Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
NASEDKIN

Святые против театра: новый виток борьбы со светской скверной

И вновь на арене нашего цирка служитель культа. У него важная миссия - объяснить человечеству, зачем оно выдумало искусство. В частности, театр. Ведь иной раз достаточно одной воскресной проповеди, чтобы культурное наследие оказалось диагнозом, а не достижением. Епископ Скопинский и Шацкий Питирим во время воскресной проповеди вынес театру окончательный приговор: явление это возникло не от полноты жизни, не от тоски по красоте и не от человеческой потребности рассказывать истории, а исключительно от духовной недостаточности — как заполняют пустоту в сердце человека, забывшего Бога. Театр, по словам священнослужителя, был создан правительством (!) специально для того, чтобы залатать эту пустоту. Видимо, где-то в кулуарах власти заседала комиссия по производству экзистенциального утешения, и Эсхил с Софоклом получили госзаказ.
Любопытно, что в качестве авторитета Питирим привлёк святителя Феофана Затворника — человека XIX века, который, при всём уважении, теннис тоже не одобрил бы. Феоф

И вновь на арене нашего цирка служитель культа. У него важная миссия - объяснить человечеству, зачем оно выдумало искусство. В частности, театр. Ведь иной раз достаточно одной воскресной проповеди, чтобы культурное наследие оказалось диагнозом, а не достижением.

Епископ Скопинский и Шацкий Питирим во время воскресной проповеди вынес театру окончательный приговор: явление это возникло не от полноты жизни, не от тоски по красоте и не от человеческой потребности рассказывать истории, а исключительно от духовной недостаточности — как заполняют пустоту в сердце человека, забывшего Бога. Театр, по словам священнослужителя, был создан правительством (!) специально для того, чтобы залатать эту пустоту. Видимо, где-то в кулуарах власти заседала комиссия по производству экзистенциального утешения, и Эсхил с Софоклом получили госзаказ.

Любопытно, что в качестве авторитета Питирим привлёк святителя Феофана Затворника — человека XIX века, который, при всём уважении, теннис тоже не одобрил бы. Феофан считал театр "величайшим злом для мира", и эта формулировка прекрасно укладывается в логику: всё, что приносит людям радость без посредничества церковного календаря, автоматически попадает в категорию зла. Тут уже не до полутонов — либо ты в храме, либо в зрительном зале, третьего не дано, а Чехов пусть переживает как умеет.

Епископ не остановился на театре и заодно затронул тему классической литературы, заявив, что и она сложилась под тлетворным влиянием и несла те же компенсаторные функции. То есть Толстой, выходит, тоже заполнял пустоту — видимо, недостаточно молился, пока писал "Войну и мир". Удобная концепция: любое культурное явление, до которого у тебя дошли руки покритиковать, объясняется одной и той же формулой — кто-то когда-то забыл Бога, а дальше уже неважно, что конкретно он создал.

Остаётся лишь гадать, что дальше попадёт в список явлений, придуманных для заполнения духовной пустоты: живопись, музыка, кулинария, разговоры с друзьями за чаем. Если довести логику до конца, единственным занятием, не выдающим внутренней пустоты, останется неотрывное слушание проповеди — желательно молча и без права на вопросы.

__________________________

Дорогие друзья, спасибо за лайк этому посту! Не забывайте подписываться на мой канал! Также его можно поддержать. Искренне ваш АЛЕКСЕЙ НАСЕДКИН.