Открытие Олимпийских игр в Солт-Лейк-Сити (штат Юта) предварялось блестящим шоу: на коньках по ледовой арене носились волки и бизоны, раскачивались скелеты динозавров, с протяжными песнями шествовали индейцы в красочных одеждах, катились крытые парусиной фургоны и переодетые статисты изображали идиллические картинки быта первых поселенцев... Была там и всеамериканская реликвия — звездно-полосатый флаг, извлеченный из-под развалин ВТЦ, напоминающий о трагедии 11 сентября. Правда, из соображений политкорректности режиссеры шоу вычеркнули несколько страниц из истории штата Юта — скандальных, трагических и связанных с датой 11 сентября... 1857 года.
Тоталитарная секта
В США Юта заслужила прозвище штата мормонов. Именно они — члены секты «Церкви Иисуса Христа Святых последних дней» — начали заселять эту пустыню, явившись сюда не от хорошей жизни. Возникновение этой общины связано с именем первого пророка и святого Джозефа Смита. Основатель секты в своей бурной, не всегда одобряемой законом деятельности сильно походил на ярмарочного зазывалу и дешевого фокусника от религии. Не вдаваясь в детали мормонской доктрины, скажем лишь, что с самого начала своей строгой иерархичностью, жестокой дисциплиной (вплоть до убийства отступников), агрессивной нетерпимостью к инаковерующим мормонская община была тем, что сегодня называется тоталитарной сектой.
Подходя к созданию новой религии как к своеобразному бизнесу, Джозеф Смит не гнушался обманом, стал строителем нескольких рассыпавшихся финансовых пирамид. Одним из первых в религиозной истории Америки он создал из фанатиков-мормонов отряды вооруженных телохранителей — данитов, тайно и явно устранявших отступников, обозленных кредиторов и просто противников. В каком бы из штатов Джозеф Смит и его святые не решали обосноваться — в Миссури, Иллинойсе — везде неизменно следовали неурядицы, беспорядки, кровавые столкновения между гоями-иноверцами и мормонами, протесты. В конце концов, для пророка Смита это закончилось плохо: в июне 1844 года в Иллинойсе толпа гоев ворвалась в тюрьму городка Карфаган и прикончила и самого Джозефа, и его брата Хайрема.
В 1846 году пророком и патриархом общины стал сорокапятилетний Брайэм Янг. Бывший плотник из Вермонта и проповедник методистской церкви, он перешел в мормонство в 1832 году, быстро завоевал доверие Смита и выбился в высший слой иерархии. Приобщенный к доктрине многоженства, он завоевал обширный гарем, насчитывающий к концу его жизни 27 жен, подаривших ему 57 детей.
Впрочем напряженная семейная жизнь не мешала его служению интересам секты, он разъезжал с проповедями по США и Канаде, собирал средства на строительство мормонского храма и во время миссионерской поездки в Европу сумел за один год приобщить к мормонизму более 7 тысяч человек. В момент убийства пророка в Карфагане он находился в Вашингтоне, безуспешно пытаясь зарегистрировать Джозефа Смита кандидатом на выборах президента США. Подавив железной рукой разброд и шатание в общине, Янг задумался о ее будущем.
Человек твердой воли, хороший организатор, он неспроста заслужил у американских историков титул создателя Империи мормонов. Империи в прямом смысле этого слова — как некоего теократического государства на обширной территории Северной Америки. Исполнить этот грандиозный замысел в пределах уже заселенной части США было невозможно, и Янг решил осуществить его, удалившись в бескрайние просторы американского Запада. Он отверг все сомнения малодушных, да и его самолюбию льстила прозрачная аналогия с библейским пророком Моисеем, отправившимся с евреями в пустыню на поиски земли обетованной. Переселение 10–15 тысяч приверженцев с семьями в неведомый край, носивший тогда название Великой американской пустыни, — дело трудное и дорогостоящее, и поэтому средства на этот исход собирали все мормонские общины Америки и Европы.
