В нашей культуре принято считать слезы признаком слабости. «Не плачь, будь сильным», — говорим мы детям и друг другу.
Мы привыкли прятать свои эмоции за маской невозмутимости, стыдимся показать свою уязвимость.
Но если взглянуть на этот вопрос глубже, с точки зрения христианского учения, то слеза предстает перед нами в совершенно ином свете. Это не просто физиологическая реакция или проявление сентиментальности.
В духовной жизни слеза — это удивительный дар, имеющий двойственную природу: она может быть знаком глубочайшей скорби, но одновременно — величайшей милости и близости к Богу.
Слеза как знак беды
Первая и самая очевидная причина наших слез — это боль.
Мы проливаем их от физической травмы, от потери близкого человека, от крушения надежд, от обиды или несправедливости. В этом смысле слеза — это естественная реакция души на трагедию этого мира, искаженного грехом. Она — честный свидетель нашего страдания.
Святитель Иоанн Златоуст говорил, что нет ничего более естественного для человека, чем плакать над своими несчастьями.
Плач по умершему — это выражение любви и горечь разлуки. Слезы раскаяния при осознании своего греха — это крик души, понимающей, какую рану она нанесла себе и Богу.
Эти слезы тяжелы, они рождаются из земли, из праха («помянух Бога и возвеселихся» начинается только после того, как пройден долиной плача).
Но даже в этой скорбной ипостаси слеза уже несет в себе зерно очищения.
Оплакивая свой грех, человек делает первый шаг к покаянию. Без этого болезненного осознания невозможно начать путь исправления.
Как писал преподобный Исаак Сирин, «пока не достигнешь слез, не думай, что ты достиг чего-либо духовного».
Слезы покаяния — это признак того, что совесть жива, а сердце еще способно чувствовать боль от разрыва с Богом.
Слеза как источник света и милость Божия
Однако есть и другой род слез, который ценится в православной традиции неизмеримо выше.
Это те слезы, которые приходят не столько от сознания собственной греховности, сколько от созерцания безграничной любви и милосердия Творца.
Их часто называют слезами умиления или радостотворного плача.
Как такое возможно?
Чтобы понять эту тайну, нужно обратиться к словам Самого Христа: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Мф. 5:4). Здесь речь идет не о тех, кто оплакивает мирские утраты, а о тех, чье сердце сокрушено от встречи со святостью Божией.
Человек видит свое ничтожество на фоне величия Бога, но вместо ужаса он испытывает чувство глубочайшего смирения и благодарности.
Он плачет оттого, что недостоин такой Любви. Этот плач парадоксальным образом приносит невыразимую радость и покой.
Преподобный Ефрем Сирин так описывал это состояние: «Будем плакать, возлюбленные, чтобы угасить несказанный геенский огонь; будем плакать, чтобы получить вечное утешение».
Эти слезы — уже не от земли, а с неба. Они являются прямым действием Божественной благодати в человеческом сердце.
Очищение глаза и сердца
Вернемся к мысли, заложенной в теме.
Действительно, с физиологической точки зрения слеза жизненно необходима. Она увлажняет глазное яблоко, смывает пыль и раздражители, содержит лизоцим — фермент, обладающий антибактериальным действием.
Без слез наш физический взгляд на мир стал бы мутным, затуманенным, а затем и вовсе угас. Глаз высох бы и перестал видеть.
Точно так же действует слеза духовная. Она омывает наше внутреннее зрение — око ума и сердца.
Пока наше сердце покрыто коростой самодовольства, гордыни и суеты, мы смотрим на мир через грязное стекло. Мы видим лишь материальное, преходящее, судим обо всем поверхностно. Духовные очи слепнут.
Слеза покаяния и умиления смывает эту грязь.
Преподобный Паисий Святогорец учил, что такие слезы делают сердце мягким, восприимчивым к действию Святого Духа. Когда человек искренне плачет о своих грехах или умиляется любовью Божией, его сердце очищается от страстей: гнева, зависти, похоти, тщеславия. Оно становится способным вместить в себя божественный свет.
Именно поэтому святые отцы называли плач началом трезвения — состояния ясного духовного видения.
Человек, стяжавший дар благодатных слез, начинает смотреть на все иначе.
На обидчика он смотрит с состраданием, на страдальца — с деятельной любовью, на весь мир — как на творение любящего Отца.
Его видение реальности меняется коренным образом. Он начинает понимать истинную цену вещей и суть происходящего.
Как дороги мне эти слезы
Поэтому я могу сказать вслед за многими подвижниками веры: «Как дороги мне эти слезы». Не слезы отчаяния, которые топят, а слезы покаяния, которые спасают. Не слезы жалости к себе, а слезы умиления, открывающие небо.
Это драгоценный дар, который Бог подает ищущей душе как знак Своего особого присутствия и милости.
Пусть наши слезы будут теми водами, которые орошают иссохшую землю нашего сердца, дабы на ней могли взойти плоды духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость и воздержание.
Ибо только очистившись этим «вторым крещением» — крещением слезами, — мы сможем по-настоящему прозреть и увидеть Царствие Божие, которое внутри нас.
СПАСИБО БОГУ ЗА ВСЁ!!!
***
Дорогие друзья, подписчики и гости канала, если вам понравилась эта статья, пожалуйста ставьте лайк (пальчик вверх), поделитесь ею с друзьями и близкими людьми. Подписывайтесь на мой БЛОГ, чтобы получать новые интересные материалы первыми!
Благодарю дочитавших до конца!
Все статьи канала здесь - Православный чтец.
На моём канале вы можете послушать церковные песнопения на всякую требу, заходите по ссылке: https://dzen.ru/suite/30a2a13f-615a-4569-815b-47dd1a1529a1