Шлемы-тюрбаны были не только доспехами, но и несли в себе религиозную смысловую нагрузку.
Шлемы-тюрбаны – это разновидность больших шлемов, которые отличает луковичная форма и рифление, имитирующее складки чалмы. Встречаются они на территориях, входивших в состав Османской империи. Наибольшее распространение во второй половине XV-XVI веках такое снаряжение получило в Турции, Иране и мамлюкском Египте.
Самые ранние из подобных шлемов были коническими с пластинчатыми,
кольчужными или мягкими шейными щитками. С середины XIV до, по крайней
мере, начала XVI века шлемы увеличивались в размерах. Они также стали
более сложными по дизайну и иногда были рифлеными. Это снаряжение
надевали прямо на чалму, из-за чего оно и получило такое название. Также
тюрбан мог надеваться поверх шлема, служа внешним амортизатором.
Шлемы доходили до уровня переносицы и имели полувырезы для глаз, над
которыми иногда приклепывались узкие надбровья. Нижний край шлема
обрамляла бармица – гибкая металлическая кольчуга, защищающая лицо и шею. Наносник, прикрепленный к передней стороне шлема, был призван защитить нос воина.
Шлемы-тюрбаны были задуманы как снаряжение тяжелой кавалерии, и
носили их вместе с кольчато-пластинчатыми доспехами. В музеях можно
увидеть такие шлемы и доспехи, составляющие один комплекс и имеющие одинаковый дизайн.
В Османской империи некоторые группы дервишей носили тюрбаны,
наматывая их определенным образом и образуя предписанное количество
складок. Это заставляет провести прямую параллель с рифлением
шлемов-тюрбанов, имитирующих, как предполагается, складки чалмы. Исходя из этого, вполне вероятно, что такое снаряжение рассматривалось не только как доспехи, но и несло в себе религиозную смысловую нагрузку. Исламская символика, которая часто украшает шлемы-тюрбаны, также была призвана подчеркнуть, что воины, носящие их, участвуют в Священной войне.
Среди надписей, которыми украшали шлемы-тюрбаны, были аяты Корана,
предположительно призванные обеспечить божественную защиту владельцу
такого снаряжения. Также встречаются надписи, прославляющие правителя,
которому служил воин, пожелания владельцу добра или наставления о том, как обрести добродетель. Например, это могли быть наставления суфийского характера, рекомендовавшие мало спать, мало есть, мало говорить и т.п.
Некоторые шлемы-тюрбаны имеют надписи, инкрустированные драгоценными металлами, такими как золото и серебро, а также украшены растительными мотивами или арабесками.
После того, как шлемы-тюрбаны вышли из применения как военное
снаряжение, они стали выступать показателями статуса, церемониальными
предметами, которые демонстрировали богатство их владельца.
Исламосфера
Источник: https://islamosfera.ru/shlem-tyurban-snaryazhenie-voinov-na-puti-allaxa/