Кто-нибудь читал по школьной программе Радищева, его "Путешествие из Петербурга в Москву". Вот и я в детстве не читал. И очень зря. Там Радищев такое рассказывает про русскую глубинку, что мама не горюй. Особенно порочно выглядит его рассказ про Валдай.
Вот начало второго абзаца из главы про Валдай:
Кто не бывал в Валдаях, кто не знает валдайских баранок и валдайских разрумяненных девок? Всякого проезжающего наглые валдайские и стыд сотрясшие девки останавливают и стараются возжигать в путешественнике любострастие, воспользоваться его щедростью на счет своего целомудрия.
Евона как, я прямо удивлен )
Итак, продолжаем цикл публикаций о путевых заметках известных людей в старину. Сегодня тема нашего урока:
Александр Радищев проездом через любвеобильный Валдай
Попав как-то случайно на этот откровенный текст Радищева, я задумался, а мы же в школе его проходили, но ничего такого не помню, кроме того, что его текст показался мне крайне занудным и тяжелым для чтения. А вот если бы у нас в школьной программе что-то бы звучало про валдайских девок, я конечно-бы внимательно изучил )
А как сейчас? Решил спросить у Алисы:
Вот, фрагментарно, не целиком. И это ключевой момент. Я так подозреваю, история про Валдай туда не вошла. Эх, знал бы я раньше про Валдай, лет эдак пять назад. Обязательно бы заехали во время нашего путешествия из Ростова на Дону в Петербург. Посмотреть - жива ли традиция.
Вообще Валдай у нас сейчас на слуху прежде всего как место президентской резиденции. А есть еще дискуссионный клуб "Валдай, такой известный экспертно-аналитический центр". В этом клубе собираются всякие умные дядьки и тети, и с ученым видом знатока рассуждают о высоких материях нашей жизни.
Правда, они в самом Валдае особо не собираются. Предпочитают более фильдеперсовые места тип Питера, Москвы и Сочи. Ну а название "Валдай" - это типа намекнуть: мы те самые, что через забор от президентской резиденции.
Ну да бог с ними, с экспертами. Мы тут сами с усами.
И мы немного про старину-матушку.
Что сейчас пишут туристические обзоры про Валдай
Конечно, прежде всего это природа - озеро Валдай. Здесь же известный Иверский монастырь, основанный патриархом Никоном, тем самым, при котором в русской православной церкви произошел Великий раскол.
Также Валдай известен своими колокольчиками, не церковными колоколами, а маленькими ямщицкими колокольчиками. Почему именно в Валдае возникло это ремесло: делать колокольчики - это отдельная тема. Но в городе даже есть Музей колоколов. Организован он в церкви XVIII века, выполненной в виде ротонды.
Для России это редкий тип храмовой архитектуры. Как-то мы останавливались в Тульской области возле такой. Никак не соберусь про это написать. Пока только фото, впрочем где-то в более ранних постах я эту картинку уже приводил.
Еще одна фишка города - валдайские баранки. Вот что говорится в одном из туристических описаний этого момента.
Уставшие путешественники утоляли голод и весело проводили время в чайной Шаховых, винной лавке Терскова, покупали знаменитые валдайские баранки у купца Ликина. Румяные девушки продавали баранки на улице — за каждую связку они дарили покупателю поцелуй, но через баранку.
© Экстрагид https://extraguide.ru/russia/valdai/sights/
Вот мы и добрались до этих валдайских девушек. Ишь какие легкомысленные.
Память об этой традиции увековечена в монументе. Установлен относительно недавно - в 2022 году.
От картины туристической вернемся снова к нашему старинном жанру. Что же еще писал Радищев про местные нравы.
Александр Радищев про валдайских девушек
Главным "полем битвы" валдайских девушек были бани.
Бани бывали и ныне бывают местом любовных торжествований. Путешественник, условясь о пребывании своем с услужливою старушкою или парнем, становится на двор, где намерен приносить жертву всеобожаемой Ладе
Далее еще волнующе:
Путешественник раздевается, идет в баню, где его встречает или хозяйка, если молода, или ее дочь, или свойственницы ее, или соседки. Отирают его...омывают его грязь. Сие производят, совлекши с себя одежды, возжигают в нем любострастный огнь, и он препровождает тут ночь, теряя деньги, здравие и драгоценное на путешествие время.
Тут надо отметить, что Радищев здесь совсем не на опыте, как нынче принято выражаться. То есть, описывает то, о чем только слышал.
Он сего разгула избежал, что и запротоколировал в своем повествовании:
Но как молодые мои лета уже прошли, то я поспешно расстался с мазаными валдайскими сиренами.
Хотя всего-то ему тогда было 50 лет.
Откуда ж пошли сии разнузданные нравы на Валдае, Радищев не рассказывает. Хотя у него есть слова, которые косвенно могут пролить свет на истину. Но это уже мои догадки.
В самом начале главы про Валдай Радищев пишет:
Новый сей городок, сказывают, населен при царе Алексее Михайловиче взятыми в плен поляками, Сей городок достопамятен в рассуждении любовного расположения его жителей, а особливо женщин незамужних.
Ну, какое тут ключевое слово?
Ну, конечно же "поляки". Вот от них на Валдае весь разврат и был. Надеюсь, что был )
Итак, в прошлый раз мы смеялись над прибалтами словами Карамзина. В этот раз я хотел быть несколько самокритичнее. Найти какую-то бяку и у нас. Вроде бы и нашел у Радищева. А оказалось, все равно не мы виноваты, а поляки.
В общем, все плохое нам принес Запад )
Вот, товарищи, дамы и господа, читайте классику. И жизнь заиграет новыми красками. Да и многое будет понятно про нашу современность.
______________________________________________________________________________________________
Кстати, первое изображение к статье - это картина польской художницы Ренаты Домогальской. Так она видит русские народные танцы. Ну и поместил эту картину я здесь со смыслом: раз уж мы выяснили, что в порочности нравов старинного Валдая были виноваты пленные поляки, поселенные здесь в XVII веке. Даже фамилия у художницы говорящая Домога .... и так далее.