В далеком 1994-м была издана кустарным способом эта брошюрка, на "самописноой" обложке которой на небе прочерчены были контуры чаемой Русской империи или только что убитого врагами Союза, которому присягал.
Это была наивная попытка собраться с мыслями и зафиксировать то, что составляет суть русского человека и тем самым сберечь эту суть от нахлынувшего на него агрессивного мрака. Потому и интонация, и заглавие продиктованы атмосферой своего рода семейного совета, собравшегося кучно в минуту испытаний и потому не терпящего присутствия чужих. Точно так же как и собрания любых "чужих" состоят исключительно из своих.
Так что заранее отметаю любые попытки влезать с обсуждениями-осуждениями-рассуждениями в "семейное дело" собственно русских. И тем более не ворнякать насчет того, что "русских нет (кончились, не было)" - всё ненужное подчеркнуть. Доподлинно известно, что десятилетиями враги финансировали и финансировались по отдельной статье: "УНИЧТОЖЕНИЕ РУССКОГО МЕНТАЛИТЕТА".
Так вот та давняя попытка была наивна и кустарна.
Но в 2013 году крохотным тиражом вышла книжка, которая заставила удовлетворенно выдохнуть: та, давняя мечта была реализована вологжанином Дмитрием Семёновым.
Она только сейчас попала мне в руки, и будет опубликована на канале немедленно.
ALMA PATER
ВВЕДЕНИЕ
Давно сформулировано: истину надо искать, правды надо держаться. Истина хотя и относительна, но для всех одна. Правда же у каждого народа своя. Обычно под правдой понимают противоположность лжи, кривды. Но понятие «правда» шире честности. В это понятие надо включать устои, ценности, мировоззрение людей. Не случайно однокоренными и близкими по значению слову «правда» являются слова «правила», «праведность», «справедливость», «православие» и многие другие. Какой же правды держаться русскому народу, русскому человеку?
В ХI-ХII веках был составлен свод законов древнерусского права, который включал «Правду» Ярослава Мудрого, «Устав» Владимира Мономаха и другие документы. Они обычно объединяются под названием «Русская Правда». Она устанавливала правила защиты имущества людей, взаимоотношения князей и их слуг, жителей городов, определяла права наследования. Уже тогда составители этих рукописей задавались целью зафиксировать уклад русских людей. Однако то, что отражено в той «Русской Правде», даже того времени, касается только части правды русского народа. Кроме свода законов права в понятие « правда народа» должны входить ценности, традиции, нормы нравственности, морали, этики, эстетики. Всё это имеет свою специфику у любого народа, в том числе и у русского.
Русская правда формировалась в течение тысяч лет существования русского народа. Реальности жизни и окружающий мир постоянно вносили в неё коррективы. Но основное, коренное, что диктовалось кровью русских людей, традициями, зовом предков, оставалось неизменным и передавалось из поколения в поколение. В разной форме оно высказывалось в литературе и устной речи, выражалось в обрядах и обычаях. Наиболее полно, пожалуй, в «Велесовой книге».
Не вдаваясь в проблему истинности этого произведения, предположительно написанного в IХ веке, в нем сформулированы три основные субстанции Русского Мира: «навь» – мир нематериальный, мир предков, «явь» – видимый, реальный мир, «правь» – правда, законы. Думается,
и сегодня это можно принять. Естественно, следует учесть реалии нынешнего мира.
Становление мировоззрения, традиций, ценностей, культуры во многом зависит от географических условий и исторического пути народа. Географические условия территории России общеизвестны. История же русского народа постоянно переоценивается, каждое поколение вносит в неё коррективы. В «Велесовой книге» все это определено как «навь». И с этого мы начнем. Затем речь пойдет о «яви», т.е. о существующей реальности, и, наконец, о «прави» – мировоззрении русского народа.
