Херлуф Бидструп, известный датский карикатурист, который в своем творчестве фокусировался, как и всякий карикатурист, на смешных сторонах поведения, поступков, недостатках и пороках людей. Но мне он интересен тем, что под одним названием можно увидеть целую мини историю. Бидструп рисовал карикатуры в виде серий рисунков, превращая их в комиксы. Карикатура — это преувеличенное сатирическое изображение, которое высмеивает различные социальные и политические явления, черты или типы людей, бытовые ситуации. Комикс — рассказ в картинках. Художник соединил эти жанры в своем творчестве, получив идеальную, на мой взгляд, форму для диалога со зрителем, для выражения своих мыслей или рассказа о любой бытовой, социальной ситуации, глубокой политической проблеме. Рисунки оформлялись на одной странице и читались справа налево, в несколько строк. В каждой строчке были разные стадии истории или ситуации, которые сравнивались между собой. Бидструп искусно подбирал названия к своим карикатурам, так, чтобы они передавали смысл, подтекст и усиливали эффект «попадания в точку», подчёркивали его остроту.
С самого раннего детства талантливый датчанин неутомимо исследовал различные способы выразить свое отношение к окружающему миру, его видение. Именно детская страсть к простым, несложным рисункам помогла ему, сыграла большую роль в будущем. Вечерами он ходил в художественное училище, которое посещал, когда учился в старших классах школы. Там он изучал правила перспективы, а также рисовал бюсты из гипса. Он великолепно подготовился к поступлению и успешно поступил в Королевскую академию художеств. Но вскоре понял, что академическая живопись не для него. Больше всего он любил графику: управлять линией и одной лишь ею передавать характер предмета; с помощью линии выражать себя и свою идею. Бидструп активно тренировал свою наблюдательность во время учебы и вне ее. Творец опирался на свою наблюдательность. Для точности создания художественного образа, ему требовалось обращать внимание на все мелочи, и, подчас, именно из этих мелочей создавалась целостная картина. Ведь, не имея «под рукой» нужных деталей, невозможно создать точный образ, высмеять или обратить внимание зрителя на что-либо. Так художник выработал привычку запечатлевать забавное и смешное вокруг себя, а после - искать способы усилить этот эффект в работах.
« В моем кармане всегда был небольшой блокнот, и я заполнял его всем, что попадалось на глаза в течение дня, делая зарисовки на улице, в трамвае и в других местах».
« Четыре темперамента»
«Нимфа»
В серии «Нимфа» Бидструп поднимает проблему экологического характера. Прекрасная «Нимфа» идёт купаться в море. Она хороша, спору нет: стройная фигура, уверенный шаг, модная одежда. Все взгляды мужчин обращены к ней. Она – королева красоты! Но стоило ей войти в воду, как произошло ужасное – она вся в чёрной жиже, как в смоле, испачкана с головы до ног. В чём же дело? Нам помогает ответить на этот вопрос нефтяной корабль - танкер, едва виднеющийся на горизонте почти в каждой картинке серии. Вода в море не пригодна для купания. И она - враг не только красоты. Если так плачевно выглядит нимфа, как же приходится рыбам, крабам и другим обитателям морских глубин, и что с ними и с нами станет дальше? Нимфа, вообще, – это божество, олицетворение сил природы, но и это понятие, и образ трансформировались со временем. Тем более, к последней картинке в комиксе, к печальной развязке этой истории, которую поначалу можно принять за лёгкую бытовую карикатуру, а в финале с помощью метафоры приобретающей масштаб планетарной катастрофы.
Во время Второй мировой войны, Херлуф полностью раскрыл свой потенциал как художник в области политической сатиры. Он был общественным деятелем, убеждённым антифашистом и ярым борцом за мир и справедливость. Своим инструментом он выбрал политическую карикатуру. В ней он обличал злодеяния фашистов, показывал народу самую неприглядную правду. В военное время всегда существует жесткая цензура, ее главная задача — сохранение существующего положения, сохранение интересов власти. Любое инакомыслие преследовалось. Любое неповиновение, противостояние власти наказывалось задержанием, лишением свободы или убийством.Поэтому Бидструп не мог открыто критиковать политический режим и власть, но мог завуалировать свои оппозиционные идеи различными способами и приемами художественного языка, которые я рассмотрю в этой работе. То, как Бидструп боролся с фашизмом, нацизмом и расизмом — не только талантливо, но и очень, очень смело. Ему приходилось уходить в подполье, во время путешествий прятаться от недругов, объезжать определенные места, лишь бы не попасться. Даже канцлер Германии, сам Адольф Гитлер объявил охоту на датского карикатуриста. Для него и его бесчеловечного и лживого режима безоружный художник из очень маленького Европейского государства - Дании был очень опасен. Хотя, почему безоружный? Его оружием была острая сатира. Можно узнать и понять правду, можно не только бояться, но и бороться! Над Гитлером можно смеяться, значит, его можно победить! Поэтому Бидструп много произведений посвящал этой теме. Цель художника – использовать в полную силу свой талант и данный ему в руки мощный инструмент для возбуждения общественного осмысления и возмущения. Карикатуры Бидструпа, не оставляют равнодушными, они вызывают эмоции, вскрывая «болячки» на теле общества, излечивают, ведут к торжеству гуманности. Продемонстрирую несколько примеров.
