Тема социального расслоения и коммерциализации на праздниках Ысыах (особенно на главном городском «Ысыахе Туймаады» в местности Ус Хатын

Тема социального расслоения и коммерциализации на праздниках Ысыах (особенно на главном городском «Ысыахе Туймаады» в местности Ус Хатын) действительно регулярно становится предметом жарких дискуссий среди жителей Якутии.

Критики часто называют огороженные тюсюлгэ (площадки) крупных ведомств и компаний «VIP-зонами», указывая на противоречие с исконным духом праздника, где каждый гость считался равным.

Как общественность Якутии борется с этим явлением? Якутское гражданское общество активно использует публичное пространство для противодействия «элитарности» праздника: Информационные кампании в соцсетях: Блогеры, активисты и журналисты ежегодно публикуют фотографии элитных урас, закрытых банкетов и правительственных внедорожников.

Термины вроде «Ысыах для избранных» или сравнения с «королевскими скачками в Аскоте» рождаются именно в местном сегменте Telegram и VK.Бойкот и альтернативное поведение: Многие горожане осознанно отказываются от посещения центральных VIP-площадок, предпочитая собираться небольшими семейными или общинными кругами (родственные тюсюлгэ), где строго соблюдаются традиции равенства и взаимопомощи.

Продвижение исконных смыслов: Местная интеллигенция, знатоки культуры и алгысчыты (заклинатели) через СМИ напоминают, что Ысыах — это обряд благоповения и единения с природой, а не ярмарка тщеславия и демонстрация дорогих костюмов.

Внедряется идея, что «настоящий» Осуохай (круговой танец) стирает любые социальные границы.

В каких улусах сохранились аутентичные традиции без VIP-зон? Наиболее чистые, обрядовые и равные для всех праздники проходят в глубинных улусах Якутии. В отличие от Якутска, где событие приобрело черты масштабного фестиваля, на местах Ысыах сохраняет общинный характер: Заречные улусы (Таттинский, Чурапчинский, Амгинский): Татта и Чурапча считаются колыбелью якутской культуры.

Здешние наслежные (сельские) ысыахи организуются силами самих жителей. Угощения (кумыс, домашнее мясо) часто выставляются общинами бесплатно для всех гостей, а чиновники участвуют в празднике на общих основаниях.

Вилюйская группа улусов (Сунтарский, Верхневилюйский): Сунтар славится своими глубокими традициями запевал Осуохая. Праздники здесь ориентированы на культурное соперничество (конкурсы олонхосутов, кузнецов, мастериц), а не на VIP-фуршеты.

Арктические и северные улусы (Оленекский, Анабарский, Момский): Из-за малой численности населения и удаленности здесь празднуют всем миром. На таких ысыахах сильны традиции взаимовыручки, а разделение на «богатых и бедных» отсутствует физически — все празднуют на одной поляне.

Зоя Соловьева