На побережье Берингова моря несколько тысячелетий подряд жили кереки. Сами себя они называли анкалгакку, то есть «приморские люди». Это один из самых древних народов в России. Увы, уже к началу ХХ века кереков почти не осталось, а прямо сейчас происходит окончательное исчезновение керекской культуры.
Растворяясь в веках
Исследователи считают, что кереки произошли в результате смешанных браков между коряками, чукчами и эскимосами. Трагедия кереков состоит в промежуточном положении между другими народами, которые в результате перебили или ассимилировали их. По данным переписи населения, в 2008 году в России оставалось всего восемь кереков, в 2010 году их было четверо, но зато в 2021 году – уже 23 человека. И все же это ничтожно малые крохи некогда гораздо более многочисленного народа.
Керекская культура существовала уже в I тысячелетии до нашей эры. В отличие от многих северных народов кереки жили оседло, занимая довольно большую территорию. Причем было две группы: северные, или верхние, кереки проживали в районе Наваринской бухты на Чукотке; а южные, или нижние, кереки заселили низовья реки Хатырки. Язык у них тоже отличался, но не кардинально: скорее, речь идет о двух разных диалектах одного керекского языка.
По мнению специалистов ЮНЕСКО, которые изучали язык кереков, он сам является диалектом корякского языка, а не автономной единицей, и входит в чукотско-камчатскую языковую семью. Керекский язык использовался для внутреннего общения и не имел письменности. Для взаимодействия с внешним миром кереки переходили на чукотский язык, а позже – и на русский. В настоящее время не осталось ни одного носителя керекского языка, с 2005 года он считается мертвым языком, но зафиксировано около 5000 керекских слов.
Как же случилось, что народ потерял свой язык и сам стал на грань вымирания? В XVIII веке чукчи и коряки жестоко воевали друг с другом за территорию и стада оленей. Кереки, проживавшие между этими двумя народами, оказались между молотом и наковальней и безвинно пострадали в чужом этническом конфликте. Если сравнивать численность народов, кереки и так уступали и чукчам, и корякам, а во время войн их поселения сжигали, мужчин убивали, а женщин захватывали силой. Прибавьте сюда распространение оспы и эпидемии других болезней. Вот так и вышло, что не слишком большая популяция кереков максимально сократилась, а оставшиеся представители еще и ассимилировались с другими народами Крайнего Севера и русскими. Родной язык в процессе постепенно забывался.
Большинство сведений о кереках сохранилось благодаря усилиям историка-этнографа Владилена Леонтьева, который в ХХ веке кропотливо собирал по крупицам знания об их быте, традициях и верованиях и оставил после себя большую работу «Этнография и фольклор кереков». Он же, изучив все данные, называл кереков «самым несчастным племенем северо-востока России».
- Историк-этнограф Владилен Леонтьев называл кереков «самым несчастным племенем северо-востока России»
Внешний вид
Кереки, как типичные представители арктической расы, имели худощавое, сухое телосложение, смуглую кожу, темные волосы и глаза, высокие острые скулы, толстые губы, узкий в переносице нос. От других народов региона они отличались малым ростом: кереки были не выше 140–145 см, напоминая внешне современных учеников начальной школы.
Мужчины носили кухлянки – глухие куртки, которые шили из двух шкур оленя и надевали мехом внутрь, дополняя костюм меховым капором. Женщины носили кекеры – меховые комбинезоны с капюшоном. Всю одежду кереки богато украшали орнаментами с обережным, сакральным значением.
Опытные добытчики
Оседлый образ жизни у моря определил занятия кереков: они рыбачили, охотились на моржей и китов, на суше добывали диких оленей, горных баранов, мелких зверей. В процессе использовали интересные приспособления: рыбу били острогами, а еще делали узкие запруды, куда рыба плотно набивалась – оставалось лишь оглушить ее дубинками; в море брали необычный гарпун, известный как керекская спица, а на медведя и моржа ходили с кэлюунэнем – увесистой дубинкой с набалдашником. На побережье кереки ловили птиц, вернувшихся на свои гнездовья: для этого со скал опускали сети, сплетенные из жил кита, а затем спугивали пернатых, которые в итоге запутывались в сетях. Дополнительно промышляли собирательством.
Большой дом
Кереки никогда не ставили чумов. Летом они жили на берегу в легких шалашах, собранных из жердей, а с первыми заморозками уходили подальше на сопки, в землянки. Для того чтобы построить такое жилище, выкапывали яму глубиной полметра, ставили опорные толстые бревна, дополняли их жердями, щели затыкали дерном, сверху устраивали пологую крышу. Центральное место в доме занимал очаг, а в крыше над ним делали отверстие для выхода дыма. В землянке проживало несколько семей, каждая – в своей спальне. Керекские поселения были небольшими и состояли из трех-четырех таких землянок.
В ХХ веке этот народ научился от русских ставить рубленые избы. Такие дома были уже всесезонными, и кереки начали собираться в более крупные поселки.
Связь веры и практики
В семьях у кереков царил матриархат: род вели по линии матери, женщина принимала все решения по хозяйству, занималась торговлей, налаживала общественные связи. А мужчина в повседневной жизни всегда спрашивал совета у своей матери, затем – у жены или старшей женщины рода.
Детей кереки очень любили и баловали, отчасти потому, что считали их воплотившимися предками. Если рождался мальчик, кереки были уверены, что в его облике вернулась душа дедушки по материнской линии. Если рождалась девочка, значит, вернулась душа бабушки по линии отца.
Эти представления нашли отражения в керекских мифах и легендах: женщина в них предстает главой семьи, герой обязательно советуется с мудрой бабушкой или другой женщиной, малые дети не по годам умны и сообразительны. Еще одна особенность, которую отмечали исследователи: в керекских сказках нет описаний, а рассказ строится на диалоге большого числа участников. Ну а главный герой керекского эпоса – Ворон Кутти. В преданиях других народов Камчатки он фигурирует под именем Ворон Кутх, или Ворон Кутха.
В целом кереки верили в духов-покровителей природы, которых требовалось восхвалять, благодарить и задабривать. Рядом с каждым поселением устраивались молельные места, где приносили жертвы духам. Проводниками между миром людей и духов были шаманы (только мужчины), которые проводили обряды, предсказывали погоду, лечили людей, благословляли охотников. Женщины тоже были знакомы с магией: читали заговоры и «шаманили» по-своему. Одушевляя все живое, кереки верили, что у животных есть душа. Они с уважением хоронили кости убитого животного, а на его могилу приносили юккалу (вяленую рыбу) или вяленое мясо, чтобы лишний раз поблагодарить убитого зверя и задобрить его дух.
#приморские люди, #кереки, #народность, #мифы, #легенды, #хозяйство, #шалаш, #землянка, #арктическая раса, #охотники, #рыболовы, #северные народы