Первый поход
В апреле 1847 года из городка Флоренс в Небраске Брайэм Янг двинулся на запад с первой партией мормонов из 143 мужчин, трех женщин и двух детей. Им предстояло преодолеть сотни миль по Великим равнинам, перевалить через Скалистые горы и отыскать место для своего нового царства. Быть может, мормоны никогда бы не дошли до Соленого озера или двинулись еще дальше, обойдя его стороной, но по пути им встретился охотник Джим Бриджер. Этот человек с юных лет охотился, торговал и воевал с индейцами, заводил себе жен в их мирных деревнях и пешком, верхом и в пироге обследовал все уголки американского Запада от границ Канады до Мексики. В 1824 году он первым из белых пионеров вышел на берег Соленого озера, попробовал вкус воды и объявил спутникам: «Черт возьми, ребята, мы вышли к океану!» Еще через десять лет охоты, торговли пушниной и разных приключений он решил обосноваться в этой глуши, отстроив на западном склоне Скалистых гор свою торговую резиденцию — форт Бриджер. Так громко именовавшееся строение представляло собой несуразное скопище деревянных хижин за частоколом, где можно было отсидеться в случае опасности, но зато оно удобно расположилось прямо на пути в долину Соленого озера.
Встретив караван Янга, Бриджер сообщил путникам, что к юго-западу лежит огромное соленое озеро, а с юга в него впадает пресноводная река. Мормонский Моисей увидел в этом Промысел Божий: он провел свой народ через сотни миль пустыни и привел его к Мертвому морю (соленому озеру) и Иордану (пресноводной реке). Здесь он решил заложить стены Иерусалима мормонов, Града Сионского, как завещал Джозеф Смит. Первое время Бриджер добродушно опекал мормонов, указывал места, удобные для земледелия и охоты, посвящал их Моисея в секреты поддержания мирных отношений с индейцами.
Экономическое чудо
Тем временем все новые и новые партии мормонов прибывали к растущему как на дрожжах селению у озера. Со стороны это выглядело чудом — появление оазиса с населением 10–20 тысяч человек, окруженного на сотни миль безлюдной пустыней. Объяснялось это просто: впервые Америка познакомилась с плодами планового хозяйства отдельно взятой религиозной общины. Ведь обычно американские колонисты осваивали земли индивидуально. А тут облеченный диктаторскими полномочиями пророк Янг направлял труд тысяч мормонов к достижению первоочередных целей, вроде строительства ирригационных каналов, приводящих воду в пустыню и превращающую ее в цветущий сад.
Одновременно верные далеко идущей цели создания теократической империи мормоны спешно рассылали своих колонистов столбить все новые и новые земли. Их колонии обосновались у подножия гор Сьерра-Невада на границе с Калифорнией. Другие двинулись еще дальше, вышли к Тихому океану и осели в Сан-Франциско и Сан-Диего, надеясь со временем сделать их океанскими портами империи. Мало кто знает, что легкомысленная столица игорного бизнеса и развлечений, Лас-Вегас, возник как мормонская колония.
Все складывалось удачно до 1848 года, когда в захваченной США у Мексики, но мало кому нужной до того Калифорнии было найдено золото. Тогда десятки тысяч американцев снялись с мест и, охваченные золотой лихорадкой, двинулись на Запад. Мало кто из них решался надолго задерживаться в попутных мормонских поселках.
