Нам дорога память дедов
и предков наших.
Наказный Атаман
Кубанского казачьего войска
Наказной Атаман ККВ Генерал-лейтенант М. П. Бабыч . 1909 г.
На Кубанской земле, ранее отмеченной войнами, казачьей славой, парадами, Войсковым певческим хором, совсем нынче иная жизнь, переменились старинные традиции.
Чтобы представить начало, и понять, что предшествовало миру и процветанию, заглянем в эпоху становления, памятно поклонимся благодетелю казаков – Протоиерею отцу Кириллу Васильевичу Россинскому.
Первые переселенцы - запорожцы перекочевали в кубанские степи в неспокойные времена [1].
В тот век людей образованных не хватало [2]. К счастью Черномории, Промысел Божий подготовил и поставил просветителя в благословенные земли, где ему удалось горячо проповедовать слово Божие, служить казачьему народу верой и правдой, здесь проявился его необыкновенный дар.
Как сообщает летопись, Кирилл родился в семье малоросского священника отца Василия Россинского 17 марта 1774 года, в Новомиргороде Херсонской губернии [3], у реки Большой Выси.
В год его рождения закончилась шестилетняя война с турками победой русских. Детство Кирилла пришлось на эпоху воительную и внешне и, внутри страны, - героическую. С 1774 года сотрясал Россию бунтарь Емельян Пугачев.
На Западе могущественной Российской Империи, в начале июня 1775 года врасплох занята царскими войсками Запорожская сечь. 4 августа крепость пала. Императрица Екатерина II-я издала Манифест «Об уничтожении Запорожской Сечи и о причислении оной к Новороссийской губернии» [4]. Большинство казаков переселялись на Кубань.
Учился Кирилл в Новороссийской Духовной Семинарии, где 20 апреля 1795 года посвящен в стихарь, проповедовать. По окончании курса К. Россинский учительствовал в информаторском классе и по Закону Божию, при той же семинарии [5].
В 1798 году Кирилл женился. Посвящен вышестоящим иереем в дьяконы, а 13 июня в священники. С 24 августа 1798 года оставил учительство, поставлен в Новомиргородскую церковь Рождества Богородицы клириком [6].
Епархиальное начальство обратили внимание на строгость и красноречие отца Кирилла и ему поручили обучать проповедничеству священников при кафедральной церкви.
За ревность, молодой батюшка в 1800 году возведен в сан протоиерея и переведен в Таганрог на церковную кафедру – где распознали его талант.
19 июня 1803 года по просьбе «почётной депутации» войска Черноморского, Архиепископ Екатеринославский Афанасий, назначил Кирилла Россинского войсковым протоиереем Черноморского войска и, одновременно, первоприсутствующим Екатеринодарского Духовного Правления [7].
Когда прибыл в кош - городок протоиерей Кирилл, можно предположить увидел он выстроенный из досок Войсковой собор в пятьдесят аршин высотой, в крепости при дубовой роще. Поселение состояло из бревенчатых и турлучных куреней. Где жили «сиромы» - сечевики в хатах, поставленных по подобию малороссийских, с соломенными и камышовыми крышами, окружали их сады, широкие дороги, луга.
Отец Кирилл по приезде свои силы сразу направил «на устроение в Кубанском крае церквей и насаждение образования» [8].
Надо заметить, что на 1799 год, предыдущим протоиереем войска Романом Порохней в рапорте атаману Тимофею Котляревскому указаны в Черномории шестнадцать церквей [9].
Новый протоиерей, не знавший правды жизни у Карасунов, увидел воочию запустение поднимающегося края; не хватало храмов, и десять священников не справлялись с важнейшими задачами утверждения Православия.
Духовенство Екатеринодара находилось в ведении Екатеринославской духовной консистории и являлось исполнителем при епархиальном Архиерее. Власть Архиерея, судя по откликам, ощущалась в Черномории слабо, он лишь посвящал в сан выбранных казаков.
Начало XIX века ознаменовано благословением свыше - на юге страны протоиерей Кирилл Васильевич Россинский – молодой человек с апостольским сердцем возглавил черноморское духовенство, и небольшое время, отпущенное ему Господом, вкладывал во благо возведения и устроения Русской церкви, школ, преподавания наук и благонравия. Епископия тогда испытывала трудности из-за нехватки священников и низкого православного знания у священников. Несмотря на труды предшествующих протоиереев Р. Порохни, С. Куницкого, положивших начатки строительству храмов, вопросы по подготовке пресвитеров не решались.
