«Воскресение» традиционно считается наименее популярным из трёх больших романов Льва Толстого — его популярность несравнима с «Войной и миром» и «Анной Карениной». Его нередко воспринимают как излишне морализаторское произведение, отражающее поздние умонастроения писателя. И тем не менее именно этот роман, по моему убеждению, заслуживает самого пристального внимания — и вот почему.
«Войну и мир» и «Анну Каренину» Толстой писал ещё сравнительно молодым — тридцати-сорокалетним, мечтая стать литературным «генералом». «Воскресение» же создавалось уже опытнейшим мастером, который в какой-то степени смотрел на литературу свысока, как на занятие ничтожное в сравнении с духовными изысканиями. Это роман-завещание, роман-итог, в котором Лев Толстой попытался «поженить» художественное произведение с проповедью.
Несколько причин прочитать «Воскресение»:
Во-первых, это последний роман Толстого, а значит — его наиболее зрелые взгляды отражены именно здесь. Роман писался в 1889–1890, 1895–1896 и 1898–1899 годах: три раза по году, с большими перерывами. Десять лет работы — и около 8000 рукописных листов черновиков, заметок и набросков. Толстой несколько раз редактировал и переписывал целые главы уже на этапе подготовки к печати.
В-вторых, вместе с «Отцом Сергием» и «Крейцеровой сонатой», «Воскресение» показывает последствия прелюбодеяния — тему невероятно актуальную во все времена. Лев Толстой ясно показывает, как животная страсть уничтожает в человеке всё светлое и божественное, и как трудно, почти невозможно, воскреснуть после духовного омертвления.
В-третьих, роман основан на реальной истории. Знаменитый юрист Анатолий Фёдорович Кони рассказал Толстому историю, произошедшую в 1875 году между реальными людьми — Иваном Трушинским и Розалией Онни. Трушинский был присяжным заседателем на процессе над Онни, узнал в подсудимой ту, кого когда-то соблазнил, и сделал ей предложение. В реальности Розалия умерла в тюрьме. Однако Толстой не мог допустить такой трагедии в своём романе — он не только заставил Катюшу жить, но и дал ей возможность воскреснуть духовно. Эта разница между реальностью и художественным вымыслом — и есть, наверное, главное послание романа: даже в самой безнадёжной ситуации есть шанс на возрождение.
В-четверых, сам Толстой был в неописуемом восторге от законченного романа. Это дорогого стоит — когда автор доволен своей работой. При этом, закончив роман, он больше не возвращался к его тексту: в письме к Черткову от 31 декабря 1899 года он написал: «Перемен и добавлений к "Воскресению" я не буду, да я думаю, и не могу делать: пуповина отрезана».
В-пятых, Софья Андреевна Толстая. В перерывах между бесконечными родами, беременностями и кормлением грудью она стала главной помощницей и хранительницей всего наследия Толстого. Да, у них не было идеальной семьи. Но именно она переписывала рукописи мужа, вела его дела, поддерживала в годы работы над романом. Без неё «Воскресение» могло бы и не увидеть свет.
В-шестых, роман печатался не только на русском, но одновременно на английском, немецком и французском языках. Подобный успех объяснялся остротой темы — судьба соблазнённой и брошенной женщины, критика судебной системы, тюремного быта и государственной машины. Сложно представить сегодня книгу российского писателя, которая вызвала бы такой немедленный международный резонанс.
Сюжет — одним предложением
Князь соблазнил крестьянку и бросил её, а спустя десять лет встретил на суде в качестве подсудимой, почувствовал вину за её падение и постарался исправить свои ошибки.
Как и в случае с «Преступлением и наказанием» Достоевского — «студент из-за денег убил бабку, раскаялся и отправился на каторгу» — краткое содержание обманчиво. Величие Льва Николаевича Толстого в том, что за небольшим количеством событий он раскрывает такие детали, которые обнажают характер героев, их внутреннюю борьбу, раскаяние и путь к переменам. Говорят, что «дьявол в деталях», но я убеждён, что и Бог тоже в деталях. И в мотивации.
О чём на самом деле этот роман
1. Процесс умирания души. Компромисс за компромиссом со своей совестью — и вот вполне чистые и нравственные люди теряют веру в Бога и добро, становятся формалистами, гордятся своим положением, стараются быть «не хуже других» и в итоге превращаются в духовно мёртвых, неспособных к состраданию и переменам. Они готовы с пеной у рта отстаивать право на свой образ жизни и мышления.