Самопровозглашенный штат
Несмотря на это, мормонская община поспешила заявить о своем суверенитете и 12 марта 1849 года провозгласила создание Пустынного штата с крайне неопределенными границами и Брайэмом Янгом в качестве губернатора. Самопровозглашенный Пустынный штат формально существовал на территории США, так что его учредители были вынуждены утвердить его статус в конгрессе. Политики в Вашингтоне долго обсуждали правовые стороны существования и будущего этого штата, управляемого пророком и святым на основании каких-то сектантских канонов и традиций. Их решением от 9 сентября 1850 года аппетиты мормонов были сильно ограничены. Во-первых, их земли получали статус территории, а не штата, что существенно ограничивало самостоятельность и не допускало представительства в конгрессе. Во-вторых, территория получала наименование Юта, и ее площадь была сокращена в три-четыре раза по сравнению с границами вожделенного Пустынного штата. В какой-то мере пилюлю подсластила исполнительная власть, президент США Филлмор безоговорочно назначил Янга губернатором территории Юта.
Приобретя официальное, светское положение губернатора Брайэм Янг почувствовал себя гораздо уверенней, ведь вся религиозная и светская власть сосредоточилась в его руках, и он не преминул этим воспользоваться по известной схеме создания государства в государстве. По сути, все вопросы решались пророком Янгом и узким кругом мормонских апостолов в соответствии с их религиозными законами, включая и имущественные, Мормонская община с благоговением повиновалась, а малочисленные немормоны либо игнорировались, либо третировались посредством ночных визитов грозных данитов.
Лукавые мормонские мудрецы даже назначили столицей территории не многотысячный цветущий Солт-Лейк-Сити, а какой-то богом забытый поселок в пустыне, иронично назвав его Филлмор в честь благодетеля-президента. Все речные переправы в Юте попали в монопольное владение мормонов, бравших с путешествующих в Орегон и Калифорнию переселенцев по два доллара с фургона или повозки. Частная фирма «Магроу и Хокдей» осуществляла доставку почты с востока страны через Солт-Лейк-Сити в Калифорнию и получала хорошие доходы. В один день решением губернатора их служащих выкинули из конторы, а над входом прибили новую вывеску владельца — «Брайэм Янг и К°». Досталось и Джиму Бриджеру. В 1853 году Янг, будучи еще и суперинтендантом по делам индейцев, отнял у него правительственную лицензию на торговлю с ними. Старика обвинили в том, что он «...возбуждает индейцев к нападениям на белое население территории и снабжает их огнестрельным оружием и боеприпасами». В Солт-Лейк-Сити этого показалось мало, и был выписан ордер на его арест. 150 человек вооруженных мормонов отправились на поиски Бриджера, но тот спрятался в горах. Пока Бриджер прятался, а потом ездил в Вашингтон с жалобами на губернатора, мормонские даниты так обработали его торгового партнера, что тот за гроши продал им легендарный форт Бриджер. Магроу и Хокдей, вдовы пропавших федеральных чиновников, разнообразные обиженные немормоны из Юты — скоро в вашингтонских коридорах власти стало не протолкнуться из-за толпы жалобщиков...
Нет события без заметки в газете
Очередной президент США вошел в Белый дом в марте 1857 года. Шестидесятипятилетний южанин Джеймс Бьюкенен страдал хронической желудочной болезнью, в моменты ее обострения бывал крайне раздражителен и срывал зло на первом подвернувшемся под руку. Ситуация в стране была тяжелой, у престарелого президента голова шла кругом, а тут еще длинный хвост жалобщиков на мормонского Папу Римского из пустыни.
Известно, что событие не произошло, пока не попало в газеты. Так сталось и с решением мормонского вопроса. Общенациональное значение он приобрел только после происшествия в Арканзасе, носившего анекдотический характер. Дело в том, что удалившиеся в Юту мормоны продолжали практику прозелитизма — обращения в свою веру прихожан, уже принадлежавших другим религиям, и рассылали по стране своих проповедников. Одним из таких миссионеров был Парли Пратт. В мае 1857 года, будучи в Арканзасе, он сумел обратить жену некоего Гектора Маклина, бежавшую с ним из-под супружеского крова. Оскорбленный муж преследовал парочку и, догнав, убил проповедника. Происшествие подхватили газеты и раздули в сенсацию. Особенно старалась оппозиция, либералы-республиканцы громогласно утверждали, что многоженство и рабство — отвратительные близнецы остатков варварства.
