В музее народной культуры Белгорода можно узнать, кем же на самом деле является Баба-яга
Все желающие могут посетить бесплатную выставку «Баба-яга: от мифа до искусства» (6+)
В экспозиции представлена коллекция замдиректора по развитию военно-исторического музея-заповедника «Прохоровское поле» Оксаны Глущенко, которая включает более 40 фигурок сказочного персонажа. Глущенко собирает их уже 13 лет. Каждая игрушка – со своим характером, настроением и смыслом.
Шутливый подарок
Как и большинство советских детей, маленькая Оксана обожала русские народные сказки. Однажды в детском саду она так вошла в роль Бабы-яги, что подруга испугалась и ударила её ногой прямо в нос. С тех пор у Оксаны Васильевны на носу появилась горбинка, которая стала изюминкой её внешности.
Профессиональный путь белгородки связан с творчеством и культурой. С красным дипломом окончила местное училище культуры, затем продолжила обучение в Орловском государственном институте искусств и культуры. В студенческие годы активно участвовала в концертах и представлениях, потом работала ведущей, сценаристом и режиссёром в Центре молодёжных инициатив, где прослужила 22 года.
В 2018 году Оксана Глущенко заняла должность заместителя главы Корочанского района по социальной политике, а спустя восемь месяцев перешла в управление культуры Белгородской области, позже преобразованное в министерство культуры региона. С 2025 года она занимает пост в руководстве музея «Прохоровское поле».
Коллекционировать фигурки Бабы-яги она начала случайно в 2013 году. Первый экспонат появился благодаря визиту в ремесленную лавку Вейделевского ДК и шутливому подарку коллеги Константина Курганского. Шутка превратилась в многолетнее хобби.
«Все игрушки подарены друзьями и коллегами, привезены из разных уголков страны, – поясняет «Белгородской правде» Глущенко. – Последнюю мне вручили студенты московского Института современного искусства, которые приезжали к нам на гастроли. Они увидели моих бабулечек, влюбились и сделали фигурку своими руками».
В печь на лопате
Пространство выставочного зала преобразилось: приглушённый свет, звуки леса, паутина с пауками, банки с зельями и вареньями и сова, охраняющая богатства своей хозяйки-ведьмы, создают здесь сказочную атмосферу. Сама экспозиция тоже погружает посетителей в мир славянской мифологии.
«Представленный здесь персонаж – многогранный и у каждого вызывает разные чувства: страх, любопытство, уважение и даже симпатию», – перечисляет младший научный сотрудник музея народной культуры Юлия Балашова.
Экскурсовод рассказала, что в сказках Баба-яга иногда ест детей, запекая их в печи. На самом же деле легенда связана с древним обрядом лечения:
«Печку растапливали до комфортной температуры, смазывали больного или слабого младенца тестом и трижды помещали в печь на лопате для хлеба. Считалось, что так из него выходит хворь. Подобный ритуал можно увидеть в мультфильме про домовых Кузю и Нафаню, где процедуру выполняет сама Баба-яга».
Древние славяне почитали её как покровительницу леса и его обитателей. У финно угорских племён она считалась целительницей и хранительницей знаний. Её атрибуты – ступу, метлу и пест – тоже можно увидеть на выставке. Причём на ступе имеется автомобильный номер «Я360ГА» с 31-м регионом. Число 360 означает градусы, на которые может вертеться ступа.
«Пест для Бабы-яги – не просто бытовой предмет, а элемент её мифологического образа, – продолжает Юлия Балашова. – Он служил оружием в бою (от удара герой мог превратиться в камень) и инструментом для ритуалов. В древности считалось, что пестом в ступе можно истолочь хворь, вылечить человека или животное. А метлой ведьма заметает следы в процессе полёта на ступе».
Справа от волшебного средства передвижения можно увидеть «дамский уголок» Бабы-яги с украшениями, шалью и даже съёмным носом, который посетители могут примерить и сфотографироваться.
Ещё один интерактивный элемент выставки – планшеты, на которых посетители могут проверить свои знания о русских сказках.
Откуда ножки растут
В фольклоре славян Баба-яга выглядит как старуха-колдунья, одетая в простую рубаху без пояса, что считалось неопрятным. Одна нога у неё костяная, зубы железные, волосы распущены. Жилище окружено забором, украшенным черепами.
Фигурки в витринах за стеклом совсем не такие страшные, многие улыбаются, держат в руках котиков и сов. Есть, например, выполненная из текстиля и ваты и изображающая Бабу-ягу в образе невесты: с фатой и букетом мухоморов. Рядом – керамическая игрушка, подаренная директором Белгородской государственной филармонии.
«Светлана Боруха мне много бабок-ёжек подарила, – замечает Оксана Глущенко. – Они все необычные, нестандартные: из Калининграда, Ростова, Санкт-Петербурга».
Особое место в экспозиции занимает избушка на курьих ножках, которую для антуража создали работники музея. Привлечь внимание необычного жилища, как известно, можно специальной фразой: «Повернись ко мне передом, а к лесу – задом». Хотя, по старинным легендам, разобрать, где этот перед, не так‑то просто, потому как ни окон, ни дверей у домика не было. Избушка находилась в некоем месте перехода из одного мира в другой. Да и сама собственница жилья принадлежала двум мирам, поэтому и имела костяную ногу – будто стоящую в другом мире.
Есть две версии происхождения курьих ног. Согласно первой, ноги изначально назывались курными или обкуренными. Сваи, прежде чем их загнать во влажную почву, окуривались дымом, что препятствовало их гниению. По второй версии, домик располагали на высоких пеньках от срубленных деревьев, и уходящие в землю толстые корни по виду напоминали куриные лапки.
Рядом с волшебным домиком стоит самая большая Баба-яга в коллекции – почти в человеческий рост. Её подарил нынешний министр культуры Белгородской области Максим Шапошников.
Также на выставке можно познакомиться с портретами славянской ведьмы, которые воплотили на экране в советских и российских фильмах и мультфильмах. Среди них – сказка «Морозко», где роль старухи исполнил несравненный Георгий Милляр. Для многих именно этот образ, запомнившийся с детства, стал эталонным.
Оксана Глущенко с улыбкой отмечает сходство между собой и героиней своей коллекции:
«Мне кажется, я тоже отчасти мудрая, отчасти добрая, какой бывает Баба-яга. И я люблю народную культуру».
Она признаётся, что все фигурки дороги ей по своему, но особенно мила первая, с которой всё началось. Сейчас все игрушки хранятся в её рабочем кабинете, но хозяйка не исключает, что после выхода на пенсию коллекция может обрести постоянное пристанище в музее или даже стать основой небольшого частного музея.
Выставка продлится до 17 августа, и за это время у посетителей будет возможность не только увидеть уникальные фигурки, но и, возможно, встретиться с самой Оксаной Васильевной – она готова провести авторские экскурсии, чтобы люди почувствовали ту магию, которую она сама ощущает, когда смотрит на сказочных бабушек.
Анна Емельянова