Является ли копирование городской скульптуры плагиатом? Теряет ли город свою идентичность, если на его улицах появляется памятник, уже стоящий где-то в другой точке мира?
Долгое время монументы делали исключительно масштабными: они возвышались на высоких постаментах и символизировали героизм, власть, великие исторические события. Но к концу XX века люди устали от этого пафоса — появился запрос на совершенно другой формат: бытовой, про обычного человека, который стоит с прохожим на одном уровне. Так уличная жанровая скульптура превратилась в своеобразный аналог интернет-мема — удачный, человечный и понятный образ начал стремительно разлетаться по городам и странам.
В этом материале разберём этот феномен на примере знаменитого омского «Степаныча». Проследим его путь: от европейского оригинала через сибирскую адаптацию — к копии уже в Казахстане, попутно заглянув и в другие российские города. Это история о том, как заимствованный образ, проходя через местный контекст, перестаёт быть простой копией и превращается в самостоятельный городской символ.
Оригинал: братиславский рабочий
Началось всё в Братиславе. Горожанам не хватало уюта и интерактива в городской среде — хотелось памятников, к которым можно просто подойти и потрогать. Самый известный в мире ответ на этот запрос — бронзовая скульптура Чумил (Čumil), установленная в историческом центре словацкой столицы в 1997 году: фигура рабочего, наполовину выглядывающего из канализационного люка прямо на уровне тротуара. Идея оказалась настолько удачной и настолько располагала к себе прохожих, что похожие интерактивные памятники начали десятками появляться по всему миру.
Омская адаптация: рождение «Степаныча»
В Омск этот концепт привёз Валерий Рощупкин, занимавший тогда пост мэра города. Увидев оригинальный памятник во время поездки в Словакию, он решил перенести удачный опыт в сибирские реалии — и уже в 1998 году на Любинском проспекте появилась местная версия. Скульптуру создали Сергей Норышев и Игорь Вахитов, и получилась она не слепой копией братиславского оригинала: авторы добавили важную деталь — рядом с добродушно улыбающимся мужчиной на металлическом люке лежит тяжёлый разводной ключ. Так безымянный европейский рабочий превратился в узнаваемого «своего» персонажа — простого сибирского слесаря. Монумент мгновенно стал культовым: он выражает искреннее уважение к тяжёлому труду, но делает это по-простому, без всякого официоза.
При этом Омск оказался далеко не единственным городом, подхватившим идею. Сегодня похожие памятники сантехникам стоят по всей стране — свои рабочие, выглядывающие из канализационных колодцев, прописались на улицах Москвы, Тюмени и Екатеринбурга. Везде они становятся популярными фотозонами и точками притяжения горожан и туристов.
Копия копии: павлодарский двойник с реальным лицом
А дальше феномен получил неожиданное продолжение: сам омский памятник стал объектом для подражания. Своего сантехника обрели жители Павлодара в соседнем Казахстане — тяжёлую чугунную фигуру установили на территории речного вокзала, где она заменила скульптуру Русалочки, уничтоженную вандалами. Инициаторы честно признались, что внешний вид композиции срисовали именно со «Степаныча». Но павлодарцы пошли дальше и сделали памятник по-настоящему личным: в отличие от собирательного образа омского слесаря, казахстанская скульптура получила лицо реального человека — Сергея Тычкова, одного из старейших сотрудников того самого речного вокзала.
Сам Сергей отнёсся к этой идее очень тепло: «Я не ожидал, конечно, мне приятно это видеть. Приятно, что ко мне какое-то внимание проявили. Пусть дети ходят, внуки ходят, пусть знакомые ходят, меня знают здесь все».
Как понять, что уличная скульптура действительно вызывает живые эмоции? Об этом красноречивее всего говорят традиции, которые горожане сами создают вокруг неё. Такие памятники включают в туристические маршруты, их изображения становятся основой для сувениров — магнитов, открыток, шопперов. Прохожие трут нос или каску бронзового рабочего на удачу, кидают монетки рядом с люком, делают тысячи фотографий.
В итоге для городской скульптуры сегодня важна не уникальность первоначальной задумки. Путь от безымянного рабочего в Братиславе — к омскому «Степанычу», а затем и к памятнику с лицом реального человека в Павлодаре — показывает простое правило: появление памятников-двойников совсем не портит облик города и не делает его вторичным. Всё зависит от того, искренне ли жители любят это место, наделяют ли его своими легендами и умеют ли превратить чужой образ в «своего» парня.