Гудрид Торбьярнардоттир: исландка, ступившая на американский берег до Колумба
Примерно в 980 году в Исландии родилась Гудрид Торбьярнардоттир. Она выросла среди скандинавов, которые уже освоили северные острова: Фареры, Шетландию, Оркнеи, Исландию, а затем и Гренландию. В юности девушка вместе с отцом присоединилась к экспедиции Эрика Рыжего, основавшего первое поселение викингов в Гренландии.
Именно из Гренландии началось движение на запад. Моряки рассказывали о зеленой земле за океаном, до которой можно добраться по ветрам и течениям. Первым скандинавским мореплавателем, ступившим на американский континент около 1000 года, стал Лейф Эрикссон. Он назвал эти земли Винландом — возможно, из-за дикого винограда, найденного на берегу. Так за пять столетий до Колумба у европейцев появилось название для части Северной Америки.
Гудрид сама стремилась в Винланд. Ее муж Торстейн, младший брат Лейфа, возглавил экспедицию, но из-за шторма корабль не достиг цели, и Торстейн вскоре скончался. Однако Гудрид не оставила мечту. Она вышла замуж за купца Торфинна Карлсефни и уговорила его организовать новое плавание на запад.
Вторая попытка удалась. Гудрид и Карлсефни основали первое постоянное европейское поселение в Северной Америке — на месте современного Ньюфаундленда. Там родился их сын Снорри Торфиннсон, которого считают первым европейцем, родившимся в Новом Свете.
Долгое время эта история считалась легендой, но в 1960 году археологи обнаружили на Ньюфаундленде, в Л’Анс-о-Медоус, остатки поселения викингов примерно 1000 года. Среди находок — костяная вязальная спица, часть веретена и следы ткацкого станка, доказывающие, что там жили не только мужчины, но и женщины. Так Гудрид Странствующая из мифа превратилась в реальную историческую фигуру, причастную к открытию Америки.
Раббан Саума: уйгурский монах, путешествовавший по Европе в XIII веке
Раббан Саума появился на свет в 1220 году в Ханбалыке (будущий Пекин). Он происходил из знатной уйгурской семьи несторианского вероисповедания. В двадцать лет монах принял постриг и стал известным учителем. Его главной целью было паломничество на западные священные земли.
Судьба забросила его в Багдад, где он прожил несколько лет вместе с учеником Маркосом. В 1287 году персидский ильхан Аргун назначил 70-летнего Сауму послом к европейским монархам для переговоров о совместной борьбе против мамлюков. Так монах получил возможность исполнить свою мечту — увидеть христианский мир.
Маршрут Саумы перечеркнул стереотипы о средневековых путешествиях. Если Марко Поло ехал с Запада на Восток, то Саума двигался в противоположном направлении. Он пересек Черное море, побывал в Константинополе, Риме, где осмотрел собор Святого Петра, затем в Генуе, Ломбардии, через Альпы добрался до Парижа.
Французский король Филипп IV был изумлен, встретив первого китайца в истории страны. В Париже Саума посетил базилику Сен-Дени с королевскими усыпальницами, увидел священные реликвии и университет. Завершил путешествие в Бордо, где встретился с королем Эдуардом I и осмотрел местные храмы.
Уникальность Саумы в том, что он оставался не просто зрителем. Как образованный монах и дипломат, он изучал европейские государства с той же тщательностью, с какой европейцы познавали Восток. Его путь доказывает, что в XIII веке мир был открыт для перемещений в обе стороны.
Ясукэ: африканец, ставший самураем в Японии XVI века
К концу XVI века мир стал гораздо более связанным, чем принято думать. Португальцы плавали вдоль берегов Африки и Индии, иезуиты добирались до Японии, а японские власти изучали европейское вооружение. Вместе с купцами и миссионерами путешествовали и те, чьи имена редко попадали в летописи.
О происхождении Ясукэ известно мало. По данным исследователя Локвуда, он встретил иезуита Алессандро Валиньяно в Мозамбике, затем побывал в Индии и в 1579 году оказался в Японии. Причины его прибытия неясны: он мог быть рабом, слугой или наемным работником миссии. Впервые в документах Ясукэ упоминается в 1581 году, когда Валиньяно и переводчик Луиш Фройш привезли его в Киото.
