Более 1000 лет назад на территории нынешнего Нижнего Новгорода находились поселения финно-угров. К настоящему времени от их культуры в регионе осталось немного: названия рек (Везлома, Ветлуга, Керженец) и некоторые артефакты. NewsNN выяснил, какие места в Нижнем Новгороде были связаны с финно-уграми.
Легенды
Существуют легенды и поверья, среди которых наиболее известным является предание о мордвинах Скворце и Дятле, в честь которого единственные горы в Нижнем Новгороде получили свое название. Первый был помощником Соловья-разбойника, второй — колдуном-прорицателем. Дятел якобы считал, что все земли в округе будут принадлежать сыновьям Скворца, пока между ними не случится ссоры. Но если произойдет раздор, то придут русские и построят там неприступный «град камен», а мордву прогонят.
Другая легенда менее известна и повествует о мордовском князе Абраме, который вместе с семьей якобы построил на холмах у слияния Оки и Волги крепость. Согласно поверьям, она была предшественницей Нижнего Новгорода, и в начале первого тысячелетия ее захватили и сожгли русские князья. Но ученые относятся к этому скептически: существует теория, что летописцы спутали Абрамов городок с Бряхимовым, что мог находиться недалеко от Васильсурска, где традиционно жили финно-угры.
Почему славяне колонизировали Нижегородскую область и куда исчезли другие народы
Святой источник
Как рассказал NewsNN краевед, профессор и доктор филологических наук Николай Морохин, за последние 200 лет археологи так и не нашли никакого материального подтверждения, что на территории Нижнего Новгорода обитали марийцы или мордва, но существуют косвенные признаки. Например, еще в XIX веке жители села Емангаши (Марий Эл) совершали паломничество в столицу Приволжья, где находилась одна из их святынь — чудотворный ключ.
«Они верили, что родник рядом с Преображенской церковью является древним местом поклонения. Возможно, у их народа и правда остались в памяти какие-то предания об этом месте», — отметил краевед.
Но нижегородцам этот ключ больше известен как родник Иоасафа Печерского. По легенде после обрушения горы, уничтожившей Вознесенский Печерский монастырь, монахи обнаружили нетленные мощи святого, а после его перезахоронения там забил источник.
Православные верят, что вода оттуда исцеляет болезни. Еще в 2000-е годы там была просто труба в укрепленном бетонной плитой склоне, а сейчас рядом с ключом находится часовня.
Священная роща
По словам Морохина, неизвестно, какие боги были у местных марийцев, муромы и других племен финно-угров, но поклонялись им чаще всего в священных рощах, у одиноко стоящих деревьев, родников, камней и других необычных или редких памятников природы.
«Как таковых капищ или культовых сооружений у них могло не быть вообще, поэтому и не сохранилось никаких свидетельств об их религии. Но в Нижегородской области все же встречаются места поклонения — например, камень Тараташ близ села Актуково в Краснооктябрьском округе», — отметил собеседник NewsNN.
Но есть вероятность, что в Нижнем Новгороде некогда находилась одна из священных рощ представителей Поздняковской культуры, которые являлись одними из дальних предков финно-угров. Морохин полагает, что она располагалась недалеко от Ромодановского вокзала у Окских откосов.
«Раньше там была полукруглая поляна и вал высотой в несколько метров, в котором обнаружили осколки глиняной посуды. Ее делали не на гончарном круге, а лепили руками, что говорит о древности находки. А размещать такие вещи в большом количестве могли только в священных местах», — подчеркнул краевед.
Но сейчас доказать наличие там стоянок или мест для обрядов невозможно — вдоль Черниговской улицы идет строительство, и в таких условиях искать артефакты невозможно. Морохин считает, что земляные работы могли полностью уничтожить культурный слой и археологи даже не успели провести там масштабные раскопки.
«Представители муромы не исчезли». Археолог — о раскопках в Нижегородской области