Его книгу сжигали на костре... Там были удивительные истории... Пророческие.
Итак, XIX век. Европа увлечена раскопками, поиском истоков цивилизации и расшифровкой древних языков. В это время в Польше живёт человек по имени Тадеуш (Фаддей) Воланский — бывший солдат армии Наполеона, коллекционер древностей и страстный исследователь.
Он увлеченно трудился искал древности, но результаты работы этого археолога оказались настолько шокирующими для западной историографии и Католической церкви, что за них пригрозили смертью.
У Воланского была книга, которую Ватикан официально запретил, а её тираж был уничтожен. Речь идёт о труде под названием «Письма о славянских древностях». Давайте разберёмся, кто такой этот бунтарь-археолог, какие пророчества он нашёл и почему его открытия до сих пор вызывают споры.
Тадеуш Воланский родился в 1785 году. Он воевал против России в составе армии Бонапарта, но после войны поселился в Польше, женился и полностью посвятил себя изучению старины. Больше всего его интересовали древние монеты, амулеты, рунические надписи и артефакты Северной Африки.
Возможно, толчком к его исследованиям стали находки из Египта — фигурка бога Осириса и статуэтка ушебти, обнаруженные на берегу Балтики. Это говорило о невероятных торговых путях древности. Но главное открытие ждало его впереди. Изучая памятники старины, Воланский пришёл к парадоксальному выводу: множество непонятных надписей, которые европейцы считали «нечитаемыми», легко читаются с помощью славянских языков. Учёный предположил существование у славян глубокой, докириллической письменности задолго до просветителей Кирилла и Мефодия.
Более того, он заявил, что с помощью славянских языков можно прочитать большинство этрусских (рассенских) надписей.
Это была настоящая бомба. Официальная наука утверждает, что этруски — загадочный народ, язык которого так и остался неразгаданным, а сами они исчезли без следа. Воланский же пошёл наперекор системе. Он утверждал:
* Этруски — ближайшие родственники славян.
* Именно славяне (точнее, их предки) стали основателями самого Рима.
* Влияние славян простиралось от Индии и Персии до Скандинавии и Северной Африки.
В своих письмах Воланский вопрошал: разве нет славянских памятников в Италии, Индии, Египте? И сам же отвечал: да, есть! Надписи на развалинах Вавилона и дворцах Дария понятны нам, славянам, тогда как западные учёные смотрят на них непонимающим взглядом. Воланский верил, что уже расшифровал большинство этрусского языка. Свои наблюдения он рассылал в ведущие научные общества Европы, но академики игнорировали любителя. Тогда он решил действовать самостоятельно.
В 1846 году в городе Гнезно за свой счёт Воланский издал первую часть книги «Письма о славянских древностях». Это было пять писем с приложением из 12 гравюр, на которых изображалось 145 артефактов.
Что именно он там описывал?
1. Имена князей. На медальонах и амулетах он находил имена русских правителей, которые западными учёными считались мифическими. Там были Рюрик, Олег, Игорь и княгиня Ольга. Для поляка-католика в то время признать историчность этих фигур было вызовом всей европейской науке.
2. Славянские боги. Он отыскивал изображения Радогаста, Чернобога, Яровита и Чура на предметах, происхождение которых приписывали Риму или Персии.
3. Уникальные монеты. Самой поразительной находкой стала монета VII века с портретами византийского императора Константина II и славянского князя Гостивита. Надпись гласила: HOSTIVIT ЕТ CONSTANS P. F. AVG. Этот артефакт подтверждал не только воины между ромеями и славянами, но и заключённый мир, ставя славянскую дипломатию на один уровень с Византией.
4. Индийский след. Воланский определял индийского бога Шиву как славянского Жива (ZYWIE), предъявляя брактеат (монету) с соответствующей надписью.
Вся книга была пронизана одной мыслью: история славян гораздо глубже и масштабнее, чем принято считать, а её распространение и влияние замалчивается.
Когда труд вышел в свет, разразился грандиозный скандал. Польское католическое духовенство пришло в ярость. Они сочли идеи Воланского ересью и прямым оскорблением устоев, ведь признание славян создателями Рима низводило роль Западной Римской империи и папства.
Архиепископ Гнезненский обратился напрямую к императору Николаю I с чудовищной просьбой: применить к Воланскому аутодафе — сжечь его на костре из собственных книг за научную гипотезу.
Император Николай I, удивлённый такой злобой, поступил мудро. Вместо казни он приказал купить несколько экземпляров книги для ознакомления и вызвал в Петербург другого известного исследователя-славянофила — Егора Классена. Тот подтвердил ценность изысканий Воланского. После этого император повелел:
* Приставить к археологу охрану из военных.
* Содействовать его дальнейшим экспедициям.
* Остаток тиража книги уничтожить, чтобы лишний раз не раздражать поляков и не доводить дело до кровопролития.
Приказ был выполнен: остатки тиража сожгли, а саму книгу внесли в «Индекс запрещённых книг» Ватикана. Отныне каждый католик, раскрывший «Письма...», совершал грех и был обязан либо передать книгу уполномоченному лицу, либо уничтожить её.
А где здесь пророчества, спросите вы? Что предвидел Волансий в своей книге? Давайте проведем анализ ситуации. Почему эта тема вызывает такой резонанс даже спустя почти два столетия?
Во-первых, это вопрос исторической справедливости и идентичности. Если принять версию Воланского, то получается, что мы наследники не просто лесных племён, а великой цивилизации, стоявшей у колыбели европейской культуры. Это мощный психологический фактор.
Во-вторых, стоит разделить факты и домыслы. Традиционная наука называет труды Воланского лженаучными. Критики указывают на методологические ошибки: отсутствие систематического подхода, подтасовку фактов и желание выдать желаемое за действительное. Действительно, многие его «прочтения» выглядят натянутыми.
Однако нельзя отрицать и другое. Идеи Воланского легли в основу целого направления альтернативной истории. Он одним из первых системно заговорил о том, что официальная хронология может быть неполной. В этом смысле его работа — это пророчество о грядущих спорах вокруг нашего прошлого.
Интересные параллели можно провести с другими подобными случаями. Например, с трудом далматинского историка Мавро Орбини «Славянское царство», который также утверждал о мировом господстве славян в древности и тоже попал под запрет Ватикана. Когда разные исследователи из разных стран приходят к схожим выводам независимо друг от друга, это заставляет задуматься.
Кроме того, в контексте пророчеств интересно рассматривать судьбу самой книги. Она чудом уцелела. В конце XX века единственный экземпляр был найден в библиотеке Нью-Йорка, переведён на русский язык и издан заново частными лицами. Как будто само провидение хранило эти знания для нас. А вот обширная библиотека самого Воланского бесследно пропала — ходят слухи, что её изъяли иезуиты, чтобы скрыть доказательства. Да и сегодня труд польского археолога игнорируется официальной наукой и используется лишь «альтернативщиками». Но его главная заслуга не в том, что он доказал родство со всеми этрусками мира, а в том, что он посмел задать неудобные вопросы. Он показал, что историю пишут победители, и иногда нужно иметь смелость посмотреть на привычные вещи под другим углом.
А книга, пережившая костры инквизиции и забвение, продолжает будоражить умы, предлагая каждому самому решить, во что верить: в каноническую историю или в великое прошлое наших предков, следы которого мы ищем до сих пор. Вот такие пророчества.