«В Японии есть цветы, которые нельзя дарить. Есть деревья, которые нельзя рубить. И есть растения, чьё имя нельзя произносить вслух, чтобы не накликать беду. Сегодня мы пройдём по той стороне японского сада, где вместо сакуры — алые всполохи смерти, вместо цветущей сливы — головы, свисающие с ветвей, и вместо утренней росы — кровь, которой питаются корни»
Мы уже говорили о священных деревьях синто, о травах-оберегах и о ёкаях, рождённых растениями. Но есть в японской флоре особая категория — растения, которые нельзя сажать у дома, нельзя дарить, нельзя даже изображать в живописи. Растения, чья красота — это маскировка, под которой скрывается яд, проклятие или сама смерть.
Сегодня мы отправимся в самую тёмную часть японского сада, где деревья не дают тень, а хранят проклятия. И где даже самая безобидная на вид трава может оказаться проводником в мир мёртвых.
Хиганбана — «цветок смерти», у которого 900 имён
Начнём с самого известного, самого красивого и самого запретного цветка Японии — хиганбаны, или ликориса лучистого (Lycoris radiata).
Огненные всполохи
Представьте себе поле, покрытое тысячами алых цветов с круто закрученными лепестками и длинными, как паучьи лапки, тычинками. Цветы настолько яркие, что кажутся языками пламени, вырывающимися из земли. Это и есть хиганбана — «цветок осеннего равноденствия».
Цветёт она в конце сентября, когда в Японии наступает буддийский праздник Хиган — дни поминовения усопших, когда души умерших переходят из мира живых в мир мёртвых. Само слово «Хиган» означает «другой берег» — тот самый, на который переправляются души после смерти.
Почему её нельзя дарить и даже изображать
Хиганбану не выращивают в садах, не продают в магазинах и никогда не дарят возлюбленным. Вплоть до XX века её не изображали ни в живописи, ни в прикладном искусстве. Даже произносить её имя вслух считалось опасным — будто само упоминание могло привлечь беду в дом.
У этого цветка — более 900 имён, и почти все они связаны со смертью:
- Сибитобана (死人花) — «цветок мертвеца»
- Юрэйбана (幽霊花) — «цветок призрака»
- Дзигокубана (地獄花) — «адский цветок»
- Сутэгобана (捨子花) — «цветок брошенного ребёнка»
Легенда о Мандзю и Сака
Самая известная легенда о хиганбане — история о двух духах, Мандзю и Сака. Мандзю заботился о цветах, Сака — о листьях. Им было запрещено встречаться, но они нарушили запрет, полюбили друг друга и были наказаны богиней солнца Аматэрасу. С тех пор цветы и листья хиганбаны никогда не появляются вместе: когда распускаются цветы, листья увядают, и наоборот. В память о них цветок иногда называют «Мандзюсака».
Почему её сажают на кладбищах
У этого обычая есть вполне практическая причина: луковицы и стебли хиганбаны ядовиты. В прошлом их высаживали на кладбищах, чтобы защитить неглубокие захоронения от лис, барсуков и кротов. Со временем практическая причина забылась, и осталось только поверье: хиганбана охраняет покой умерших.
Народная молва также гласит, что хиганбана любит расти на полях сражений, где пролилась кровь воинов. Считается, что её ярко-красные лепестки впитывают кровь покойных через корни. И если съесть этот цветок, можно столкнуться с тошнотой, диареей, параличом и даже смертью.
Сегодня хиганбана стала любимым символом аниме и фильмов ужасов. Если вы видите в аниме эти алые цветы — знайте: события вряд ли будут развиваться в лучшую сторону. Она превратилась в «розу на могиле» — символ трагического конца.
Фуруцубаки-но-рэй: дух старой камелии, превращающий людей в пчёл
Если хиганбана — это цветок-предвестник смерти, то фуруцубаки-но-рэй — это уже сама смерть, принявшая облик прекрасной женщины.
Я уже неоднократно писал об этом, но в качестве терапевтического напоминания: у камелии (цубаки) есть одна особенность. Её цветы опадают целиком, всей головкой, а не лепестками. Для самураев это было напоминанием о внезапной смерти — как отсечение головы мечом. Её нельзя приносить в больницу или дарить больному человеку.
Легенда о духе старой камелии
Согласно японскому фольклору, всё, что достигает глубокой старости, может обрести душу и стать ёкаем. Когда камелия стареет, её дух — фуруцубаки-но-рэй — обретает способность покидать дерево. Он принимает облик прекрасной молодой женщины, которая очаровывает и обманывает людей.
В префектуре Ямагата двое торговцев шли по горной дороге и прошли мимо дерева цубаки. Вдруг рядом с одним из них появилась красивая женщина. Она подула на него, и тот мгновенно превратился в пчелу. Женщина исчезла в дереве, а пчела последовала за ней и опустилась на цветок. Аромат дерева оказался ядом, и пчела упала замертво. Другой торговец бросился в храм, но священник не смог вернуть пчеле человеческий облик.
