Автор: Татьяна Хромова
Читаю "Некоторые не попадут в ад" Захара Прилепина.
Пишет писатель в этой книге о самых родных, о тех, кто "брат за брата", " за други своя" горой.
Ловлю себя на мысли, что герои, как две капли воды, похожи на героев Твардовского, Катаева, Шолохова, Бондарева.
Есть в них то основное, общее, что характеризует человека, вставшего на защиту родной земли.
Эта мысль, действительно, ключевая в моем понимании книги.
Я бы сказала так: Захар не проводит прямых параллелей вроде "этот герой — новый Василий Тёркин", но в сравнении с классикой Великой Отечественной угадывается образ русского воина.
Автор прямо не указывает, но в моем сознании читательском рисуются достойные дети и внуки героических дедов и прадедов - ветеранов Великой Отечественной войны.
Суть в том, что Захар сознательно размывает шаблон "бронзового героя".
В каноне о Великой Отечественной мы часто видим безупречных, монолитных персонажей: бескомпромиссных, стойких до конца, с четким моральным кодексом чести.
Захар Прилепин пишет о героях нашего времени (ополченцев, командиров, людей из тыла на Донбассе) и показывает своих друзей-братьев живыми людьми, противоречивыми, со слабостями и странными поступками.
Из-за этого их невозможно "положить в матрицу" привычного героического образа, но при чтении ассоциации рождаются.
Как это выглядит?
В книге есть разные типажи:
кто-то ведёт себя авантюрно,
кто-то совмещает войну с бытовыми, даже комичными ситуациями,
у кого-то мотивы неоднозначны.
Автор не лакирует портреты - он фиксирует хаос военной жизни, бытовые детали, внутренние конфликты, но вместе с тем показывает духовную связь, суровое военное братство и крепкую мужскую дружбу.
И в этом кроется сравнение с героями Великой Отечественной: он как бы говорит, что и в "нынешней" войне люди трансформируются в героев не через безупречность, а через то, как они справляются с абсурдом и тяжестью обстоятельств.
Героями не рождаются - ими становятся.
Захар прямо размышляет об этом в тексте: он замечает, что со временем в исторической памяти живые, сложные судьбы постепенно обрастают "бронзовой краской"- становятся эпосом, где стираются нюансы.
Его писательская задача - сохранить "чистый цвет" живых человеческих судеб, чтобы будущие поколения, отбросив слой легенды, увидели настоящую плоть человеческой судьбы, общей истории.
То есть он не отрицает героизм, но смещает фокус: герой - это не только подвиг, но и человеческая слабость, и нелепость ситуации, и поиск своего пути в нечеловеческих условиях.
Проводя параллель с Великой Отечественной, прихожу к одному выводу: да, есть сходство в мужестве и самопожертвовании, но форма, в которой это проявляется, другая.
Прилепин показывает, что героизм многогранен и не всегда укладывается в устоявшиеся каноны.
Как же это перекликается с образами героев Великой Отечественной!?
И герои нашего времени, и герои Великой Отечественной стояли на защите родной земли, проявляя силу духа, стойкость и веру в Победу.
Герои нашего времени - потомки Героев Великой Отечественной.
Книга здесь.