На этой эмоциональной волне, охватившей общество, президент Бьюкенен решился проявить власть, сместить Брайэма Янга с поста губернатора и приструнить мормонов. Внешне все должно было выглядеть как введение американских войск для защиты населения от индейцев. В обозе армии должен был приехать и новый губернатор, на кандидатуру которого никак не могли найти желающих. Генералу Харни, командиру этой трехтысячной экспедиционной бригады, президент под большим секретом сообщил, что «...население и часть местного правительства территории Юта находятся в состоянии фактического мятежа против законов и власти США», из чего прямодушный военный заключил цель своей миссии — «схватить Брайэма Янга и вздернуть его на первом же суку». Позднее, выступая перед конгрессом, Бьюкенен заявил: «На протяжении долгого времени для поддержания собственной независимости... Брайэм Янг... целенаправленно занят накоплением и производством оружия и военных припасов. Это — первый в истории мятеж на нашей территории, и само человеколюбие требует, чтобы он был подавлен так, чтобы он стал и последним...»
Напряжение
К этому времени между Вашингтоном и Солт-Лейк-Сити воцарилось подчеркнутое молчание, и даже почтовая связь с Ютой была прервана. Слухи о планах правительства дошли до губернатора Янга с большим опозданием и вызвали бурную реакцию. В обращении к населению он заявил, что вполне лоялен к правительству и законам США. Приближающуюся военную экспедицию федералов Янг назвал частным предприятием негодяев, за которыми стояли те силы, которые ранее изгнали мормонов из Миссури и Иллинойса, а теперь преследовали их на собственной земле. Одновременно, как командующий милицией Юты, Янг объявил военное положение и собрал мормонский легион «Наву», поставив под ружье более 8 тысяч добровольцев. Воодушевленные легионеры сожгли злополучный форт Бриджер и принялись разрушать речные переправы, делать лесные завалы в горных проходах и жечь траву на лугах, лишая федеральную кавалерию фуража. В воздухе запахло порохом...
Летом 1857 года большой переселенческий караван из Миссури, возглавляемый Александром Фэнчером и состоявший из 30–40 фермерских семей — всего около 140 мужчин, женщин и детей, направлялся в далекую Калифорнию. Ни Фэнчер, ни его спутники не интересовались политикой, а потому вряд ли что знали о конфликте, разгорающемся между мормонами и федеральным правительством. Лишь спустившись в долину Соленого озера и ступив на земли мормонов, переселенцы заподозрили неладное. Мормоны смотрели на них исподлобья, называли шпионами, а узнав, что они выходцы из Миссури (святые не забыли своего изгнания из этого штата), вообще обрывали разговор и отказывались продавать продукты и припасы, бросая однако завистливые взгляды на стадо коров и овец в тысячу голов, следовавшее за фургонами миссурийцев.
В Солт-Лейк-Сити нашлась лишь одна добрая душа, преподобный апостол Чарлз Рич, давший смущенному Фэнчеру совет: мол, на дорогах балуют индейцы, так что дальше безопаснее идти другой дорогой, ведущей через самую глухую, юго-западную часть Юты. Переселенцы так и сделали, двинулись через самую безводную часть пустыни и вскоре подверглись нападению индейцев в урочище Маунтин Медоуз. Бывалый Фэнчер сдвинул фургоны в круг и несколько суток отбивал все атаки. Однако из-за отсутствия воды и скудости боеприпасов осажденным пришлось туго и оставалось только молиться и уповать на чудесное спасение.