Появление Ясукэ вызвало ажиотаж. У храма Нанбан-дзи собралась толпа, желавшая увидеть африканца, которого никто раньше не встречал. Слух о беспорядках дошел до Оды Нобунаги — влиятельнейшего полководца раздробленной Японии. Он приказал доставить Ясукэ ко двору.
Сначала Нобунага не поверил глазам и велел проверить, не накрашен ли африканец. Но интерес правителя не ограничился любопытством. Он дал ему японское имя Ясукэ, назначил жалование, предоставил дом и подарил меч — символ доверия и уважения в Японии. Ясукэ немного говорил по-японски, и Нобунага часто разговаривал с ним, находя его взгляд на мир отличным от взглядов европейских миссионеров.
В июне 1582 года Нобунага погиб в результате мятежа Акэти Мицухидэ. Ясукэ сражался на стороне своего господина, затем присоединился к войску его сына, но после поражения был взят в плен. Мицухидэ не казнил его, а передал иезуитам. После этого следы Ясукэ теряются. Есть лишь смутное упоминание, что в 1584 году в Японии чернокожий воин вместе с индийским канониром управлял пушкой в одном из сражений.
Беннелонг: абориген, путешествовавший между Австралией и Англией
Вуллараварре Беннелонг родился примерно в 1764 году в племени эора на территории современного Сиднея. С британцами он познакомился не по своей воле: колонисты захватывали аборигенов, чтобы сделать их переводчиками и проводниками. Беннелонг сбежал из плена и впоследствии установил с англичанами добровольные контакты.
Уникальность Беннелонга в том, что он использовал знание чужой культуры как рычаг влияния. Он выучил английский, освоил обычаи и технологии колонистов, но при этом умело обращал европейские традиции в свою пользу: мог произнести тост за короля в компании офицеров или дать себя побрить, оставаясь при этом самим собой.
В 1793 году Беннелонг вместе с Йеммерраванне отправился в Англию. В Лондоне им выделили жилье в престижном Вест-Энде и снабдили европейской одеждой. Они побывали в Тауэре, соборе Святого Павла, театрах Ковент-Гарден и Садлерс-Уэллс, а также присутствовали на громком судебном процессе над Уорреном Гастингсом в Вестминстер-холле.
Особое впечатление произвел на него музей Джеймса Паркинсона, где Беннелонг увидел артефакты тихоокеанских экспедиций Кука. Среди экспонатов были предметы из его родных мест и головы полинезийцев — это зрелище глубоко поразило его.
Английский климат оказался тяжелым: Йеммерраванне заболел и умер в 1794 году. Беннелонг часто навещал его могилу. Вернувшись в Австралию, он отказался от европейской одежды и манер, но не утратил способности балансировать между двумя культурами. Он продолжал быть посредником, делясь знаниями об англичанах с соплеменниками и об обычаях эора — с колонистами.
Мэри Монтегю: как английская леди привезла в Европу вакцинацию от оспы
В 1716 году Мэри Монтегю пересекла границу Османской империи. Ее муж стал британским послом в Константинополе. Перед отъездом она прочла все, что смогла найти о Востоке, и поняла: почти все европейские описания написаны мужчинами и ограничиваются традиционным набором тем — гаремы, бани, паранджа, деспотия, нравы. Тогда Монтегю решила исследовать все сама и выбрала сухопутный маршрут через Вену и Софию, а не морской путь.
У Монтегю было преимущество, недоступное большинству путешественников-мужчин: она могла входить в женские пространства. Она видела то, о чем европейские авторы часто рассуждали без прямого опыта. Общаясь с женщинами, наблюдая их быт, одежду и обычаи, она заключила, что многие европейские представления об османах не соответствуют действительности.
Самое важное открытие ждало ее в Константинополе. Там вместе с пятилетним сыном она увидела местный метод защиты от оспы — вариоляцию. В Европе оспа была одной из самых опасных болезней: смертность от тяжелого штамма достигала 35%. А в Османской империи детям намеренно прививали легкую форму инфекции, чтобы выработать иммунитет. Этот метод был известен в Китае с X века, а к XVII веку распространился в мусульманском мире от Африки до Персии.
