Проблема, которую нельзя не заметить.
Многие, кто читал Библию от корки до корки, рано или поздно сталкивались с одним мучительным вопросом. И чем честнее человек, чем меньше он настроен просто «верить», не разбираясь, — тем острее этот вопрос.
Почему Бог Ветхого Завета так не похож на Бога Нового Завета?
Ветхий Завет — это Бог, который приказывает истреблять целые народы: «Не оставляй в живых ни одной души» (Второзаконие 20:16-17). Бог, который требует кровавых жертв. Бог, который убивает первенцев египетских (Исход 11:5-6). Бог, который проклинает детей за грехи отцов до четвёртого колена.
Новый Завет — это Иисус, который говорит: «Любите врагов ваших» (Мф 5:44). Который прощает женщину, пойманную в прелюбодеянии: «Иди и впредь не греши» (Ин 8:11). Который учит, что Бог есть любовь, и в Нём нет никакой тьмы (1 Ин 1:5).
Можно ли соединить эти два образа? Как один и тот же Бог может быть и мстительным судьёй, уничтожающим целые народы, и любящим Отцом, который прощает врагов?
Христианская церковь отвечает: да, может. Потому что это единая история спасения. Ветхий Завет — это подготовка. Жестокость Ветхого Завета — не образ Бога, а описание падшего человечества, которое нуждалось в строгом Законе, чтобы понять свою нужду в Спасителе. Кровавые жертвоприношения были нужны, чтобы люди осознали, что за грех — смерть, и только величайшая жертва Христа может дать прощение.
Но не все с этим согласились.
Человек, который сказал «нет»
Ещё во II веке, когда христианство только формировалось, появился человек, который посмотрел на это противоречие и отказался его замалчивать.
Его звали Маркион Синопский (около 85–160 гг. н.э.). Он был сыном епископа, вырос в христианской семье, но, прочитав Ветхий Завет, пришёл в ужас. Он назвал ветхозаветного Бога — Яхве — кровожадным безумцем. И утверждал, что это не может быть тот же Бог, Которого проповедовал Иисус.
Маркион утверждал: есть два бога.
Первый — Яхве. Это низшее существо, демиург. Он выбрал себе маленький народ, поработил его законами, требовал крови, наказывал жестоко. Он — бог справедливости, но справедливости без милости. Он создал мир, в котором страдания неизбежны.
Второй — Отец Иисуса Христа. Это высший, истинный Бог. Он не имеет ничего общего с жестокостью Ветхого Завета. Он — Бог любви, милости и духовного освобождения. Он послал Иисуса, чтобы освободить людей от власти злого демиурга.
Маркион не мог примирить эти два образа, поэтому он просто отбросил Ветхий Завет. Он считал, что христианство не должно иметь ничего общего с иудейским Законом и его жестоким Богом. И он пошёл дальше.
Первая Библия, которую создал Маркион
Многие не знают, но именно Маркион стал первым человеком, который создал канон Священного Писания для христиан.
Примерно в 140 году он собрал книги, которые считал истинными. Из всего множества существовавших тогда текстов (было написано более 70 евангелий!) он оставил только отредактированную версию Евангелия от Луки и десять посланий апостола Павла (без посланий к Евреям и пастырских посланий). Свой канон он назвал «Евангелион» и «Апостол» и начал распространять его среди растущих христианских общин.
Это была первая в истории христианства Библия.
Идеи Маркиона были популярны. Они нравились христианам, которые тоже чувствовали разрыв между жестокостью Ветхого Завета и любовью Иисуса.
И тогда официальная церковь запаниковала. В ответ на «Евангелион» Маркиона церковь начала собирать собственный канон, в который вошли четыре евангелия (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна) и 27 книг Нового Завета. Так появился библейский канон, который мы знаем сегодня.
Почему церковь объявила Маркиона еретиком
Маркион был опасен для церкви по нескольким причинам.
Первое: он отменял священство. Если Ветхий Завет ложен, то и закон Моисеев не нужен. Священники, которые объясняли закон, становились не нужны . Христианство по Маркиону не нуждалось в иерархии, а значит, церковная организация не получала десятину и власть.
Второе: он отменял страх. Ветхий Завет держал людей в страхе перед адом и наказанием. Маркион проповедовал Бога, который любит, а не пугает. Если люди перестанут бояться, ими станет труднее управлять.
