? Именно здесь проходит одна из главных линий разделения между кальвинизмом и арминианством. Арминианство утверждает: Бог призывает каждого человека, дает ему предваряющую благодать, и человек способен ответить на этот призыв. Сначала человек верой принимает Христа — и вслед за этим получает спасение. Кальвинизм смотрит на вопрос иначе. Человек духовно мертв и сам не способен уверовать. Поэтому сначала Бог возрождает избранного человека, дарует ему новую жизнь, и уже вследствие этого рождается вера. Не вера приводит к спасению, а спасение (точнее, возрождение) рождает веру. Если выразить различие одной фразой: Арминианство: вера → спасение. Кальвинизм: спасение (возрождение) → вера. Обе традиции признают, что спасение совершается исключительно Божьей благодатью. Спор идет не о том, кто спасает, а о том, в какой последовательности действует Божья благодать в сердце человека. Именно этот вопрос определяет различия в понимании свободы воли, избрания, возможности отпасть от веры и м