Монтегю не ограничилась простым любопытством. Она присутствовала на нескольких процедурах вариоляции, убедилась в их эффективности и уговорила шотландского врача привить ее сына. Мужу она сообщила об этом уже после, понимая, что восточная методика встретит сопротивление английских врачей.
В 1721 году в Лондоне вспыхнула эпидемия оспы. Монтегю убедила короля Георга I провести эксперимент на заключенных Ньюгейтской тюрьмы. Семи приговоренным к смерти предложили вариоляцию: если выживут — помилуют. Процедура прошла успешно, все выжили, что стало первым публичным доказательством действенности метода в Британии.
Затем врачи перешли к детям-сиротам. Когда и те приобрели иммунитет, метод применили к дочерям принца Уэльского. Успех экспериментов способствовал распространению вариоляции среди аристократии. Вскоре прививки стали делать членам королевской семьи: в 1722 году их получили уже родственники монарха.
Джон Эдмонстоун: бывший раб из Гайаны, обучавший Дарвина таксидермии
В 1826 году в мастерскую на Лотиан-стрит в Эдинбурге зашел шестнадцатилетний Чарлз Дарвин. Он приехал в университет изучать медицину по настоянию семьи, но быстро понял, что это не его путь. Лекции навевали скуку, хирургия отталкивала, а природа по-прежнему притягивала: с детства он собирал жуков, птичьи яйца, растения и минералы. Один профессор посоветовал ему обратиться к человеку, умеющему работать с природными образцами, — Джону Эдмонстоуну.
Эдмонстоун родился в рабстве на лесопилке в Британской Гвиане, на реке Демерара. Его жизнь изменила встреча с шотландским исследователем Чарлзом Уотертоном, который приехал в Южную Америку изучать кураре — растительный яд, используемый местными жителями для охоты. Уотертон полагался на местных проводников и обучил несколько человек сохранять образцы животных. Среди них был и Эдмонстоун.
Через пять лет его привезли в Шотландию, где по местным законам он стал свободным. Навыки, полученные в Гвиане, стали его профессией. Эдмонстоун работал в музеях Глазго и Эдинбурга, а к 1823 году открыл собственную таксидермическую мастерскую недалеко от Эдинбургского университета. Для натуралистов того времени умение сохранять птиц и зверей было частью научной работы: без образцов невозможно сравнение видов и сбор коллекций.
Дарвин приходил к Эдмонстоуну учиться делать чучела птиц. В мастерской он снова почувствовал, что природа — его настоящее призвание. Эдмонстоун не только обучал технике, но и рассказывал о Гвиане, джунглях, путешествиях с Уотертоном, о животных и растениях Южной Америки. Через несколько лет Дарвин отправился в те же широты на «Бигле» и применил навыки, полученные на Лотиан-стрит, для сохранения зоологических образцов, включая знаменитых галапагосских вьюрков.
Тупайя: полинезийский мореход, начертивший карту Тихого океана
Тупайя родился примерно в 1725 году на острове Раиатеа и готовился стать жрецом. Он вырос в культуре, где океан не считали пустым пространством между островами. Полинезийцы умели плавать на огромные расстояния без карт: ориентировались по звездам, течениям, ветрам, птицам, форме волн и устным преданиям о маршрутах.
После вторжения воинов с Бора-Бора Тупайя был ранен и бежал на Таити. Там он занимал видное положение, когда на острове появились первые европейцы. В 1767 году он подружился с британским мореплавателем Сэмюэлем Уоллисом, вместе с ним наблюдал солнечное затмение и заинтересовался европейскими инструментами. Через два года на Таити прибыл Джеймс Кук на «Индеворе», и Тупайя стал для экспедиции не просто переводчиком, а главным проводником по практически неизвестному европейцам миру.
Для европейцев Тихий океан оставался загадкой, а для Тупайи — родным домом. Он не просто помогал экспедиции, а был ее ключевым участником: помнил расположение десятков островов, знал все опасные рифы и безопасные гавани. Его знания спасли «Индевор» от кораблекрушения и помогли наладить контакт с местными жителями.
В 1769 году Тупайя совершил настоящий прорыв: он составил карту 130 островов в радиусе 2000 миль от Таити, отметив 74 из них. Он предпринял попытку перевести полинезийские знания о море на язык европейской картографии — от устной традиции к графическому изображению.