Глинская Рождество-Богородицкая пустынь по праву занимала почётное место среди монастырей Святой Руси — благодаря высокому духовному устроению, богатым плодам иноческого подвига, весомому историческому наследию и, прежде всего, прославленному старчеству, воплощавшему самобытную Глинскую традицию русского духовного подвижничества.
Глинские старцы вошли в историю как истинные хранители монашеского духа в годы советских гонений. Это были поистине великие подвижники, к которым стекался народ со всех уголков земли русской. Несгибаемые в вере, они неизменно хранили данные Богу обеты.
На жизненном пути каждый из нас встречает испытания и ищет силы для их преодоления. Обратимся же к мудрости великих святых отцов нашей Церкви.
Схиархимандрит Иоанн (Маслов)
Старец считал, что спасение наше состоит в том, чтобы неусыпно следить за собой. Жизнь даётся нам однажды, и от нас зависит: можно нажить столько врагов, что и по земле станет стыдно ходить, а можно стяжать столько друзей, что помощь всегда будет рядом. Будь внимателен! От нас требуется неустанный контроль над своими действиями, поступками и помыслами. Такого бдительного человека Бог никогда не оставит, и более того — будет непрестанно помогать ему побеждать всевозможные искушения.
Старец Иоанн всегда говорил твёрдо, весомо и ясно. Он без обиняков указывал путь ко спасению:
Кто не кается — тот мёртв. Ум покаявшегося мыслит иначе, а у нас сердце каменное, неспособное принести плод. Бес свил в нашей душе гнездо. Осуждая ближнего, мы досаждаем Самому Богу. Надо помнить: с чем отпечаталась душа за время земной жизни, с тем и предстанет на Суд. А кто Церковь не слушает, тот не Христов. Безнравственный человек становится посмешищем злого духа.
Преподобный Серафим Глинский (Романцов)
Среди Глинских старцев особое место занимал Серафим (Романцев). Как и многие священнослужители и монашествующие того времени, он прошёл через тюремные застенки. Старец Серафим обладал редким даром принимать исповедь так, что человек раскрывался полностью и каялся с предельной искренностью.
Его наставления не утратили своей силы и в наши дни. Он считал, что мы должны принимать всё с детской покорностью — и радостное, и скорбное, и за всё прославлять благого Бога. Пришла скорбь или болезнь — скажем: «Слава Тебе, Господи». Умножились скорби — снова: «Слава Тебе, Господи». Неутешные страдания ведут ко гробу — и вновь: «Слава Тебе, Господи». Ибо по смерти мы вечно будем жить и радоваться в обителях святых.
Что бы ни случилось с нами — будем благодарить Бога и говорить: «Слава Тебе, Господи». Болезнями и скорбями Господь врачует греховные раны нашей души. Переноси все тяготы с благодарностью ко Господу — Он никогда не даёт человеку крест, которого тот не смог бы понести, и укрепляет нас Своей благодатью. Ропотом же и отчаянием мы сами отталкиваем от себя Божественную помощь и, не имея сил нести бремя грехов своих, всё дальше удаляемся от Бога. Великий старец преподобный Серафим Саровский говорил: «Не имеющий скорбей не имеет спасения». Нам надлежит взять крест своих скорбей и житейских трудностей и нести его безропотно, благодаря за всё Господа. Господь не возлагает на нас Своего Великого Креста, но заповедует взять каждому свой — быть готовым перенести столько страстей, внешних и внутренних искушений, сколько наводит на каждого наказующее, очищающее и вместе с тем милующее Провидение Божие. Настройтесь так, чтобы всем своим существом ощущать: «Всё для меня делает Господь». Так и во всей жизни — в нападении страстей и всяких вражиих искушениях, в болезнях, скорбях, бедах и напастях — говорите: «Всё для меня делает Господь, а я сама не могу ничего сделать, ничего стерпеть, превозмочь, победить. Он — сила моя!»
Многих верующих и прежде, и ныне тревожил вопрос: как спасаться, если нет рядом старца? Отец Серафим отвечал просто и ясно:
У всех есть скорби. Они заменяют старцев, ибо попускает их Господь, ведая сердце каждого. Никто не поможет и ничего не изменит, если не меняться самому. Начинать надо с внимания к языку и уму. И неустанно следить за тем, чтобы обвинять себя, а не других.
Схиархимандрит Виталий
Одним из последних Глинских старцев был схиархимандрит Виталий Сидоренко, оставивший всем верующим драгоценное завещание о молитве. Он учил не скорбеть, если не успеваешь прочитать правило, а поступать следующим образом:
Неустанно читайте в течение дня Иисусову молитву, сто пятьдесят раз «Богородице Дево, радуйся» и Пяточисленные молитвы. Иисусова молитва способна заменить всё правило, а того, кто ежедневно читает сто пятьдесят раз «Богородице Дево, радуйся», Матерь Божия спасёт. Утром, выходя из дома, прочитай 26-й, 50-й и 90-й псалмы, а между ними — в начале и в конце — по одной молитве «Богородице Дево, радуйся». После этого никакая беда не коснётся тебя — ни разрыв снаряда рядом, ни пуля, ни пожар. Старайтесь молиться утром, вечером и при всяком деле, хотя бы так: «Благослови, Господи. Слава Тебе, Господи». Вместо посторонних мыслей говори: «Господи, помози ми. Господи, защити мя. Господи, буди врач души и телу. Господи, научи мя творити волю Твою». Так ты будешь непрестанно беседовать с Богом — что и есть истинная молитва. Чужих мыслей не принимай — они не от Бога. При крайней невозможности прочитать правило ко Причащению можно прочесть пять чёток Иисусовых молитв.
Глинские старцы прошли тернистый жизненный путь — заключения, ссылки, лишения. Но они не утратили главного: силы духа и живой веры, не отступили от Бога. Напротив, через все испытания они пронесли ещё более пламенную любовь к ближним и готовность прийти им на помощь.
Тропарь Глинским святым, глас 4-й:
Преподобнии и богоноснии отцы наши Глинстии, / ученьми древних отцев старчество в обители утвердившии, / молитвою, кротостию, постом и смирением / с послушанием любовь Христову стяжавшии: /во дни гонения в разсеянии за веру православную, / яко звезды на небесех всю Вслеленную просветившии / и ко Христу приведшии. / Молитеся ко Господу / помиловати и спасти души наша.
Слава Богу за всё!