2. Процесс воскрешения души. Шок от осознания своей вины; желание исправить причинённый вред; постоянный самоанализ; гордость и самолюбование своими «нравственными» поступками; истинное раскаяние; желание не только в мыслях, но и на деле отвергнуть греховный образ жизни; прозрение от фальшивости всего окружающего мира; непрекращающиеся усилия что-то изменить; полный отказ судить кого-либо — и возвращение к Богу.
3. Социальная панорама русской жизни. Лев Толстой страстно желал преобразования всего известного ему мира. В романе фигурируют аристократы, петербургские чиновники, крестьяне, каторжники, революционеры и политические заключённые. Тема революции, образ ссыльных как чистых и нравственных людей, готовых отдать жизнь за своё дело, составляет значительную часть романа. То, как Толстой описывает губернаторов, судей, смотрителей, князей и генералов, создаёт ощущение, что мир нужно менять. Роман «Воскресение» подводит итог социальным реалиям Российской империи, показывая причины будущей революции. Но как бы Лев Николаевич оценил её результаты теперь, 130 лет спустя? Соглашусь с Виктором Франклом: для каждой эпохи нужны свои психологические решения. Толстой был тем человеком, который видел, что необходимо именно его поколению. Для нашего времени, вероятно, нужны другие подходы. И вопрос «кто мог бы стать Толстым для современного мира» остаётся открытым.
4. Тюрьма и наказание. Толстой оставляет нас с размышлением: каторга, тюрьма, заключение — а потом и концлагеря — на самом деле не меняют людей. Более того, в целом неплохие люди, однажды оступившиеся или вовсе невиновные, оказываются в среде, где всё человеческое из них выдавливается. Вместо исправления появляются ещё более порочные люди. Только любовь и прощение могут остановить нравственное разложение, наказания же не способствуют этому. Так говорил и Иисус Христос. Но у человечества никогда не было шанса проверить это на практике, так как страшно. Ты простишь — а тебе опять боль причинят. Ты полюбишь — а тебя опять используют. С другой стороны, тюрьмы, каторги, концлагеря существуют всю историю человечества, а идеального мира так и не видно.
5. Обстоятельства и мотивация. Пока Нехлюдов хлопотал о Масловой, он знакомился с другими арестантами и их историями, а также с чиновниками, от которых зависела их судьба. И это заставляет его задуматься: и у тех, и у других — по сути, одна и та же природа, одни и те же грехи. Но одни едут на каторгу и там умирают, а другие сидят в своих дворцах и считают, что вполне заслуживают своего положения. С материальной точки зрения мир явно несправедлив. Остаётся надеяться, что с духовной — каждый получает в своей душе и в посмертии то, чего заслуживает.
6. Прелюбодеяние. Толстой возвращается к этой теме снова и снова. Светлая, божественная любовь — и животная страсть. Как то и другое действуют на душу человека. Порой складывается впечатление, что именно отношение к любви и является разграничительной чертой между раем и адом.
Отдельного упоминания заслуживает судьба романа в печати. В октябре 1898 года Толстой продал право первой публикации издателю, и роман печатался с марта по декабрь 1899 года в журнале «Нива». Однако этот текст был подвергнут многочисленным цензурным и редакторским изменениям. Цензурой исключалось не только всё, что прямо задевало престиж правительственной системы и церкви, но даже то, что косвенно этот престиж колебало.
Параллельно с печатанием в журнале корректуры высылались в Англию другу и последователю Толстого Владимиру Черткову, который оперативно печатал их по мере поступления. Эти 13 отдельных выпусков составили первое отдельное издание «Воскресения» — без цензуры. В России это издание было нелегальным. Именно из-за таких произведений Толстой впоследствии был отлучён от Русской православной церкви.
О самом писателе
Лев Николаевич Толстой родился 9 сентября 1828 года в усадьбе Ясная Поляна. Он был четвёртым ребёнком в большой дворянской семье, рано осиротел. Его взгляды и убеждения легли в основу целого религиозно-философского течения — толстовства. За свои взгляды он был отлучён от церкви. При этом он был номинирован на Нобелевскую премию по литературе в 1902, 1903, 1904 и 1905 годах. Толстой оказал сильное влияние на эволюцию европейского гуманизма и развитие реалистических традиций в мировой литературе.
«Воскресение» — тяжёлая история, но в этом и её сила. Это книга о вине и искуплении и о том, что воскресение возможно всегда. Даже когда кажется, что душа уже мертва. Даже когда прошлого не исправить. Даже когда весь мир против тебя. Толстой не предлагает лёгких ответов. Он показывает фундаментальный путь искупления и преобразования души, которым пройти решиться далеко не каждый.