В наши дни многие взрослые узнают у себя такие симптомы СДВГ как рассеянность, импульсивность, трудность с концентрацией внимания. Но что, если за этим стоит не только дефицит внимания, а еще и внутренний конфликт? Юнгианский взгляд помогает увидеть в симптоме не столько дефицит, а сколько язык души, которая пытается вернуть себе равновесие и гармонию.источниа
Тема СДВГ у взрослых сегодня стала почти культурным феноменом. Всё больше людей говорят о трудностях концентрации, постоянной усталости, о скачках интереса и своем непостоянстве в работе и отношениях.
Но за этими описаниями нередко скрывается не только особенность нейроразвития или сложный комплекс нарушения обработки внимания, а внутренний конфликт, который аналитическая психология может предложить рассматривать как возможную утрату связи между Эго и центром личности Самостью.
Когда внимание не удерживается или юнгианский взгляд на СДВГ у взрослых
Юнг писал, что симптом это язык бессознательного. Там, где сознание становится как бы однобоким, психика ищет способы для компенсации.
Если человек живёт под постоянным давлением императива «надо», стремится к контролю и эффективности во всем, внутренние силы могут как бы "отвечать" хаосом, импульсивностью и истощением.
Так, СДВГ у взрослых можно понимать не только как нарушение внимания, а как способ психики вернуть вытесненную витальность, спонтанность, и восстановить баланс.
В юнгианском анализе мы можем встретить, что у клиента проявляется архетип Вечного ребёнка (Puer aeternus) как увлекающегося, креативного человека, но не выносящего рутины и обыденности.
Ему противостоит архетип Старца (Senex) как символ порядка, времени и структуры. Когда эти фигуры не взаимодействуют, отщеплены друг от друга, нарушается ось Эго - Самость, и тогда внимание становится фрагментированным, а жизнь похожа на маятник между чувством подъема и вдохновением и чувством вины.
Современная культура поддерживает состояние инфантильности, пуэрильности (Puer Eternus), это скорость жизни, постоянные переключения между жизнью и интернетом-пространством, непрекращающиеся уведомления на телефон, даже видео монтаж теперь существует "для СДВГ-шников"!
Но наша культура редко даёт место Мудрецу (Senex), что усиливает внутренний дисбаланс.
Клиническая виньетка
Одна из моих клиенток, тридцатипятилетняя женщина, говорила:
«Я как будто не умею жить спокойно. Вдохновляюсь и бросаю, начинаю что-то, вязать или готовить, и теряю интерес».
В терапии постепенно становилось ясно, что за её “рассеянностью” стоял страх утратить ощущение жизни, погоня за новыми впечатлениями.
Симптом СДВГ защищал живую часть психики от давления внутреннего критика. Когда в анализе удалось с помощью интерпретаций сновидений и работы со смыслами интегрировать отщепленные части психики, внимание стало нормализовываться.
Задача аналитической психотерапии/юнгианского анализа при СДВГ это не про «успокоить» клиента или научить концентрации внимания, а восстановление оси Эго–Самость и интеграции Личности.
Ключевые слова:
СДВГ у взрослых, юнгианский анализ, аналитическая психология, Эго и Самость, архетип Вечного ребёнка, Puer aeternus, Senex, внимание и саморегуляция, терапия при СДВГ, работа с симптомом.