Плачущая камелия
В префектуре Акита монахи услышали ночью печальный голос, доносившийся из дерева цубаки. Через несколько дней с храмом стряслась беда. Это повторялось снова и снова — дерево плакало всякий раз, когда должно было произойти нечто плохое. Дерево назвали «Ёнаки Цубаки» — «Плачущая ночами камелия». Оно до сих пор стоит в храме Камман-дзи уже 700 лет.
Отогирисō: «трава, убивающая младшего брата»
Отогирисō (弟切草) — зверобой, но его имя переводится как «трава, срезающая (убивающая) младшего брата».
Легенда о предательстве и крови
В эпоху Хэйан жил знатный сокольник, который лечил своих раненых птиц соком этого растения. Он хранил секрет в тайне, но однажды выдал его младшему брату. Тот разболтал тайну, и в приступе ярости старший брат убил его. На месте преступления выросла трава с кровавыми цветами.
Ещё одна история о том, как растение стало символом скрытой ярости и необратимой потери. Отогирисō — напоминание о том, что даже самое полезное растение может символизировать месть.
Дзиммэндзю: дерево, на котором растут человеческие головы
А теперь — самое жуткое растение японского фольклора. Дзиммэндзю (или ниммэндзю) — это дерево-ёкай, на ветвях которого вместо плодов вырастают человеческие головы.
Лица, которые говорят и смеются
Впервые это дерево было описано в 1712 году в книге «Вакан сансай дзуэ». Согласно описанию, дзиммэндзю растёт в южных горных долинах и достигает высоты от 2 до 10 метров. Его цветы имеют форму человеческого лица, а плоды напоминают голову человека.
Самое страшное: плоды могут разговаривать и подражать голосам людей. Обычно все плоды делают это одновременно, но иногда можно услышать, как один из них смеётся поодиночке.
Едят ли эти головы?
Согласно поверью, плоды дзиммэндзю зреют осенью и имеют кисло-сладкую мякоть. Семена внутри формируют рисунок, напоминающий черты лица. К счастью, дзиммэндзю считается не опасным, а скорее странным существом — промежуточным звеном между животными и растениями.
Интересно, что деревья с человеческими головами описывались не только в Японии — арабы называли их вак-вак, а буддийские легенды упоминают деревья с плодами в виде частей тела.
Бакэ-итё:-но-сэй: дух старого гинкго с молотком
Ещё один растительный ёкай — бакэ-итё:-но-сэй, дух старого дерева гинкго. Согласно поверьям, он принимает облик желтокожих исполинов, которые стучат молотком по древесному стволу.
Гинкго — одно из древнейших деревьев на планете, живое ископаемое. В Японии его часто сажают у храмов, и считается, что старые деревья гинкго могут обретать душу. Но в отличие от многих других растительных ёкаев, бакэ-итё:-но-сэй не столько пугает, сколько напоминает о том, что даже самое древнее дерево может иметь свою волю.
Ядовитые цветы ниндзя и гейш
Но не все мрачные растения Японии берутся из легенд. Некоторые были реальным оружием.
Куноити: женщины со смертью в рукаве
В средневековой Японии существовали женщины-ниндзя — куноити. Их называли «отравленными цветами». Они использовали растения не для красоты, а для убийства. Их избегали изнеженные гейши и смертельно боялись хладнокровные ниндзя.
Кандзаси: смертельная шпилька
Одним из их орудий были кандзаси — традиционные шпильки для волос. Их делали из дерева, латуни или мельхиора, но иногда обрабатывали ядом. Малейшая царапина такой шпилькой могла отправить врага на тот свет. Существовали и специальные веера с двойными бумажными стенками, между которыми насыпался ядовитый порошок.
Какие именно растения использовали куноити — точно неизвестно. Но в Японии достаточно ядовитых растений: аконит, белладонна, дурман, а также уже знакомая нам хиганбана. Женщины-ниндзя знали их свойства лучше любого ботаника.
Все эти растения объединяет одно: они не для жизни. Их не дарят, не сажают у дома, но теперь уже часто изображают в искусстве.
Природа не всегда добра. Красота не всегда безопасна. И даже самый прекрасный цветок может оказаться проводником в мир, откуда нет возврата.
Японцы научились этому давно. Они знают: хиганбана цветёт не для того, чтобы радовать глаз. Она цветёт для того, чтобы напоминать о смерти.
И если вы когда-нибудь увидите в аниме или фильме поле алых лилий — знайте: это не просто красивый кадр. Это предупреждение или очередной символ.
В комментариях расскажите: слышали ли вы о «цветке смерти» до этой статьи? Какие растения в вашей культуре считаются зловещими? Делитесь — будет интересно обсудить.
P.S. Ставьте лайк, если дочитали до конца и подписывайтесь на "Ботаникальную"!