«1942»
Серия «1942» : Мирному европейцу сам Гитлер вручает военную форму, улыбающийся богач за его спиной обещает мешок денег. И вот уже новый бравый солдат вермахта обнимает довольную своим мужем жену и, поблёскивая новыми сапогами, со штыком наперевес идёт покорять Москву. Он верный солдат. Он смелый солдат. Его шаг – широк. Вместо креста его благословили свастикой. Но в результате – вместо денег и побед – последнее письмо. Вместо уютного дома и семейного счастья – развалины, вместо надежд – траурные одежды. Постаревшая вдова идёт с подросшим сыном вдоль руин, оставленных войной. Эта история ярко иллюстрирует процесс и результат любых завоеваний. Как приём художник использует здесь контраст: белого и чёрного (женщина «до» и «после»), повелевающего – исполняющего, цельности (жена, муж, детская кроватка; офицер, солдат, указатель) – разрозненности (плачущая женщина; вдова, сирота, разруха ).
«Яйцо»
Женщина лелеет и заботится о яйце, не зная, какой птенец из него вылупится, кто из него вырастет? И вот яйцо запотрескивало: «Скоро вылупится птенец! Кажется, он проклевывает свастику?! Хорошо ли это? Да ладно, это всего лишь птенчик! Какой он милый!» - женщина кормит и кормит маленького ненасытного хищника, не думая о последствиях. Вырастает орел. Хозяйка его не может прокормить, а он хочет всё больше. Ей становится страшно, а он хищно и нагло требует: «Подавай! Иначе следующим приемом пищи станешь ты, никого не пожалею!» Хищник набирает силу и становится палачом вскормившей его наивной жертвы.
Очень мощный образ европейских процессов того страшного времени. Автор проводит явную параллель между черным орлом и тёмными силами нацизма. Он сравнивает действия хищной птицы со злодеяниями Гитлера и его бесчеловечное отношение к тем, кого он просто использует для достижения своих целей. Он ловко вписывает символ свастики в проклевывающееся яйцо для передачи своего сообщения зрителю. Барышня, кормящая и поощряющая птичку — народ Дании, полностью доверившийся Гитлеру и далее столкнувшийся с последствиями. Пухлая датчанка (на что указывает национальная жилетка и пара косичек) вертится и улыбается около яйца, бескорыстно кормит. Бидструп прекрасно знает, как создать образ человека из народа: линия гибкая, подвижная, округлая — передает доверчивость и простоту крестьянки. Орел написан четкими, заостренными линиями и плотно закрашен чёрным. Это один из узнаваемых и страшных символов третьего рейха. Карикатурист использует приём сравнения-противопоставления героев при помощи: белых и черных пятен и плоскостей, и за счёт изменения размеров: маленькое яичко, птенчик и крупная хозяйка – в начале, и орел - больше хозяйки – в конце.
Автор изображает инженера-проектировщика, который трудится вечерами, месяцами, годами над чертежом огромного по значимости и размерам здания. Он творит, созидает. Работник согнулся над столом и нахмурил брови — это важная работа. Художник не забывает про детали заднего плана: скрученные в рулон чертежи, доска с вычислениями и графиками, панорамное окно. Далее изображен процесс постройки. На переднем плане инженер, держа в руках чертеж, обсуждает работу с коллегами, а на заднем плане виднеется стройка.