Автор данной книги задумывается над этими очень сложными вопросами лет тридцать. Свои размышления высказал в ряде книг, брошюр, десятках статей в журналах и газетах. Среди них книги «Русская тысяча. Список тысячи наиболее выдающихся русских людей» (издания 2000 и 2002 гг.), «Взять из прошлого огонь» (2003 г.), «Новая старина» («2004 г.), «Русский национализм» (издания 2004 и 2007 гг.). Настало время объединить их на основе Русской Правды. Понятно, автор не претендует на истину в последней инстанции, книга субъективна. Иной она не может быть в наше время, когда средства массовой информации, особенно телевидение, реклама, другие средства пропаганды и агитации, не заботясь об объективности, создают (почти создали!) некую виртуальную, то есть возможную и условную, реальность. Для уменьшения субъективности автор стремился опираться на суждения таких авторитетов для русского человека, как А.С.Пушкин, Л.Н.Толстой, Н.Я.Данилевский, И.А.Ильин, Н.О.Лосский, М.А.Шолохов, В.М.Шукшин, В.Г.Распутин, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн.
Автор благодарен друзьям, соратникам и читателям за высказанные замечания и предложения.
ГЛАВА 1. НАВЬ. РУССКАЯ ЗЕМЛЯ
Чтобы понять правду русского народа, надо знать происхождение русского народа, разобраться в его истоках, а также учесть влияние на него других народов. Затем необходимо проследить судьбу русского народа и уяснить, что из прошлого дошло до наших дней. Поэтому кратко остановимся на этих вопросах.
Истоки и притоки
Русские должны задать себе вопрос: «Кто мы?». Еще в «Повести временных лет» летописец вопрошал: «Откуда есть пошла Русская земля?» С чего же начинается Родина? В популярной когда-то песне говорилось: «С картинки
в твоем букваре». Слишком личное восприятие, да и «картинки в букваре» быстро меняются, исходя из политической ситуации в стране. «С той песни, что пела нам мать»? Этот образ уже ближе: в песнях душа народа. И все же истоки нашей Отчизны надо искать в судьбе народа. Поэтому кратко скажем о современных представлениях на этногенез русского народа. Оговоримся, что единой точки зрения на эту проблему не существует.
Некоторыми историками, например, М.Н.Покровским, высказывалось мнение, что русские на 80% являются финно-уграми, которые со временем стали говорить на славянском языке, заимствованном от соседей. Но известно, что финно-угры пришли на просторы Русской равнины с востока не ранее первого тысячелетия до н.э. Судя по тому, что они пришли в Скандинавию и Прибалтику только в 4 веке новой эры, в бассейнах Волги и Северной Двины эти племена появились не ранее первых веков н. э. Но ведь до прихода сюда финно-угров пространство от Урала до Балтийского моря не пустовало. Какие племена здесь жили?
Мне как геологу ясно, что, отвечая на этот вопрос, начинать надо с того времени, когда на севере Европы таял последний ледниковый покров, называемый Осташковским, – 10 – 12 тысяч лет назад. Вслед за отступающим ледником с юга в бассейны Днепра, Дона, Волги и далее на север проникают люди, которых называют «кроманьонцами» (этот термин не несет этнического смысла) – охотники и собиратели съедобных растений, ягод, грибов. По-видимому, к 9 – 7 тысячелетиям до н.э. они достигли Кольского полуострова и Скандинавии. Очевидно, такой идеей руководствовался Тур Хейердал, когда искал прародину норвежцев в Приазовье. В мезолите, в условиях еще холодного климата и скудных природных ресурсов, эти люди постепенно формировали особое сообщество, об этнической принадлежности которого говорить трудно. Историк Ю.Д.Петухов, на основании особенностей материальной культуры этих людей, называет их бореалами. Археологические данные (остатки черепов и скелетов) позволяют отнести их к северной расе европеоидов. На территории Вологодской области одной из наиболее важных мезолитических находок является археологический памятник Минино (берег Кубенского озера).
В нем выявлены погребения человека, явно европеоидного типа (длинная лицевая часть черепа, высокий рост), датируемые 6 – 9 тысячами лет. Этот факт зафиксирован в книге «Кубенское озеро: взгляд сквозь тысячелетия», 2001 года издания. Отметим: никаких монголоидных или негроидных черт в человеческих останках мезолитических памятников Русской равнины не обнаружено.
Принято считать, что к концу мезолита (5 – 4 тысячелетия до н.э.) в Европе сформировалась индоевропейская общность людей, говорящих на одном языке. Термин « индоевропейцы» в качестве этнического неудачен, поскольку взят из классификации современных языков мира, но другого термина нет, а происхождение всех индоевропейских языков от единого источника – предков носителей этих языков, доказано учеными лингвистами. Некоторые историки, например Ю.Д.Петухов, А.И.Асов, Гордон Чайлд, называют их арийцами.
