‍ПОЧЕМУ УМ ЗНАЕТ ДОБРО, А ВОЛЯ ВЫБИРАЕТ ЗЛО

ВчераВчера

1 мин

? Одной из главных болезней человеческой души является своеволие — состояние, когда воля перестает слушаться разума, просвещенного Богом. Тогда происходит то, о чем писал апостол Павел: «Не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю» (Рим. 7:15). Человек знает, как правильно поступить, но не находит в себе сил сделать добро. Каждый из нас сталкивался с этим. Мы понимаем, что нельзя осуждать, раздражаться или обижать ближнего, но вновь впадаем в те же грехи. Мы знаем, что нужно помолиться, помочь нуждающемуся, прийти на богослужение, соблюдать пост, однако внутри словно возникает сопротивление. Проблема чаще всего не во внешних обстоятельствах, а в нашей поврежденной воле, которая не желает следовать за разумом и совестью. Когда святые отцы говорят об отсечении своей воли, они вовсе не призывают уничтожить человеческую свободу. Речь идет о другом: научиться отвергать греховное своеволие и постепенно согласовывать свою волю с волей Божией. Именно

‍ПОЧЕМУ УМ ЗНАЕТ ДОБРО, А ВОЛЯ ВЫБИРАЕТ ЗЛО?

Одной из главных болезней человеческой души является своеволие — состояние, когда воля перестает слушаться разума, просвещенного Богом. Тогда происходит то, о чем писал апостол Павел: «Не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю» (Рим. 7:15).

Человек знает, как правильно поступить, но не находит в себе сил сделать добро.

Каждый из нас сталкивался с этим. Мы понимаем, что нельзя осуждать, раздражаться или обижать ближнего, но вновь впадаем в те же грехи.

Мы знаем, что нужно помолиться, помочь нуждающемуся, прийти на богослужение, соблюдать пост, однако внутри словно возникает сопротивление. Проблема чаще всего не во внешних обстоятельствах, а в нашей поврежденной воле, которая не желает следовать за разумом и совестью.

Когда святые отцы говорят об отсечении своей воли, они вовсе не призывают уничтожить человеческую свободу. Речь идет о другом: научиться отвергать греховное своеволие и постепенно согласовывать свою волю с волей Божией.

Именно поэтому в монашеской традиции такое большое значение имеет послушание опытному духовному наставнику, который помогает человеку не следовать своим страстям, а искать того, что угодно Богу.

Добродетель послушания — это путь к внутренней свободе, потому что через нее человек учится жить по воле Божией.

Этой теме посвящена замечательная книга святителя Иоанна Тобольского «Илиотропион» («Подсолнечник»). Святитель приводит удивительный образ: подсолнечник с рассвета до заката постоянно обращается к солнцу. Даже в пасмурную погоду он не перестает искать его свет, а ночью закрывает свои лепестки, ожидая нового восхода.

Такой должна стать и наша душа. Если ум постоянно обращен к Богу через молитву, чтение Евангелия и участие в церковной жизни, то со временем и воля начинает следовать за ним.

Тогда исполнение заповедей перестает быть тяжелой обязанностью и становится естественной потребностью сердца. Если же нам не хочется идти на Божественную литургию, молиться или творить добро, стоит прежде всего заглянуть внутрь себя и спросить: не моя ли воля сейчас противится воле Божией?

Именно с этого вопроса и начинается путь к духовному исцелению.

Иерей Алексей Чиж

#поучение

отец Алексей | Наш Max