Здравствуйте, читатели! Вот сколько читаю Евангелие, и каждый раз нахожу это интересным, особенно когда размышляю о том, что читаю. Итак продолжим читать с воображением.
Сразу после крещения Иисуса дух Бога ведёт его в Иудейскую пустыню. Иисусу нужно многое осмыслить, так как при крещении ему «отверзлись небеса» и он стал ясно понимать небесное. Да, подумать нужно действительно о многом! Иисус проводит в пустыне 40 дней и 40 ночей и в это время ничего не ест. В конце, когда Иисус испытывает сильный голод, к нему приступает Дьявол и начинает его искушать. Он говорит: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Но Иисус знает, что пользоваться своей способностью творить чудеса для удовлетворения личных желаний неправильно. Поэтому он не поддаётся искушению Дьявола. Но Дьявол не сдаётся и пробует другой подход: он предлагает Иисусу броситься вниз с крыла храма и говорит, что ангелы Бога спасут его. Но Иисус отказывается от такого театрального представления. Он цитирует Писания и показывает, что неправильно испытывать Бога таким образом. На третий раз Дьявол делает чудо, показывая Иисусу все царства мира, и говорит: «Всё это дам Тебе, если падши поклонишься мне». Но Иисус, желая остаться верным Богу, и на этот раз не поддаётся искушению. Несомненно, эти искушения многому нас учат. Они доказывают, например, что Дьявол — это не просто зло в людях, как думают некоторые. Он реально существующая невидимая личность. Кроме того, третье искушение показывает, что все правительства на земле принадлежат Дьяволу, иначе его предложение отдать «все царства мира» не было бы для Христа искушением. Подумайте ещё вот о чём: Дьявол сказал, что вознаградит Иисуса, если он поклонится ему хотя бы раз, и даже пообещал отдать за это все царства мира. Дьявол может попытаться искусить таким же образом и нас: он может открыть перед нами заманчивую возможность обрести в этом мире богатство, власть или положение. Но как мудро было бы следовать примеру Иисуса и оставаться верными Богу, каким бы ни было искушение! (прочтите пожалуйста Матфея 3:16; Матфея 4:1—11; Марка 1:12,13; Луки 4:1—13).
Итак, читаем далее... Проведя 40 дней в пустыне, Иисус возвращается к Иоанну, который его крестил. Когда Иисус подходит, Иоанн указывает на него и, обращаясь к присутствующим, произносит: «Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира; Сей есть, о Котором я сказал: „за мною идёт Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня“». Хотя Иоанн старше Иисуса, он знает, что ещё до него Иисус был духовным созданием и жил на небе. Однако несколько недель назад, когда Иисус пришёл креститься, Иоанн, очевидно, не знал точно, что именно Иисус должен стать Мессией. «Я не знал Его,— признаётся Иоанн,— но для того пришёл крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю». Далее Иоанн объясняет своим слушателям, что произошло, когда он крестил Иисуса: «Я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём; я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: „на кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть крестящий Духом Святым“; и я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий». На следующий день, когда Иоанн и двое из его учеников стоят вместе, к ним подходит Иисус. Иоанн снова говорит: «Вот Агнец Божий». Услышав это, оба ученика Иоанна Крестителя следуют за Иисусом. Один из них — Андрей, а другой — Иоанн, который и записал это сообщение. Кроме того, Иоанн — согласно некоторым фактам — двоюродный брат Иисуса, так как он, очевидно, сын Саломии, сестры Марии. Обернувшись, Иисус видит, что за ним идут Андрей и Иоанн. Он спрашивает их: «Что вам надобно?»
— Равви,— спрашивают они,— где живёшь?
— Пойдите, и увидите,— отвечает Иисус. Теперь около четырех часов дня, и весь вечер Андрей и Иоанн проводят вместе с Иисусом. На Андрея это производит такое сильное впечатление, что он немедленно разыскивает своего брата Петра. «Мы нашли Мессию»,— сообщает он Петру и ведёт его к Иисусу. В это же время Иоанн, вероятно, находит своего брата Иакова и тоже приводит его к Иисусу. Но Иоанн, что характерно для него, упускает эту касающуюся лично его информацию в своём Евангелии. На следующий день Иисус встречает Филиппа из Вифсаиды, города, в котором раньше жили Андрей и Пётр. Иисус приглашает его: «Иди за Мною».
Затем Филипп отыскивает Нафанаила, которого также называют Варфоломеем, и говорит ему: «Мы нашли Того, о Котором писал Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета».
— Из Назарета может ли быть что доброе? — сомневается Нафанаил. — Пойди и посмотри,— предлагает Филипп. Когда они подходят к Иисусу, Иисус говорит о Нафанаиле: «Вот, подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства».
— Почему Ты знаешь меня? — спрашивает Нафанаил.
— Прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя,— отвечает Иисус. Нафанаил удивлён.
— Равви [что значит Учитель]! Ты — Сын Божий, Ты — Царь Израилев,— говорит он.
— Ты веришь, потому что Я тебе сказал: «Я видел тебя под смоковницею»; увидишь больше сего. Затем Иисус обещает: — Истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому. Вскоре после этого Иисус и его новые ученики покидают долину Иордана и идут в Галилею. (прочитайте пожалуйста Иоанна 1:29—51).
Всего день или два назад Андрей, Пётр, Иоанн, Филипп, Нафанаил и, вероятно, Иаков стали первыми учениками Иисуса. Сейчас они направляются в Галилею, откуда все они родом. Их цель — Кана, родной город Нафанаила, расположенный в холмистой местности неподалеку от Назарета, где вырос Иисус. Их пригласили в Кане на свадьбу. На свадьбе присутствует и мать Иисуса. По-видимому, она в близких отношениях с родственниками новобрачных и помогает обслуживать многочисленных гостей. Поэтому она сразу замечает, чего не хватает, и говорит Иисусу: «Вина нет у них». Мария, фактически, советует Иисусу что-нибудь сделать, но Иисус сначала не соглашается. «Что Мне и Тебе, Жено?» — спрашивает он. Поскольку он — назначенный Богом Царь, ни членам семьи, ни друзьям не следует указывать ему, что делать. Мария благоразумно отдаёт всё в руки сына и только говорит слугам: «Что скажет Он вам, то сделайте». Там стоят шесть каменных кувшинов для воды, каждый вместимостью более 40 литров. Иисус велит слугам: «Наполните сосуды водою». Когда сосуды наполнены, Иисус говорит: «Теперь почерпните и несите к распорядителю пира». Попробовав вина, распорядитель пира удивляется его великолепному качеству: он не знает, что это вино появилось в результате чуда. Распорядитель зовет жениха и говорит ему: «Всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберёг доселе». Это первое чудо Иисуса, и оно, несомненно, укрепило веру его новых учеников. После этого они идут вместе с его братьями и матерью в Капернаум, город у Галилейского моря. (прочитайте пожалуйста Иоанна 2:1—12).
Продолжение следует...