Теперь обратимся к 3 – 2 тысячелетиям до н.э. Основной фактический материал для этого времени – археологические данные, но есть и письменные источники. Наиболее древние из них, касающиеся севера Европы, – древнеиндийские Веды (Ригведа и другие), язык которых (санскрит) имеет много общего с русским, что доказал индийский ученый Д.Шастри. В Ведах рассказывается, что создатели этих «книг знаний» – арийцы – пришли на территорию Индии с северных земель. Индийский ученый Б.Тилак пришел к выводу, что родина авторов санскрита – «земля арьев» – находится на севере Европы. Время написания древнейших Вед относится ко 2 тысячелетию до н.э. (приблизительно 3500 лет назад). Вероятно, арьи (арии, арийцы) жили на севере Европы еще в 3 тысячелетии до н.э.
Описывая родину арьев, авторы Вед отмечают «горы, протянувшиеся с запада на восток» (С.В.Жарникова предполагает, что это Северные Увалы), реку «Ардви-Суру» (по описанию напрашивается аналогия с Северной Двиной), «Молочное море» (аналогия с Белым морем), «полосатые горы» (очень похоже на выходы пестрых по цвету и составу слоистых пород пермской системы на р.Сухоне), что позволяет утверждать: по крайней мере часть арьев (арийцев) в 3 тысячелетии до н.э. жила на территории Русского Севера (Архангельская, Вологодская области, Карелия, Кольский полуостров).
Позже, в середине 2 тысячелетия до н.э., от ариев (арийцев) отделилась ветвь (индоарии), которая ушла на юго-восток в Индию. Другая ветвь распространилась на юг, участвуя в формировании ираноязычных народов (ираноарийцев). Третья ветвь, вероятно, мигрировала на запад.
Но большинство арийцев, скорее всего, осталась на месте, послужив основой народов севера Европы. Есть мнение ряда историков, что к арьям надо относить только предков ираноарийцев и индоарийцев, основавших андроновскую культуру с городом Аркаим (Южный Урал), возраст которого – 2 тысячелетия до н.э. Но другие ученые, в частности Гордон Чайлд в своей книге «Арийцы», переведенной с английского и изданной в издательстве Центрполиграф (М.,2008), к потомкам арийцев относит носителей кельтских, германских, славянских, иранских, индийских и некоторых других индоевропейских языков. Важно то, что создатели Вед называли себя ариями, т.е. слово « арийцы» – самоназвание народа. Это не выдумки германских нацистов, как считалось ещё недавно.
Ряд письменных источников о населении Русской равнины появляется в 1 тысячелетии до н.э. Древнегреческие историки Аристей в 7 веке до н.э. и Геродот в 5 веке до н.э. сообщали, что «севернее скифов» живут высокие и бородатые люди, которых назвали исседонами (Аристей) и гиперборейцами (Геродот). Термин «гиперборейцы» ныне широко применяется, но часто неправильно. Так. В.Н.Демин в своих книгах называет гиперборейцами неких древних индоевропейцев или предков славян, которые 10 – 3 тысячи лет назад жили где-то на севере, возможно, на гипотетическом материке среди Северного Ледовитого океана. Данные геологии это полностью отрицают, поскольку этот глубоководный океан существует уже десятки миллионов лет, а 10 – 3 тысячи лет назад расположение его береговой линии мало отличалось от современной. Можно предполагать, что гиперборейцы жили где-то на севере Европы, но привязывать их надо ко времени Геродота, т.е. к середине
1 тысячелетия до н.э. Тех, кто жил раньше этого времени, называть «гиперборейцами» некорректно. Но в том, что гиперборейцы Геродота являются прямыми потомками арийцев, сомневаться не приходиться.
В Прибалтике в середине 1 тысячелетия до н.э. жили венеды (венеты, энеты, инды), о которых впервые написал грек Гесиод в 7 веке до н.э. По образу жизни, культуре и внешним признакам они близки гиперборейцам Геродота. Большинство историков относят тех и других к предкам славян. Но, учитывая, что понятие «славяне» появилось позже понятия «русы», гиперборейцев и венедов лучше считать предками славяно-русов. По-видимому, к этой же этнической общности можно отнести фракийцев Балкан и этрусков Аппенинского полуострова, живших в 1 тысячелетии до н.э. Названия разные, но народ один.