Третье: он отменял Ветхий Завет. А без Ветхого Завета нельзя было доказать, что Иисус — это именно тот Мессия, которого предсказывали пророки. Ветхий Завет был доказательством того, что Иисус не случайный проповедник, а исполнение пророчеств.
Поэтому церковь объявила Маркиона еретиком, отлучила его и клеветала на него две тысячи лет. А Ветхий Завет был включён в канон вместе с его жестоким Богом.
«Антитезы» Маркиона
Маркион написал труд «Антитезы» — сравнительный анализ цитат из Ветхого и Нового Заветов, где доказывал, что речь идёт о двух разных Богах. Вот лишь несколько его аргументов:
Ветхий Завет (Яхве) / Новый Завет (Иисус)
«Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода» (Исх 20:5) / «Любите врагов ваших» (Мф 5:44)
«Убейте всех детей мужеского пола» (Чис 31:17) / «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне» (Мф 19:14)
"Прелюбодейку предать смерти" (Лев 20:10) / «Иди и впредь не греши» (Ин 8:11)
«Я образую тьму» (Ис 45:7) / «Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы» (1 Ин 1:5)
"Любовь только к Израилю" (Втор 7:7-8) / «Бог так возлюбил мир» (Ин 3:16)
Маркион обращал внимание на то, что Иисус никогда не молился Иегове. В Евангелии Иисус молится Отцу Небесному и называет Его «единственным истинным Богом» (Ин 17:3). А апостол Павел подтверждает: «У нас один Бог Отец, из Которого всё» (1 Кор 8:6) .
Наследники Маркиона сегодня
Учение Маркиона было осуждено, но не исчезло. Оно продолжает жить и сегодня. Многие люди, читая Библию, по-прежнему чувствуют это противоречие: как совместить жестокость Ветхого Завета и любовь Иисуса?
Церковь отвечает: Ветхий Завет — это история подготовки человечества к пришествию Христа . Его жестокость — это описание мира, в котором жили люди, а не образ Бога. Законы «око за око» были необходимы в то время. А Иисус пришёл, чтобы исполнить закон, а не отменить его.
Но наследники Маркиона не успокаиваются. Они считают, что Бог Ветхого Завета — это сатана, а Бог Нового Завета — истинный. Это учение особенно популярно у тех, кто пытается совместить христианство с критикой иудаизма.
В чём был прав Маркион
Маркион не был «еретиком» в том смысле, в котором его представили. Он был человеком, который честно посмотрел на противоречия и отказался их замалчивать. Он заметил: если Бог есть любовь, то как Он может приказывать убивать детей? Если Бог есть свет, то как Он может быть творцом тьмы?
Он был прав в том, что нельзя слепо соединять эти два образа, не задавая вопросов. И он был прав в том, что Ветхий Завет нельзя просто «проглотить», не переваривая. Человек, который читает Библию и не чувствует этого напряжения, либо не читал её внимательно, либо уже нашёл для себя объяснение — или отказался искать.
Вместо вывода
Два Бога или один? Каждый решает для себя.
Можно принять официальную позицию церкви: Ветхий Завет — это подготовка, а Новый — исполнение. И жестокость Ветхого Завета — это не жестокость Бога, а жестокость человека, которого Бог терпел и воспитывал.
А можно сказать, как Маркион: это два разных Бога. Один — демиург, жестокий. Второй — Отец Иисуса, полный любви и милости.
Но в одном Маркион был абсолютно прав: нельзя просто делать вид, что противоречия не существует. Нельзя замалчивать вопросы, которые бьют в самое сердце веры. И нельзя заставлять людей верить в то, что противоречит их совести.
Маркион был отлучён от церкви, но его вопрос остался. И он продолжает мучить каждого, кто честно читает Библию: кто этот Бог, которому я поклоняюсь? И этот вопрос — возможно, самый важный из всех.
Данный материал является историко-философским размышлением на основе исторических источников. Автор не оскорбляет религиозные чувства верующих и уважает право каждого человека на свои убеждения.
Подписывайся на мой канал Дзен и MAX.
Моя книга "Славянские боги. Возвращение к истокам силы" в печатном варианте на WB.
Она же в старой редакции под названием "Свет славянских богов" в электронном и аудио варианте на ЛитРес.