Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Илья Трушков

Юнгер, тревога и необходимость победы

Весной, на полках «Все свободны», мною было обнаружено свежее переиздание книги Эрнеста Юнгера «Штурм» — дебютного романа, написанного в период затишья после Первой мировой. Книга читается (относительно юнгеровской прозы) очень легко, я осилил её буквально за пару вечеров, что в реалиях разложенного тиктоком внимания равносильно подвигу. Хочется начать с того, что в нашем восприятии приключенческие книги автоматически относятся к категории «подростковые», поскольку подсознательно кажется, что взрослый человек должен не столько мечтать о свершениях, сколько с помощью героев книги переживать то, что ему недоступно или непонятно в реальной жизни, однако Эрнст Юнгер переворачивает это представление. Приключение рассматривается не как отдельное событие, а как основной способ существования. Необходимо рассматривать эту книгу вместе с другой, не менее значимой работой данного автора — «Сердце искателя приключений», поскольку они совокупно заряжены духом экзистенциального авантюризма; пропитав

Юнгер, тревога и необходимость победы.

Весной, на полках «Все свободны», мною было обнаружено свежее переиздание книги Эрнеста Юнгера «Штурм» — дебютного романа, написанного в период затишья после Первой мировой. Книга читается (относительно юнгеровской прозы) очень легко, я осилил её буквально за пару вечеров, что в реалиях разложенного тиктоком внимания равносильно подвигу.

Хочется начать с того, что в нашем восприятии приключенческие книги автоматически относятся к категории «подростковые», поскольку подсознательно кажется, что взрослый человек должен не столько мечтать о свершениях, сколько с помощью героев книги переживать то, что ему недоступно или непонятно в реальной жизни, однако Эрнст Юнгер переворачивает это представление. Приключение рассматривается не как отдельное событие, а как основной способ существования.

Необходимо рассматривать эту книгу вместе с другой, не менее значимой работой данного автора — «Сердце искателя приключений», поскольку они совокупно заряжены духом экзистенциального авантюризма; пропитавшись им, читатель получает возможность ощутить себя корсаром бытия. Идея «рыцаря» действительности, бредущего сквозь пространство и время в поисках генерального сражения и пропитанного романтикой и созерцанием бескрайности жизни, прослеживается в огромном количестве модернистской и премодернистской литературы, однако в руках Юнгера она приобретает некую фантастичность, свойственную сну. «Жизнь — это сон среди тысячи снов, а сон — лишь предпосылка к действительности». По мнению автора, воспринимаемая нами жизнь иллюзорна, мы лишь фантазируем о ней (dreaming), и в том числе фантазируем себя в пределах этого сна.

Обе эти книги высвечивают, что тревога из-за нечёткости и размытости человека по отношению к предстоящей жизни снабжает нас необходимым стимулом к преодолению обстоятельств и делает саму победу над собой и действительностью возможной.

Человеку необходимы маленькие победы — над экзаменами, в мелких спорах, над режимом сна и токсичными комментариями в инстаграме. Каждая победа самим фактом своего существования подтверждает то, что я, как субъект, проживаю жизнь «правильно», так, как это и необходимо делать, чтобы гордо заявлять, что «я — живой».

Итак, у нас есть три переменных: тревога, приключение и победа, но чего-то здесь не хватает. Чего-то, что объединяло бы между собой три этих понятия и делало их возможными, явственными. И это пропавшее слово — сражение.