Историки называют ряд этносов, населявших в первые века н.э. территорию от Карпат до Урала и от низовьев Днепра, Дона и Волги до Северного Ледовитого океана. Это анты, готы, сарматы и другие. В армянских письменных источниках говорится о «руссах», воевавших с Римом в 1 веке н.э. Ю.Д.Петухов, проанализировав данные археологии, лингвистики, топонимики, пришел к выводу, что все это один народ – славяно-русы. В Прибалтике рядом с ними жили балто-славяне, в частности, пруссы.
В это же время с востока на Русскую равнину стали проникать финно-угры. Историки не знают крупных столкновений славяно-русов и финно-угров. По-видимому, первые приняли вторых дружелюбно, постепенно ассимилируя пришельцев. Одни племена финно-угров сменяли другие.
В частности, весь вытеснила в Скандинавию другое племя – лопарей (саамов). Эсты достигли Прибалтики, где смешивались с балто-славянами.
По крайней мере с первых веков новой эры на севере Европы сформировалась этническая общность, которую Ю.Д.Петухов называет руссами. Они населяли не только Русскую равнину, но и Скандинавию, побережье Балтийского моря, северную часть Западной Европы. Эта общность была неоднородной. В более северных районах к славяно-русам примешивались балто-славяне и финно-угры, в более южных – первые ассимилировали ираноязычных народов (скифов, сарматов и др.). Не случайно арабские авторы, проникавшие в верховья Волги и в Прибалтику, называли живших здесь людей русами, а византийцы, посещавшие бассейн Днепра и Предкарпатье, – росами.
Это отражено и в топонимике: на севере Русской равнины много названий рек и озер с корнем «рус» (река Русская, озеро Врусское и т.д.), а в Поднепровье – с корнем «рос» (река Рось и ее приток Росава, район Поросье и т.д.).
Возможно, в первые века н.э. на севере Европы существовало некое государственное образование с названием Русь. На это указывает тот факт, что, когда князь Олег обьединил новгородские и киевские земли, то государство он назвал Киевская Русь. Значит, до этого существовала какая-то более ранняя, изначальная Русь.
В 5 -10 веках н.э. усилился приток с юга на Русскую равнину славян и руссов. Но это была не колонизация земель финно-угров, как иногда пытаются преподнести некоторые историки. Происходили лишь очередные волны пополнения населения Русского Севера славянами (русскими).
От таких понятий, как «дославянское население», «славянская колонизация», применительно к Русскому Северу, а тем более от представления финно-угров как «аборигенов» этой территории, следует отказаться.
Таким образом, из глубин тысячелетий прослеживаются корни русского народа, его происхождение и истоки. Наши предки – те, кого Геродот называл гиперборейцами, и те, кого в древнеиндийских Ведах называют ариями (арийцами). При этом в общее русло русского народа вливались притоки балто-славян, финно-угров и других этносов.
Все это должно было отразиться на формирование мировоззрения русских людей. Суровые северные условия проживания вырабатывали стойкость, выносливость, а влияние иных этносов – терпимость к другим, по выражению Ф.М.Достоевского, всечеловечность. Кроме того, знание о происхождении русского народа, его истоков, приводит к пониманию, что Русская земля, земля наших предков, не ограничивается территорией нынешней Российской Федерации, она гораздо шире. Она включает Поднепровье, Карпаты, Прибалтику и другие регионы. Поэтому, когда Петр Первый «прорубал окно в Европу» или когда в 1939 – 1940 гг. к СССР были присоединены Западная Украина и Западная Белоруссия, - это не было захватом чужих территорий, «оккупацией», но было возвращением своих исконных земель.
С другой стороны, понимание того, что при формировании любого современного народа принимали участие разные этносы, требует отказа от принципа «один этнос – одно государство». Подавляющее большинство человечества живет в многонациональных странах: на несколько тысяч народов мира приходится около двухсот государств. Российская Федерация – тоже многонациональное государство. Поэтому лозунг некоторых организаций «Россия – для русских» требует поправки. Да, Российская Федерация – государство русских, но не только для них. Более уместен лозунг «Россия – для русских и других исторических народов». Ибо русский народ невозможно представить без притоков и родников других народов.
Продолжение следует