Bramayugam // Эпоха безумия, 2024
С почином! Мой первый индийский хоррор — и, наверное, второй индийский фильм, который я посмотрела вообще. Факт не очень лестный, но получилось так, как получилось. Порог вхождения оказался ниже ожидаемого, и вот я представляю вашему вниманию готическую историю, случившуюся где-то в чёрно-белых тропиках.
Дело было в 18 веке, область — Южный Малабар, он располагается на юго-западном побережье штата Керала. Беглый певец (скрывающийся от своих владельцев-колонизаторов) бродит по лесу с товарищем, пока того не сжирает красивая, но, к несчастью, с демонической придурью женщина. Удручённый Теван находит неподалёку деревню, в которой народу должно было бы быть пруд пруди, но там только угрюмый мужичок Серван и его хозяин, брахман Потти, который выглядит, прямо скажем, импозантно (его играет Маммутти, судя по всему, не последний в индийском кинематографе человек).
Всё, казалось бы, чики-пуки, живи, говорят, Теван, ешь, пей, только пой, птичка — и на том спасибо. К сожалению, Теван быстро понимает, что забрёл в какой-то не тот дом: половина его заперта, слуга копает могилы на заднем дворе, а Потти не упускает случая намекнуть, что ему очень бы хотелось заполучить Тевана в вечное пользование.
Многие сравнивают Bramayugam с The Lighthouse Эггерса, но лично я ничего общего, кроме чёрно-белого изображения и фабулы, в которой два бедолаги оказываются взаперти и грустят, не нахожу. Гораздо ближе Bramayugam к Дракуле, и это достаточно забавно. Конечно, чтобы полностью погрузиться в контекст происходящего в фильме, желательно знать историю Индии 18 века, разобраться в кастах, в местном фольклоре, а ещё лучше знать малаялам, но мы с вами себе такого позволить не можем — и вообще-то не надо, потому что если снять с фильма оболочку, то останется классический европейский сюжет: чувак попадает в зловещий замок к жуткому бессмертному деду, и тот пытается сожрать его душу, пока главный герой ищет способ уничтожить демона.
Это ни в коем случае не попытка оскорбить фильм или обвинить его в отсутствии самобытности — конечно, она у Bramayugam есть: здесь и рассуждения о различиях каст и о вытекающих из этого страданиях, здесь и красивые колоритные легенды, и традиционное, совершенно прекрасное пение Тевана, и много чего ещё. Просто интересно наблюдать, как искусство наслаивается само на себя: ведь существует же, например, The Legend of the 7 Golden Vampires, хаммеровская вариация Дракулы, который в Китае скрывается от Ван Хельсинга, заручившегося поддержкой команды мастеров кунфу.
Посмотреть Bramayugam однозначно стоит — это неспешное, очень красивое кино с массой любопытных деталей (и с нефиговым таким монстром), оставляющий после себя — а это самое главное — желание в этих самых деталях покопаться.
И занимательный факт на сон грядущий! Вот тут, если мы с ИИ всё верно расшифровали, рассказано следующее:
Перед выходом фильма представители семьи из Коттаяма обратились в суд с требованием запретить показ картины. Они заявили, что имя персонажа (Кунджамон Потти) — это их фамилия, а изображение персонажа, как практикующего темную, магию порочит их репутацию. Чтобы урегулировать конфликт, создатели фильма согласились изменить имя главного героя на Кодумон Потти.
Хотя точных исторических записей о Кунджамоне Потти мало, он упоминается в книге «Айтихьямала» (легенды Керала) Коттаратила Шанкунни. Там его упоминают как великого мага. Считается, что он был последователем Куттичаттана (божества-слуги).
Родовое поместье (иллам) семьи Кунджамон существует до сих пор в районе Путупалли, где хранятся древние рукописи и реликвии, связанные с историей и магическими практиками предков.
