для народа», а попы — обманщики, то к зрелости вырастет поколение, для которого идеи Маркса и Ленина будут наподобие ладана в храме. Именно поэтому было сделано ударение на атеистическое воспитание юных ленинцев, начиная с их прихода в школу до развлечений у костра.
В первой половине 1920-х годов пионерская организация была слабой, но уже могла найти оригинальный метод для пропаганды. Чтобы бороться с церковной верой, в дни главных религиозных праздников — Рождества и Пасхи — они организовывали собственные торжества, которые должны были затмить и высмеять традиционные. «Комсомольское рождество» и «Комсомольская пасха» выглядели как пародии на церковные обряды.
По улицам ходила процессия с ряжеными: люди наряжались в шубы, вывернутые наизнанку, мазали лица сажей, несли на плечах жирную свинью с крестом на спине или куклу, изображающую попа. Все это проходило под грохот оркестра, с революционными песнями и сатирическими частушками о боге, священнике и церкви.
❤️ Свежие материалы в MAX 👇Посмотрите👇
Пионеры с удовольствием участвовали не только в этих карнавалах, но и создавали пьески, высмеивающие веру. Один из первых московских вожатых В. Зорин вспоминал, как его отряд ставил небольшие сценки на антирелигиозные темы, разучивая стихи Демьяна Бедного, бичующие церковников, и затем их обыгрывали.
Но больших праздников, которые можно было бы пародировать, было мало, и критика быстро забывалась, поэтому не особо влияла на мышление, в котором твердо жила вера. Партии пришлось признать, что уличные выступления больше похожи на кривляния, которые, наоборот, могут оскорбить и настроить народ против. Поэтому было решено развернуть действия в другом направлении и темпе.
«Уголок безбожника» и «красная елка»
После революции религиозные символы заменялись на новые: рождественская елка превратилась в «красную елку», Вифлеемская восьмиконечная звезда – на пятиконечную, алую, цвета пролитой крови. Вместо ангелов и стеклянных шаров на ветки вешали красные флажки, фигурки красноармейцев, серпы и молоты. Дети должны были воспринимать зимние праздники не как рождественское чудо, а как торжество нового, победившего мира. Но даже в таком виде они продержались не так долго – в 1927 году их признали «богопоклонческими» пережитками и запретили вовсе. Идеологическая работа была перенесена в школьные коллективы: появились «уголки безбожника» — стенды с плакатами, карикатурами на попов, лозунгами вроде: «Религия — яд, отравляющий сознание рабочего». Там же вывешивались стенгазеты, в которых ребята сами писали заметки о вреде суеверий.
Особой популярностью пользовалась пьеса «Колька в плену» с простым сюжетом: мальчик Колька попадает под влияние церковников, которые обманывают его, заставляют молиться, но он прозревает и разрывает связь с религией, уходит к пионерам. Люди смотрели даже такие спектакли, потому что в первую очередь воспринимали их как нечто необычное, эдакое сценическое действо, подспудно получая воспитательный антирелигиозный урок.
Один против всех: пионер в мире верующих
Пионеров в классе можно было еще пересчитать по пальцам, когда пионерские организации только появлялись, и как любой первопроходец, они столкнулись с трудностями. В классе им приходилось находиться с верующими ребятами, которые по-разному воспринимали красный галстук: одни – с презрением, другие – с тайным восторгом, потому что боялись открыто показать свое отношение.
Ещё больше интересных материалов и видео в нашем Телеграмме ❤️ Обязательно посмотрите ❤️
Одна из первых пионерок Тамара Дображанская вспоминала, что когда зашла в класс в красном галстуке, одноклассники встали и начали скандировать: «Бог есть! Бог есть!». Придавали сил учителя, которые стали убежденными безбожниками, а педагогическую работу воспринимали как святую миссию по воспитанию молодого поколения.
Деревня как крепость веры
Самым тяжелым участком антирелигиозной борьбы оказалась деревня. Крестьянство, веками жившее по церковному календарю, считавшее иконы святыней, а священника — уважаемым человеком, не желало сдавать позиции. Консервативный уклад, недоверие ко всему «городскому» и «чужому» делали деревенских жителей почти непробиваемыми для атеистических лозунгов. Пионеры решили использовать свою любимую антирелигиозную пьеску про Кольку, предупредив все-таки людей, о чем она будет, чтобы не вызвать неожиданного возмущения. На удивление, народ не разошелся, смеялись над частушками и попами и досидели до самого конца. Но смеяться над попами – это одно, а отказаться от веры совсем – это другое.
Деревенская детвора легче воспринимала новшества, которые привозили пионеры из городов. Им было интересно услышать, что «чудеса божии» - это обман, что плохо целовать иконы и причащаться с одной ложки – негигиенично, можно заболеть. Выросшие на других понятиях, им вдруг показали изнанку с точки зрения науки. Например, что молнии разбрасывает не святой Илия в колеснице, а атмосферное влияние. Но у детей оставалась еще масса вопросов про Бога, про кровь Господню, Пасху и крашеные яйца, на которые пионерам трудно было отвечать, ведь им тоже еще многому нужно было научиться, и они не всегда находили слова, чтобы убедить других.
Дети против родителей: кто кого?
Крестьянские семьи стали тем крепким орешком, который пробить только идеологическими призывами было невозможно, ведь в семье жили разные люди разного возраста, а старики составляли ее основу, оставаясь при любых условиях верующими. Разрушить этот оплот решили изнутри – детьми, которые становились пионерами и переставали верить в Бога. В этом им помогал комсомол, советуя создавать «красные уголки» прямо дома — вешать плакаты, читать вслух антирелигиозные брошюры, обсуждать с родителями вред церкви.
❤️ Другие интересные статьи и видео в нашей группе в VK 👇 Посмотрите👇
Но одно дело сказать, другое – сделать. Можно только представить, какую бурю негодования такие действия вызывали дома. Порой доходило до рукоприкладства и скандалов, потому что взрослые не могли допустить, чтобы их же дети еще и поучали. Это шло против устоявшихся правил подчинения и уважения в семье. Ребенок оказывался между молотом и наковальней: с одной стороны — семья и традиции, с другой — желание быть полезным. Одни пионеры продолжали ходить тайно от родителей на собрания, другие просто утаивали, что дома их не поддерживают.
Однако методичное давление со всех сторон и время дали свой результат – родители стали спокойнее воспринимать пионеров и комсомольцев, меньше стали ходить в церковь. Некоторые под давлением, а кто-то стараясь «быть как все», становились безбожниками вместе с детьми. Но даже это не отменяло того, что в некоторых домах сохранились иконы, тщательно спрятанные от посторонних глаз. Деревня в противовес городу еще долго оставалась консервативной благодаря старому поколению, у которого веру не удалось вытравить ни «красными карнавалами», ни спектаклями, ни горячими призывами. Первые пионеры стали фундаментом атеизма, потому что когда прошли десятилетия, они, став взрослыми, просто поддерживали своих детей – их уже не нужно было в чем-то переубеждать.
«Поп Гапон» - странное на первый взгляд прозвище относилось к священнику, который в начале XX века приобрел скандальную репутацию – был неизвестно кем: то ли революционером, то ли провокатором, сотрудничавшим с Охранным отделением полиции Российской империи.
Напишите в комментариях, что Вы думаете по этому поводу
Источник: https://kulturologia.ru/blogs/030726/69172/