Читаем Евангелие вместе

Читаем Евангелие вместе.

В сегодняшнем Воскресном Евангельском отрывке мы читаем:

«Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?

Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?

И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, ка‌к всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?

потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.» (Мф. 6:22-33)

Главная мысль этого отрывка заключается в том, что внутренняя направленность человека определяет всё его существование. Око выступает образом того, куда устремлён наш взгляд и что мы выбираем в качестве главного ориентира. Если этот внутренний свет чист, то вся жизнь наполняется светом, а если он помутнён, то даже то, что кажется светлым, оборачивается тьмой. Поэтому вопрос стоит не о количестве забот, а о том, кому мы отдаём своё сердце.

Попытка служить одновременно Богу и материальному достатку неизбежно приводит к раздвоению, потому что эти два хозяина требуют разных поступков и разных помыслов. Забота о пище, одежде и других необходимых вещах сама по себе не плоха, но она становится опасной, когда занимает первое место и вытесняет всё остальное. Птицы и полевые цветы живут без тревог о завтрашнем дне, однако их существование поддерживается той же силой, которая сотворила мир. Человек, наделённый разумом и душой, стоит выше любой твари, и его беспокойство о мелочах выглядит неуместным на фоне промысла, который заботится о каждом творении.

Итоговое наставление переносит внимание с текущих нужд на поиск Царства Божия и его правды. Это приглашение к доверию. Когда главной целью становится согласование своей воли с высшим порядком, тогда все остальные потребности удовлетворяются сами собой, словно приложение к главному делу. Такой подход освобождает от суеты и возвращает человеку его истинное достоинство, потому что он перестаёт быть рабом вещей и становится участником жизни, которая устроена мудро и с заботой о каждом.