В мировоззренческих вопросах целесообразно кратко формулировать некоторые заповеди, в которых простым языком приводятся основные правила поведения и приоритеты человека. Конечно, существуют общечеловеческие заповеди, например, «золотое правило», которое высказывал еще древнекитайский философ Конфуций: «Поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой».
Но все нации разные, и это навсегда. Поэтому заповеди русскому человеку должны иметь свою специфику.
В Библии сформулированы 10 христианских заповедей, но и они не совсем подходят для русских людей. Далеко не все русские являются христианами, да и многие русские православные эти заповеди не соблюдают. Например, «не убий» (это не подходит во время войн, освободительной борьбы). Противники смертной казни аргументируют свою позицию тем, что жизнь, якобы, от Бога, и никто, кроме Него, не может лишить жизни. Почему же убийца, отнявший жизнь другого, должен жить? Вот и «братки» станицы Кущёвской, убившие 12 человек, в том числе детей, были православными, постоянно ходили в церковь. Или библейская заповедь «возлюби ближнего, как себя». Это утопия: нельзя любить всех одинаково. «Не кради»… Крадут, и совмещают это с верой в Бога. Ложь – тоже вид кражи, кража правды, а уж как процветает в мире ложь - всем известно.
Не говоря уже про заповедь «не прелюбодействуй», тут и комментировать нечего. Есть библейские заповеди явно не для русского человека, например, «блюди день субботний».
А самое главное то, что заповеди, предлагаемые православным, взяты из Ветхого завета, родились в головах не русских людей, в далеких от Руси землях. Мы, русские, должны иметь свои заповеди.
В Программе КПСС также были сформулированы заповеди «советскому человеку» – Моральный кодекс строителя коммунизма. В нем имелись положения, которые не вызывают отторжения: коллективизм и товарищеская взаимопомощь, один за всех и все за одного; гуманное отношение и взаимное уважение между людьми, человек человеку – друг, товарищ и брат; честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни, и ряд других. Однако в этом кодексе на первое место ставилась преданность делу коммунизма (утопия!) и нетерпимость к врагам коммунизма. Заповедь «кто не работает, тот не ест» явно не в русских традициях (забота о больных и немощных). В целом Кодекс строителя коммунизма ориентирован на абстрактных «трудящихся» и основан на интернационализме, что нами отвергается.
Автор понимает, что предлагаемые ниже заповеди русскому человеку не могут являться «истиной в последней инстанции». Они субъективны, но могут служить некоторым ориентиром для выработки более совершенных формулировок. Итак, наш вариант заповедей русскому человеку такой.
1. Прежде думай о Родине, а потом о себе, Отчизне посвящай души прекрасные порывы.
2. Защищай интересы русского народа.
3. Почитай предков, соблюдай русские традиции.
4. Стремись к высоким целям, умей концентрироваться на главном, двигайся вперед.
5. Овладевай знаниями и достижениями человечества, используй их во благо Отечества.
6. Будь умеренным в приобретении и потреблении материальных благ.
7. Береги природу – среду своего обитания.
8. Будь правдивым, не лги, не лицемерь.
9. Укрепляй тело и дух.
10. Заботься о семье, детях, родителях, помогай бедным и больным.
Комментарии необходимы лишь к двум пунктам заповедей. Умеренность, о которой говорится в пункте 6, касается, в основном, денег. Как об этом говорилось в предыдущих разделах книги, для русских деньги не являются универсальной ценностью. Но умеренность полезна и в других сферах: автотранспорте, дачных делах, питании и т.д. Ложь, о которой говорится в пункте 8 предложенных заповедей, в некоторых случаях неизбежна, например, в общении с тяжелобольными или в работе спецслужб.
Однако в большинстве своем ложь и аморальна, и неэффективна.
Заключение
В книге сделана попытка сформулировать основные положения правды, которой русский народ придерживался на протяжении двух тысячелетий. Эта правда, как представляется автору, держится на трех «китах».
Во-первых, осознание главной ценностью Русской Земли, которую наши предки собирали, приумножали и сохраняли все предыдущие столетия. Приоритет Отечества над всем остальным и, как следствие, сохранение русских традиций, почитание предков. То, что в Велесовой книге названо «навью».
Во-вторых, разумное обустройство Русской Земли, своего Отечества. Формирование Русского лада. Этот лад не был застывшим, он постоянно развивался, совершенствовался, прогрессировал. То, что присуще только русским людям, дополнялось полезным заимствованием опыта других народов, но с учетом специфики существующих на Русской Земле природных условий. То, что в Велесовой книге названо «явью».
В-третьих, Русская правда основана на особом мировоззрении, не всегда понятном другим народам. Приоритет духовного над материальным, соблюдение идеалов, гармонии между людьми. При этом главным было и остается стремление к справедливости, на которую должны быть сориентированы все законы. И от властей русский народ в первую очередь всегда требовал справедливости. Эти правила жизни в Велесовой книге названы «правью».
Если выразить эти давно сформировавшиеся три составные части Русской правды тремя словами, то ими будут
Отечество, развитие, справедливость.
Русские! Держитесь своей, русской правды. Иначе русский народ исчезнет: либо его уничтожат, как прусов, либо он растворится в других народах, как ассирийцы, хетты, кельты, хазары и многие другие. Не для этого сотни предыдущих поколений русских обустраивали свою землю, проливали за нее кровь, растили детей, но для лучшего будущего своего народа.
Дмитрий СЕМЁНОВ (1937-2014)
