Почему я выбрала эту книгу для чтения? С детства я очарована мифологией и историей религии. С самых первых историй о Геракле (Геркулесе), напечатанных в журнале «Веселые картинки». Ну, и, конечно, благодаря советским мультфильмам по греческим мифам. Помните, была такая серия? Получая образование, и среднее, и высшее, я так или иначе соприкасалась с европейской мифологией.
Перед вами отзыв читательницы Ольги Ульяничевой, написанный в рамках марафона «Летние истории», который проходит на канале в июне и июле 2026 года.
Меня учили еще в школе, что вся европейская литература вышла из «Илиады» и «Одиссеи» Гомера, как европейская культура вышла из греческой цивилизации словно из колыбели. И философия (!), и психология, и военное искусство, и педагогика – всему этому, как считали сами эллины, источником была «Илиада».
Сюжет «Илиады» в общих чертах известен всем, так что никаких спойлеров и для «Безмолвия девушек»: великий и блистательный воин Ахилл, равного которому не было в бою, и предводитель войск ахейцев царь Агамемнон поссорились. Как бы из-за женщины. Спойлер: нет. «Безмолвие» рассказывает эту историю от имени тех, чей голос обычно не слышен - от имени женщин, которые и добыча, и награда, но не люди в полном понимании этого слова как человека, обладающего правами. Как и рабы. Что в таком случае видит женщина в этой истории? Красоту сражений, подвиги героев? Нет. Женщина видит жертв, и сама становится жертвой. Иногда многократно. Иногда многократно в один и тот же промежуток времени. И никто не может женщину от этой судьбы избавить, будь ты дочь царя, жреца сиятельного Аполлона или дочерью богини (вспомним медузу Горгону).
«Безмолвие девушек» часто называют феминистской. Это неправда. Хотя, если читатель будет считать, что открыто говорить о мерзости наcилия над детьми и женщинами это феминизм, то тогда - конечно, книга феминистская. В «Безмолвии» много гнева и много ярости. Но и в самой «Илиаде» гнев – одно из центральных понятий. Однако это другой гнев: неконтролируемый, вызывающий нарушение баланса, заставляющий богов вмешиваться в дела людей. Гнев и гордыня – ключ к этой истории. Обладание женщиной – просто повод. Баркер противопоставляет этому гневу героев «Илиады» холодную ярость наблюдателя: смотрите, какова обратная сторона подвигов богов и героев. Что стоит человеческая жизнь? Тем паче, если это жизнь добычи.
Мужество – одно из центральных понятий в «Илиаде». «Безмолвие», я думаю, одна из тех историй, которые переопределяют. Что такое настоящее мужество, спрашивает Баркер? Нет, это не мужество воина на поле боя, даже если этот воин сам светлейший Ахилл. Не в этот раз. Но это мужество принять свою судьбу. Или мужество сделать выбор между cмертью и бесчестьем. Или мужество продолжить жить, несмотря ни на что, после того как ты прошел через ад и вернулся обратно. Баркер через своих героинь свидетельствует о том, что мужество бывает разным: громким, что остается в песнях и мифах, и тихим, «безмолвным», мужеством, которое не прекращает жизнь человека, а продолжает ее. Конечно, это история и о других знаковых понятиях в мировоззрении «Илиады»: славе, гордыне, времени.
В «Безмолвии» много боли и много узнаваемых историй, своих и чужих. Это не развлекательное чтиво, и не приятное. Но, как ни удивительно, это книга также и о надежде, о силе духа и о жизненной стойкости. Когда-то Уинстон Черчилль сказал: «Если вы идете через ад - идите, не останавливаясь». Я бы, пожалуй, избрала эту цитату эпиграфом к книге.
Что мне понравилось: книга легко читается, вызывает сильные чувства, оставляет желание подумать после того как ее закрыл. Такие книги как «Безмолвие» дают нам взглянуть по-иному на знакомые истории, которыми мы, может быть, даже восхищались. Но теперь не уверена, что будем. Такие работы_ на самом-то деле, предлагают нам оценить сухие факты (если это допустимо говорить про выдуманный мир): вот поступки, вот последствия, вот результат. Сухая статистика, подсчет и перечисление. Это такое развенчание мифа, но не в смысле «это не правда» а в смысле «правда не в этом». И это «развенчание» позволяет всмотреться внимательно в истины, которые, как мы думали, были известны нам. И обнаружить внутри или в дополнение к этим истинам что-то еще, чего мы не видели или не замечали раньше. Вопрос только в том, готовы ли мы, захотим ли мы как читатели, узнать и увидеть. А как далеко мы ушли-то и ушли ли? В комментариях посмотрим.
Что не понравилось: на мой взгляд, все же автор не вполне выдержала тенденцию следования голосу женщин. В книгу включены главы о мыслях Ахилла, зачем – не очень понятно, эти мысли не влияют на сюжет, на мой взгляд.
В целом книга мне понравилась, я бы рекомендовала ее к прочтению. Вот только какая штука: я больше не хочу ничего знать про древнегреческих героев. Извините.
***
Спасибо Ольге за интересный отзыв!
А вы, друзья, читали роман Пэтт Баркер «Безмолвие девушек»? Если да, поделитесь, пожалуйста, впечатлениями.
Приглашаю на свой канал на Boosty. Там вас ждут увлекательные совместные чтения, отзывы о книгах, отчёты о путешествиях, мои дневники.