Сегодня мы вспоминаем удивительного святого — Иоанна Тобольского, одного из самых почитаемых сибирских святых, жившего в конце XVII – начале XVIII века.
Он был митрополитом Тобольским всего четыре года, с 1711 по 1715, но за это короткое время успел сделать невероятно много. Он возродил епархию, наладил миссионерскую работу, находя талантливых священников, которые несли слово Божие тем, кто был далек от православия.
Однако святитель Иоанн был не только мудрым администратором, но и человеком огромного сердца. Он глубоко сопереживал бедным и страждущим. По ночам, переодевшись в простую одежду, он тайно приходил к домам нуждающихся. Когда ему открывали, он протягивал помощь со словами: «Примите во имя Иисуса Христа» — и сразу исчезал в темноте. Люди думали, что это ангел, посланный Господом, и не знали, что благодетелем был сам митрополит. Вся его жизнь была пронизана евангельской любовью и заботой о ближних.
Письменное наследие святителя Иоанна
Помимо деятельного служения, святитель Иоанн оставил после себя бесценное письменное наследие. Его главный труд — книга «Илиотропион», что в переводе означает «подсолнечник». Название очень символично: как подсолнух всегда тянется к солнцу, так и душа человека должна стремиться к Богу.
В этой книге святитель размышляет о самой главной и сложной цели христианина — научиться согласовывать свою волю с волей Божьей. Как понять, чего хочет от нас Бог? Как правильно молиться? Что делать, если наши молитвы остаются без ответа?
На эти вопросы святитель Иоанн дает глубокие и обстоятельные ответы, ссылаясь на Священное Писание, труды древних святых и даже на мысли философов. Он умел находить мудрость повсюду, показывая, что истина может открываться самым неожиданным образом.
О природе зла и заблуждениях
Согласно Божественным догматам, зло не имеет собственной сущности или природы. Оно не может существовать само по себе, а всегда паразитирует на чем-то добром. Подобно этому, даже заблуждавшиеся мыслители, такие как философы-коммунисты, в своих трудах использовали добрые задатки, данные им Богом. Они обращались к правильным идеям, но направляли их в неверное русло и давали им искаженную интерпретацию.
Возьмем, к примеру, коммунистический лозунг о всеобщем равенстве, где нет бедных и богатых, и все довольны. Само по себе это стремление к справедливости правильно и похвально. Однако проблема в том, что такой идеальный порядок, своего рода «рай на Земле», неосуществим в земных условиях. Истинный рай возможен лишь в Царстве Небесном, когда зло будет окончательно побеждено. Таким образом, оставляя Бога за скобками, эти идеологи брали верные понятия, но толковали их неверно, вводя людей в заблуждение.
В этом контексте показательна мудрость святого Иоанна Тобольского. Он умел находить здравые мысли даже в трудах инакомыслящих философов своего времени, выписывал и цитировал их. Хотя в его эпоху не было Ленина и Маркса (они приведены здесь как более близкий и понятный нам пример), его подход демонстрирует удивительную способность видеть зерна истины в любой идеологии.
Как распознать волю Божию?
Критерии для определения воли Божией на самом деле очень просты. Если некое дело прямо противоречит Евангелию и заповедям — например, заповедь говорит одно, а вы собираетесь поступить наоборот, — то здесь не может быть сомнений. Это деяние является злом, и вопрос о воле Божией даже не стоит.
Если же речь идет о добрых делах, которые не нарушают заповедей и не противоречат Евангелию, то они согласуются с волей Божией. Однако важно не только что делать, но и как. Любое дело можно совершить, руководствуясь своей волей, а можно — Божественной. Чтобы следовать воле Бога, следует испросить у Него помощи, внимательно проанализировать жизненные обстоятельства, обратиться в молитвах к святым и, в особо важных случаях, посоветоваться с духовником. Поступая так, человек действует с надеждой на Бога.
При этом на очевидные добрые дела, являющиеся прямым исполнением заповедей, не нужно брать отдельного благословения. Например, чтобы подать милостыню нуждающемуся или прочитать утренние молитвы, не требуется специального разрешения — это и есть воля Божия, которую нужно исполнять без раздумий.
Действия в сложных ситуациях
Сложности возникают, когда перед человеком стоит выбор из нескольких вариантов поступка. В таких ситуациях необходимо особенно внимательно искать волю Божию. Следует проанализировать, не противоречит ли выбранный путь Священному Писанию, учению Церкви и не навредит ли он вашей духовной жизни. Если дело может разрушить мир в вашем сердце, оно, скорее всего, не от Бога.
Святые отцы Церкви рекомендуют лучший способ: от всего сердца помолиться Богу. Считается, что первая мысль, которая придет после искренней молитвы, будет от Него. Но самый важный индикатор — это внутреннее состояние. Если, приступая к делу, вы ощущаете на сердце полный мир и спокойствие, без тени беспокойства, — это верный знак того, что вы идете по пути, угодному Богу.
Когда в душе человека начинаются смущение и внутренняя суета, скорее всего, это искушение от врага рода человеческого. Исполняя волю дьявола, сердце неизбежно наполняется тревогой, человеку становится не по себе. Напротив, когда мы исполняем волю Божественную, наше сердце обретает святой Христов мир. Подробнее об этом вы можете прочесть в упомянутой книге.
Будем же молиться святителю Иоанну Тобольскому, чтобы по его святым молитвам Господь помогал нам направлять всю нашу жизнь — все поступки, мысли и дела — не по воле человеческой, государственной или даже родных, а исключительно по воле Божией. Это самое важное и естественное для человека, ведь он создан так, чтобы его воля была соединена с волей Творца. Если же человек игнорирует это и подчиняется иной воле, он неизбежно проигрывает.
Конечно, это не отменяет принципа иерархии. В семье жена призвана к послушанию мужу, дети — родителям, на работе мы исполняем волю начальника, а в духовной жизни — волю духовника. Эта иерархия — неотъемлемая часть церковного устройства. Противление ей — верный признак неверного пути.
Святые отцы учили: чтобы научиться исполнять волю Божию, нужно прежде всего научиться послушанию — Церкви и государственным властям в том, что не противоречит заповедям. Через это человек приходит к главному — послушанию Святой Троице.
Так будем же послушны, будем учиться видеть волю Божию в своей жизни и исполнять её, чтобы милость Господня пребывала с нами по молитвам святителя Иоанна Тобольского.