Чудо произошло 11 сентября 1857 года, когда на дороге появился хорошо вооруженный отряд в 40–60 мормонов из территориальной милиции. Возглавлял его приемный сын Брайэма Янга, сорокапятилетний Джон Ли, один из вожаков воинственных данитов. Мормоны приблизились к индейцам и вступили с ними в переговоры, а затем обратились к осажденным переселенцам. Ли разъяснил Фэнчеру и его людям, что они сами спровоцировали нападение, появившись в этих местах, но они готовы помочь миссурийцам: пусть они отдадут все оружие мормонам, а те под охраной сопроводят их до ближайшего поселка.
Выбора не было, и Фэнчер дал согласие. Безоружные переселенцы под охраной мормонской милиции двинулись в обратный путь, сопровождаемые в отдалении индейцами. Не успели они покинуть урочище, как Ли заявил, что для мормонов наступило время молитвы. Отойдя в сторону, они стали в круг, пропели свои гимны, а затем вернулись к фургонам и... по команде Джона Ли принялись стрелять и резать без разбора безоружных людей — мужчин, женщин, детей. Закончив резню, они поделили между собой имущество и скот своих жертв, сожгли пустые фургоны и с добычей разошлись по домам. Индейцы и хищные птицы должны были заняться мертвецами и скрыть последние следы преступления.
Не говорите лишнего
События 11 сентября скоро стали известны Янгу, и он приложил все усилия для того, чтобы скрыть их от окружающего мира. Именно он повязал страшной клятвой всех участников резни, угрожая смертью за разглашенные тайны, что на десятилетия скрыло преступников от разоблачения.
Со скоростью 3–4 мили в день федеральные войска ползли до границ Юты целый год. За это время они подобрали по пути и нового губернатора на место Брайэма Янга: рискнул Алфред Камминг — мелкий чиновник, прозябавший в медвежьем углу Небраски. Едва войска перевалили через Скалистые горы, как мормоны совершили успешную диверсию — напали и разгромили два провиантских обоза, оставив солдат без продовольствия. Из-за холода и голода сотни солдат дезертировали, оставшиеся зазимовали на развалинах форта Бриджер. Единственной удачей стало появление в лагере Джима Бриджера, вызвавшегося быть проводником солдатам.
В июне 1858 года шеститысячная бригада Джонстона начала спускаться в долину Соленого озера. Ужас и паника охватили Солт-Лейк-Сити. Брайэм Янг приказал населению оставить город и приготовить его к сожжению. Послушные повелению пророка 30 тысяч мормонов бросились прочь из города вглубь пустыни...
Пожара и кровопролития удалось избежать. Прибывшие посланцы президента обещали за добровольное сложение полномочий губернатором Янгом поголовную амнистию населению Юты за все ранее совершенные преступления. Взвесив все, пророк был вынужден согласиться со своей отставкой. С этого момента он около двадцати лет оставался главой теневого правительства мормонской Юты, до конца своих дней не утратив влияния и надежды на осуществление теократического проекта Пустынного штата.
Гражданская война 1861–1865 годов оттеснила события трагикомической войны с мормонами в зыбкое прошлое, но по ее окончании правительство США было вынуждено к ним вернуться. Жертвы 11 сентября 1857 года в Маунтин Медоуз стали единственными в конфликте между Вашингтоном и мормонами, и этот факт был неудобен для обеих сторон. Во всяком случае, мормоны несколько раз разрушали памятный знак в урочище, словно пытаясь стереть этот факт из памяти. Неторопливая колесница американского правосудия сдвинулась с места летом 1875 года, когда был задержан и привлечен к суду Джон Ли. Круговая порука, освященная Брайэмом Янгом, продолжала действовать, и только один отступник дал против него показания. Второй суд состоялся в декабре 1876 года, когда было ясно, что Ли общиной уготована судьба козла отпущения и соответствующий приговор. Он был расстрелян 23 марта 1877 года прямо на месте преступления, в Маунтин Медоуз.
Александр Папчинский
«Секретные материалы 20 века» №6(133)
P.S. Благодарим за ваше внимание. Пожалуйста, уделите несколько секунд, чтобы поставить лайк и подписаться на наш канал.