Высота уникального памятника деревянного зодчества XVII века – 45 метров с крестом – это примерно как 15-этажный дом
Самая высокая деревянная шатровая церковь России, расположенная в деревне Пияла Онежского округа Архангельской области, получила утвержденный проект реконструкции. Высота храма Вознесения Господня, построенного в 1654 году, – 44 метра до креста, он имеет статус памятника федерального значения и находится под охраной Министерства культуры РФ. Как уточнил в соцсетях губернатор Архангельской области Александр Цыбульский, нижние венцы строения за века обветшали, фундамент ушел в землю, поэтому объект весом 500 тонн будут «буквально разбирать по бревнышку», укреплять берег и подводить новый фундамент. Часть работ уже сделана – отреставрирована шестигранная колокольня на берегу Онеги, сообщают пресс-служба правительства региона и «Правда Севера». На протяжении многих лет в судьбе храма принимали участие волонтеры и просто неравнодушные люди.
Одно из первых упоминаний о месте относится к 1556 году – на тот момент в «волостке Пияла» находилось 10 деревень по обеим сторонам реки Онеги с общим количеством 49 дворов. Основными занятиями жителей были сельское хозяйство, отхожие промыслы (сезонная работа) и ткачество. Откуда же взялся такой храм – самый высокий в России, «а, возможно, и в Европе»? Историки объясняют богатство прихода, построившего подобное сооружение и оснастившее его иконами, резным убранством и расписными «небесами», – доходами соляного промысла, принадлежащего Соловецкому монастырю с XVI века. Так, в 1654 году в Пияле была построена шатровая летняя церковь Вознесения Господня (с приделами в честь Флора и Лавра и Рождества Богородицы), в 1685-м – кубоватая зимняя церковь Климента, папы Римского, в 1700-м – отдельно стоящая колокольня. Храмовый комплекс стал представлять собой традиционый для Поморья «тройник» (один из самых ранних) из зимней и летней церквей и колокольни. «Кубоватой» церковь Климента называлась по типу кровли в виде четырехгранного куба с выпуклыми ребрами, напоминающего шлем или луковицу. Она сгорела от попадания в алтарь шаровой молнии в 1960-х годах.
Оставшийся Вознесенский храм в ХХ веке, как и большинство церквей в России, был закрыт, его содержимое – более 70 икон XVI–XIX веков, резные царские врата с сенью 1800 года, образцы художественной резьбы иконостасов XVII–XIX веков – попало в музеи: Музейное объединение «Художественная культура Русского Севера», Государственный Эрмитаж, Соловецкий музей-заповедник. В самом храме почти полностью сохранились «небеса», созданные на средства прихожан в 1811 году: восьмигранная композиция представлена изображением семи архангелов и распятием, в центре – новозаветная Троица.
В 2017–2019 годах по заказу Министерства культуры РФ были проведены работы по реставрации и усилению фундамента колокольни, в 2022–23 гг. за счет средств федерального бюджета на Вознесенской церкви проведены противоаварийные и консервационные работы, к 2026 г. разработана документация на её реставрацию. И наконец – утверждённый проект получил федеральную поддержку, а храм – возможность восстановления.
Много сделала для привлечения внимания к Пияле и храму местная уроженка Любовь Николаевна Сусева, которая взяла на себя роль хранительницы уходящего наследия Русского Севера. С просьбой помочь сохранить уникальный памятник деревянного зодчества она обращалась к президенту. Ее усилиями в деревне, где официально числится 54 жителя, появились памятник землякам – участникам Великой Отечественной войны и дорожный указатель при въезде, она планирует создать гостевой дом и организовать этнографический краеведческий музей, сделать удобный спуск к реке и маленькую пристань, ремонтировать дорогу и многое другое. Любовь Сусева – настоящий хранитель местной истории: несколько лет она собирала воспоминания жителей Пиялы, искала информацию в архивах и старинных документах. В итоге получился ценный краеведческий материал для будущего музея: получены свидетельства старожилов, восстановлены списки жильцов 89 дворов за период с 1898 по 1918 год, составлен эскиз карты деревни Пияла по переписи населения 1920 года.
У энтузиастки много идей и проектов, которыми можно привлечь туристов и поддержать местных активных пенсионеров, «а там, глядишь, дети, внуки подтянутся» и жизнь вернётся в северные деревни.