На следующем рисунке здание полностью возведено и оно – прекрасно. Оно - в центре мегаполиса, множество людей-точек внизу у этого здания (автор играет с масштабом, показывая грандиозность сооружения). Архитектор получает соответствующую своему творению награду. В то же время на другом конце света так же трудится такой же учёный-изобретатель. Также на заднем плане скрученные в рулон чертежи, доска с вычислениями и графиками, лампа. Только создаёт он оружие! Подле человека стоит доска с чертежом военной ракеты. Спроектировал, собрал, наконец, - день запуска. Создатель - на фоне огромной смертопосной ракеты, готовой к запуску, весело что-то обсуждает с офицерами. И этот деятель, в свою очередь, тоже получает награду. Ракета метко попала в выше описанное творение архитектора. Взрыв, клубы дыма, обломки здания. Четкие лучи отходят от белого центра, заостренные обломки динамично разлетаются, а позади – дым и гарь. Бидструп, опять же, противопоставляет героев. Казалось бы, это — донельзя страшный анекдот, но нет. Это — трагическая реальность. Как бы не складно это ни звучало: одному человеку дают награду за созидание, другому — за разрушение. Бидструп горько смеется над этим в названии карикатуры, честно отмечая, чьих дело рук. Он ужасается жестокости мира, масштабу мирового насилия, корысти и антигуманности. Почему люди воюют, разрушают то, что является достоянием объявленных на сегодня врагами, ненавидят их из-за расовых различий, национальности и территории проживания? Все мы — люди. Разве этого недостаточно для прекращения всех конфликтов? – как бы восклицает Бидструп Херлуф.
Похожий смысл автор вложил в другой карикатурный комикс - серию из 11 маленьких фрагментов «Голубь мира». Карикатура нарисована в 1944 году, когда человечество устало от войны, бедствий и жертв. Но оно живёт надеждой и вопросом, изменится ли что-нибудь? 1944 год ещё совсем Малыш, и с самых первых дней своих пытается поймать белого Голубя сачком. Голубь не простой, а символ мира. К концу 1944 год полностью выбился из сил, но так и не поймал птицу мира. Он стал совсем дряхлым, выдохся и вынужден передать эстафету другому Малышу — 1945 году. Автор задается вопросом, сможет ли 1945 год завершить все конфликты и помочь человечеству сосуществовать в мире? Бидструп для создания образов снова использует простые и понятные линии и принцип сопоставления: далеко-близко, детство-старость, статика-динамика и др. И это не карикатура-борьба, не острая сатира, а скорее – горькая ирония. Ведь с 1939 года Европа не переставала задавать этот вопрос себе и миру.
Но войны на Земле будут до тех пор, пока человечество будет культивировать и воспроизводить различные формы агрессии и насилия над личностью. К Следующий комикс Херлуфа - «Воспитание» - произвёл на меня неизгладимое впечатление!
История эта повествует о непрерывном насилии, которое сопровождает человека и упрямо насаждается ему везде и всеми, с самого рождения. Насилие вполне приемлемо и даже одобряемо, если подано в обертке под названием «Воспитание». Весь путь, который исторически прошло человечество, да и наша сегодняшняя повседневная жизнь - это непрерывная последовательность насильственных актов, которые направлены на подавление и контроль одних людей и социальных групп над другими. Насилие возникает там, где люди вступают в отношения друг с другом, и оно становится нормой социального взаимодействия. Бидструп говорит о том, что и насилие — дело рук человеческих, и ни у кого не возникает мысли остановить это зло, совершамое в отношении людей, независимо от их возраста и социального статуса. Художник обличает бесконечное проявление животного начала, обилие жестокости и безжалостности, недальновидность людей. Из-за чего цепочка насилия никогда не разомкнётся. Как же напоминают эти чёрные человечки с искажёнными лицами нацистов из предыдущих серий! Как безобразны лица людей, бьющих наотмашь «за дело»! Родители, учителя, полицейские, начальство, духовенство, улица, кинематограф – удар, удар, удар! Динамичный повторяющийся ритм, однообразие линий согнутых для удара или уже бьющих рук, палок и дубинок превращают этот комикс в одно сплошное месиво насилия, боли, крика. Есть правда, островок покоя – витрина магазина книг. Но и здесь всё неутешительно: книги тоже про убийства, войну, смерть. Так и хочется встать в оппозицию этому явлению и крикнуть в полный голос ошалевшей толпе: «Люди, а когда же будет про милосердие и любовь?». Думаю, именно подобную цель преследовал великий Бидструп, рисуя эту серию.
Херлуф Бидструп - многогранный художник с уникальным стилем, с чёткой, свойственной только ему стилистикой и системой художественных приёмов. Его работы узнаваемы и понятны каждому, а вложенные в них смыслы актуальны. Его сатира – это мощный инструмент оппозиции к любому общественному злу, ко всему тому, что составляет противоположность гуманности, любви, милосердию и справедливости.
«Если и в Дании, и в Советском Союзе подобные смеются над одними и теми же человеческими слабостями, то можно не сомневаться, что мы сумеем обуздать новую войну, мы не допустим того, чтобы улыбки и смех исчезли с нашей земли». Херлуф Бидструп.
Автор - Вера Якушенко