Евангелие от Матфея, 46-е зачало. Господь входит в синагогу, и там Его спрашивают: можно ли исцелять в субботу? Он отвечает вопросом: кто из вас, имея одну овцу, если она упадет в яму в субботу, не вытащит ее? Очевидно, вытащит. И тогда Он говорит: можно в субботу делать добро. И исцеляет сухорукого. Логика ясна, чудо очевидно. Казалось бы, люди должны были признать Его правоту и прославить Бога.
Но реакция оказалась противоположной. Фарисеи вышли и стали совещаться, как бы погубить Его. Не поверить, не удивиться, не покаяться — а уничтожить. Для нас это очень важный урок. Иногда кажется, что если подобрать правильные слова, привести убедительные аргументы, показать очевидные факты — человек изменится. Но нет. Сам Господь, Сын Божий, творит чудо на их глазах, и они не обращаются к Нему. Напротив, они ищут способ Его убить. Словами человека, который не хочет верить, убедить невозможно. Именно поэтому Христос говорит: не давайте святыни псам и не мечите бисера перед свиньями.
Как поступает Господь
Узнав, что фарисеи замышляют убийство, Иисус удаляется. Он мог бы поразить их болезнью, уничтожить, внушить им правильные мысли — Он ведь всемогущ. Но Он создал человека свободным. И Он не нарушает эту свободу. Он уходит, чтобы не дать им исполнить свою злобу окончательно и не впасть в еще больший грех. Нам тоже стоит помнить об этом. Когда есть люди, которые активно противодействуют тебе, злобствуют, не дают покоя — иногда лучше просто удалиться. Не для того, чтобы сдаться, а чтобы не дать им согрешить еще сильнее.
Когда человек не знает, как правильно поступить, внутри нет ясности. Голова гудит от вариантов, страх ошибиться парализует. В такие минуты помогают короткие молитвы. Они не дают готового ответа, но внутри становится тише.
Молитвы в недоумении, как правильно поступить
В недоумении как поступить
Призывание помощи Духа Святаго на всякое доброе дело
Молитвы перед началом и по окончании всякого дела
Исцеление и обвинение
За Иисусом последовало множество народа, и Он исцелил всех. При этом запрещал объявлять о Нем. Если делаешь добро, не труби о нем. И того, кому помог, попроси никому не рассказывать — тогда награда будет от Бога. Затем приводят к Нему бесноватого слепого и немого. Человек одновременно не видел, не говорил, и в нем был бес. Иисус исцелил его так, что слепой и немой стал видеть и говорить. Бес вышел, и человек полностью исцелился.
Народ изумился: «Не это ли Христос, сын Давидов?» Они ждали Мессию, и вот — Он перед ними. Фарисеи же, услышав это, сказали: «Он изгоняет бесов не иначе как силою веельзевула, князя бесовского». Почему они так сказали? Из зависти. Раньше люди восхищались фарисеями, которые на показ исполняли закон. А теперь народ идет за Христом. И вместо того чтобы порадоваться чуду, они обвиняют Его в том, что Он действует силой сатаны.
Разделенное царство не устоит
Иисус, зная их помышления, ответил: «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет. И всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит». Если сатана изгоняет сатану, то он разделился сам с собой. Как же устоит царство его? Сатанинское царство устроено централизованно, как совершенная монархия. Никакого противодействия одних бесов другим не существует. Нельзя привлечь одного беса, чтобы он изгнал другого.
Господь объясняет: если Я силой веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши — апостолы — чьей силой изгоняют? Он дал им власть исцелять и изгонять бесов. Они будут вам судьями. Но если Я Духом Божиим изгоняю бесов, то достигло до вас Царствие Божие. То самое Царство, о котором Он проповедовал: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Божие». Оно пришло, оно сильнее царства бесовского — и бесы бегут, покидают свои дома, то есть людей, в которых живут.
Когда человек получает помощь и хочет поблагодарить Бога, читают благодарственные молитвы. Они помогают не забывать благодарить за всё.
Молитва ко Пресвятой Богородице благодарственная
Молитва благодарственная по исцелении от болезни
Благодарственные молитвы по Святом Причащении
Молитва после обеда и ужина
Связывание сильного
«Или как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного?» Дом здесь — человек, в котором жил бес. Сильный бес — тот, кто владел им. Господь сильнее этого сильного беса: Он связал его и изгнал, и тогда отнял у него его имущество — то есть самого человека. Каждый верующий становится домом Божиим. Как сказано: «Не знаете ли, что вы храм Божий, и Дух Святой живет в вас?»
И последние, очень важные слова: «Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со Мною, тот расточает». Невозможно быть нейтральным по отношению ко Христу. Агностицизм — «я не знаю, как на самом деле» — не работает. Человек сразу становится противником Богу. А что мы собираем? То, о чем учит преподобный Серафим Саровский: смысл жизни христианина — в стяжании Духа Святого Божьего. Когда мы не собираем Его в себя, не стремимся к Нему, мы расточаем те дары, которые Господь дал нам для того, чтобы Дух Святой обитал в нас как в храме.
Когда человек чувствует, что сердце становится сухим, раздраженным, закрытым, он ищет помощи. Эти молитвы читают, чтобы просить у Бога настоящей любви.
Молитва о даровании любви иеросхимонаха Пантелеимона (Курбатова)
Молитвы и поучения святого праведного Иоанна Кронштадтского о любви к ближним и дерзновении перед Богом
Молитвы при охлаждении любви к ближним
Что нам делать с этим Евангелием
Евангелие дня 30 июня говорит нам о главном: мы не можем быть равнодушными. Мы либо с Богом, либо против Него. Либо собираем Духа Святого в свою жизнь, либо расточаем то, что Он нам дает. Исцеления, чудеса, проповедь Христа — всё это было не просто историей. Это было явлением Царствия Божия. И оно продолжается. В таинствах Церкви, в Евхаристии, в молитве. Когда мы приходим к Чаше, когда исповедуемся, когда читаем Евангелие — мы собираемся со Христом. А когда отворачиваемся, осуждаем, завидуем, как фарисеи, — мы расточаем.
Евангелие не оставляет места для нейтралитета. Оно призывает нас к выбору. И этот выбор — не одноразовое решение, а ежедневный путь. Каждый день мы либо приближаемся к Богу, либо отдаляемся от Него. Каждое доброе дело, каждое слово любви, каждая молитва — это собирание. Каждое осуждение, каждая злоба, каждая обида — это расточение.
Будем же помнить об этом. И будем собирать. Как учит преподобный Серафим, стяжать Духа Святого. Чтобы Он жил в нас, как в храме. Чтобы мы не были против Христа, а были с Ним. Чтобы Царствие Божие действительно достигло нас. Аминь.