В предпоследнее воскресенье июня в России ежегодно отмечается День народных промыслов. А в нашей стране их много, так же, как и народов, ее населяющих.
Чем занимали досуг наши предки, особенно в долгие зимние вечера дома или на посиделках? Интернета тогда еще не придумали, книг вслух не читали. В избах звучали песни, сказания, передаваемые из поколения в поколение. А руки привычно творили маленькое волшебство. Ведь в любом доме всегда имелись нитки и лоскутки от старой одежды.
Как рассказала посол культуры Тульской области, председатель женсовета города Донского Ирина Мамичева, ткань в старину считалась ценностью. Если рубашка приходила в негодность, из нее делали прихватки для горячей посуды, тряпочки для пестрядины и многое другое, полезное в обиходе. А мелкие лоскуты и обрывки ниток шли на детские игрушки.
Древнее искусство
Самой первой куклой-мотанкой, которую Ирина Мамичева изготовила своими руками, была птица счастья.
– Осенью 2007 года в селе Новое Павшино Дубенского района, на родине Никиты Демидова, проводила свои мастер-классы кукольница Ирина Агаева, – рассказала председатель донского женсовета. – Через свои прекрасные изделия она доносила до нас историю становления оружейных заводов в Тульском крае – с помощью кукол, их одежды. Но и само по себе искусство создания мотанок очень старое.
Как подчеркнула Ирина Мамичева, игрушки для детей люди изготавливали на протяжении сотен тысяч лет. Их вырезали из дерева, кости, составляли из кусочков меха, кожи.
Первобытные охотники добывали мясо животных, одевались в шкуры, скрепленные сухожилиями, а из костей и бивней вырезали полезные инструменты. Но не только их: археологи по всей Евразии находили фигурки животных, выточенные при помощи острых осколков камней – первые дошедшие до нас куклы. А с изобретением ткачества люди стали делать детские игрушки из лоскутков, остававшихся после переработки обносков. Технология создания традиционной куклы-мотанки не изменилась за тысячелетия.
– Сначала при помощи комочка из растительных или шерстяных волокон формируется голова игрушки: его обертывают центральной частью кусочка ткани и завязывают ниткой, чтобы получился такой шарик, – рассказала Ирина Мамичева. – Затем из того же кусочка ткани формируются ручки, а нижнюю часть перевязывают нитью, и она превращается в юбочку. Такая кукла называлась «отдарок». Ее на протяжении веков делали подросшие дети для родителей.
Это тоже была традиция: считалось, что ребенок, изготовивший для отца с матерью такую куклу, словно говорил: «Спасибо, что подарили мне жизнь! Теперь я могу работать по дому и помогать вам». И в старину «отдарок» всегда делали в виде женской фигурки – отголосок огромной древности, когда мать считалась главной персоной в доме, подательницей жизни и всех благ. Мужские фигурки начали создавать намного позже, к примеру, для «неразлучников», символизировавших крепкое супружество.
Передать дальше
Ирина Мамичева делает в Донском то, чему когда-то научилась у Ирины Агаевой: проводит мастер-классы по изготовлению самых разных кукол-мотанок. «Матери», «младенцы», «девушки», «парни». При этом у игрушек красивая яркая одежда, но голова всегда представляет собой гладкий шарик без лица.
– Раньше никто не рисовал куклам глаза, носы, рты, – рассказала председатель донского женсовета. – Просто потому, что если это сделать кое-как, такое корявое лицо могло до смерти перепугать ребенка. Нет, его отсутствие у куклы должно было стимулировать воображение. Малыш мог вообразить какие угодно черты, цвет глаз. Позже стали пришивать пуговицы вместо глаз, сейчас – пластиковые заготовки. Но в древности ничего такого не делали.
По старинной традиции куклы могли быть не только забавой для малышей, но и символизировать разнообразные блага.
«Мама с младенцами» – большую и дружную семью. «Зерновушка» с семенами злаков или монеткой внутри – богатство. И каждую делали по размеру ладони мастера. Если за дело брался ребенок, она получалась меньше, взрослый – больше. Со своей самодельной куклой девочка приходила на посиделки, показывая, что она уже мастерица. Ведь там собирались не просто поговорить, а еще заниматься рукоделием.
– Каждая такая игрушка символизировала этапы пути. Вот девочка еще малышка, вот она уже девушка на выданье, вот замужняя женщина с ребенком, а вот и бабушка, – продолжила свой рассказ Ирина Мамичева. – Таким пришивали крошечные фигурки младенцев, показывая, что у нее есть внуки и правнуки.
Иной раз кукла-мотанка могла содержать в себе целую историю, особенно если была сделана из лоскута старой одежды, памятной по какому-то событию.
Пожилая женщина, подавая внучке такую игрушку, могла не просто порадовать ребенка, но и рассказать, что в сарафане из этой яркой ткани она когда-то ходила на деревенские праздники, а за ней ухаживал самый красивый парень, но она предпочла ему другого – своего мужа. И родили они множество детей, среди которых была и мама девочки… Тряпичная куколка наполнялась для ребенка особым смыслом, становилась частью семейной легенды. И пусть у нее вместо лица чистая ткань, зато уже окружена ореолом, сотканным из реальности и фантазии, прошлого и настоящего. Тогда не существовало фотоальбомов, но вот таким способом люди передавали свое культурное наследие потомкам.
– В наши дни в магазинах продаются самые разные куклы, с красивыми лицами, в модных одеждах, – сказала Ирина Мамичева. – Но многие люди возвращаются к той бытности, когда хочется сделать что-то своими руками. Тогда своими руками творится маленькое чудо, возрождается частичка нашей истории. Дарение таких кукол – это, как и в старину, вещественное пожелание добра, любви, успеха.
Маленькие свертки ткани, к которым прикоснулись умелые руки и доброе сердце, из века в век сопровождали наших предков и продолжают существовать в наши дни. Потому что в каждом поколении находятся люди, которые принимают это наследие, сохраняют его и передают дальше, в будущее.
Елена Спесивцева