Послушанием отца Кирилла также являлась обязанность - замечать достойных и научать их. Протоиерей стремился в каждом курене устроить церковь с подготовленным благочестивым настоятелем, хорошо вникающим в чаяния паствы и в ведение церковной службы. Отец Кирилл выявлял, обучал талантливых казаков Священному Писанию, правилам канонов [10]. Готовых, с дозволения Войскового правительства и куренного схода, посылал к Екатеринославскому архиепископу, на возведение в иереи.
На Кубани существовало одно «низшее учебное заведение», казаки были в большинстве неграмотными. Оставлять пограничные земли в состоянии вседозволенности и предрассудков - было политически и духовно неприемлемо. Это понимали власти, и протоиерей К. Россинский. Делом его жизни стало просвещение Кубани. Процитируем архивариуса Ивана Кияшко:
«...6 сентября 1805 г. за отличное усердие и труды на пользу церкви Высочайше пожалован фиолетовою бархатною скуфьею. За усердие по сбору за короткое время значительной суммы в пользу народного просвещения и за изъявление принять на себя должность смотрителя Екатеринодарского училища, хлопоты по устройству этого училища, исполнения должности этой без жалованья в течение 3-х лет, каковое отдал на содержание бедных учеников этого же училища, Высочайше пожалован, 14 января 1806 г., камилавкою. В уважение отличной и ревностной службы Высочайше награжден, 8 сентября 1810 года, крестом для ношения на персях. За долговременное и добропорядочное служение и ревностное прохождение, а также за честное поведение награжден Высокопреосвященным Архиепископом, 13 марта 1816 г. палицею, для употребления при священнослужении» [11].
Практиковал К. Россинский и врачом. Говорили: - батюшка Кирилл в любое время суток, при любой погоде, по первому зову добирался к болящим.
В 1809 году, его постигло горе - умерла жена. Отец Кирилл намеревался податься в монастырь, монахом, но Архиепископ Платон не позволил уйти[12].
Время требовало сеять Библейское Слово умело, направлять мышление паствы, учитывая стоявшие перед Русскою церковью чрезвычайно важные задачи, проповедовать соборно, с верноподданническими чувствами раскрывая тайны Православия. Знание литургий, умение читать и писать – было недостаточно. Стояли цели самосохранения: систематизировать образование, укреплять единство, утверждая силу единоверия.
Открытие К. В. Россинским в 1818 году Екатеринодарского приходского духовного училища наладило полноценное обучение священников. Заботясь о повышении церковной культуры, отец Кирилл обучал черноморцев правильному толкованию молитв. Примечательно его послание в Екатеринославскую епархию: «…В связи с тем, что некоторые места отдалены от церкви до 80 верст, многие жители Кубани не знают молитв и церковной символики. Не зная верных слов, народ их сам додумывает, что недопустимо. Поэтому необходимо по слову Божьему прихожан обучать основным молитвам в церкви во святые посты в утреннюю и вечернюю службу…» [13].
Казаки упрямились, не желали обучаться молитвам, ленились, полагая, что главное – это соблюдение поста. И протоиерей ездил в курени, убеждал.
Искренне отец Кирилл Россинский верил, что благолепие храма – воздействует на воображение, располагает казаков думать о Царствии Небесном, способствует лучшему усвоению Богослужений [14]. Проповедник вникал в церковное строительство; считал, что Божий храм должен иметь свое здание, а не располагаться в обычном доме (архив сообщает, что в 1803 году, сорок две черноморские церквушки ютились в неподходящих строениях) [15].
На этой почве вызрел мотив организовать специальную компанию, в поисках вспомоществования. И на Богоугодное дело, удивительно, находил благодетелей.
В поисках средств отец Кирилл обращался к казачеству. Желание помочь, выслужиться перед Господом, у черноморцев благотворительность оказалась велика, что стало впоследствии традицией. Следует помнить, - все церкви Кубани, построенные в начале XIX века, возводились на сбережения казаков или за счет сельских обществ. Благодаря служению Войскового протоиерея Кирилла, в Черномории выстроили двадцать семь боголепных храмов с иконостасами [16].
Вследствие неординарного ума, беззаветной любви к собратьям, Богу, протоиерей Кирилл приобрел среди Черноморского войска и населения авторитет, и находил непритворное сочувствие у казаков, у начальства, и всё, что святитель делал, было обращено к человеческому сердцу, к спасению его неприкаянной души.
«…Бывало, по два месяца разъезжал по краю «для испрашивания подаяний на построение церквей». В короткое время целеустремлённый просветитель заложил на собранные суммы во многих станицах деревянные церкви, вызывал из России мастеров и сам заведовал постройкой.
По Его ходатайству в 1811 году в уездном училище образовали первый класс гимназии. В 1812 году были открыты новые училища [17].
Продолжение очерка следует... П. Г.