Короткий ответ: плохо.
Пётр в общественном сознании предстаёт нередко как такой прогрессивный царь-реформатор, чему есть, безусловно, веские основания. Однако не стоит забывать, что культурный и технический прогресс был связан с высоким напряжением сил крестьянства, на плечах которого и держалась, в немалой степени, экономика Русского царства.
Петровская Россия активно расширяла своё влияние, главным образом, на Балтийском направлении, потеснив там Швецию, стремившуюся сделать из Балтики "шведское озеро". Возросшие расходы на армию, строительство новой столицы и прочие масштабные проекты надо было как-то финансировать, а для этого пришлось поднимать налоги. Сначала это пытались решить с помощью косвенных налогов и всевозможных сборов, вплоть до платы за ношение бороды в городе. Но, в конце концов, Петр пришёл к необходимости введения подушной подати.
Реформа налогообложения
До этого налогообложение было подворным, деньги брали с каждого жилого двора, чтобы снизить налоговую нагрузку, две-три семьи порой теснились и жили одним двором. Теперь предлагалось брать с каждой души мужского пола податного населения (то есть крестьян и посадских людей) от младенца до старика определённую плату: 74 копейки с крепостного крестьянина, 1 рубль 14 копеек с государственного.
Для этого в 1718 году провели перепись податного населения. Однако и крестьяне, и помещики были заинтересованы в том, чтобы преуменьшить реальное количество людей, поэтому вскоре царь повелел провести проверку переписи, «ревизию», чтобы выявить скрывшихся, переписанные люди стали называться «ревизскими душами». «Душой» считался человек мужского пола и любого возраста: от младенца до старика. Прежде крестьянину было выгодно рождение новых детей: росло не только число едоков, но и число рабочих рук в хозяйстве. Теперь же этот ключевой фактор укрепления хозяйства обернулся против самого крестьянина.
Впоследствии каждые 10-15 лет в России проводились подобные переписи: всего до середины XIX в. их было десять штук. Если человек умер между ревизиями, то он становился «мёртвой душой», за которую надо было платить вплоть до составления следующего списка, «ревизской сказки». Именно такие «виртуальные души» и будет скупать предприимчивый Чичиков, герой знаменитого гоголевского романа.
Размер подушной подати был определён путём деления военных расходов на податное население и был для многих хозяйств непомерным. Спасаясь от новых налогов люди бежали на окраины страны или даже за границу. На дорогах в Польшу, например, выставляли заставы. С введением подушной подати налоговое бремя выросло почти вдвое. Помимо подушной взимались также различные разовые поборы (на строительство флота, дорог и т. п.)
и трудовые/натуральные повинности: строительство дорог, обеспечение подводов и проч.
Новый принцип комплектования армии
Другим негативным фактором стали проводимые с 1704 года ежегодные рекрутские наборы. Каждый год с 20 дворов в солдаты брали одного молодого здорового мужчину, назад он больше никогда не возвращался. Во-первых, перспектива пожизненной (до полной негодности) службы в армии радовала не всех, во-вторых, изъятие работников было тяжким бременем для крестьянских хозяйств. Справедливости ради надо сказать, что рекрут навсегда освобождался из крепостной зависимости и кормили солдат в среднем лучше, чем питался крестьянин.
Отмена холопства: неочевидные минусы
Но самое главное ухудшение жизни крестьян при Петре - это усиление крепостной зависимости. Петр объединил две категории зависимых людей, крестьян и холопов, в крепостных, взяв худшее от каждой группы. До Петра I холопы юридически считались имуществом, будучи в общем-то рабами, не платили налогов и не несли государственных повинностей, однако после смерти хозяина могли рассчитывать на свободу. Как это ни странно, холопство было своеобразным "запасным выходом", поскольку он, становясь холопом, не только терял субъектность в праве, но и сбрасывал с себя бремя каких-либо государственных повинностей. Стирание разницы между крепостным и холопом привело не к повышению статуса последнего, а к понижению статуса первого. Крепостной теперь был в глазах помещика "тоже своего рода холоп".
Тут опять включался фактор введёной подушной подати: община несла круговую поруку. Если кто-то умер или сбежал, надо было платить за него "всем миром", т.е. общиной. Объединение холопов и крестьян привело к вливанию в ряды крестьянства большой массы людей, не владевших прежде ничем, ни землёй, ни орудиями трудами. Таким образом, количество людей в общине росло, но нагрузка на отдельное хозяйство не падала, а наоборот возрастала.
Петр также активно раздавал крестьян помещикам, закрепощая часть вольных людей, создал новые категории зависимых крестьян. Так, приписные крестьяне вместо подушной подати работали на мануфактурах или занимались строительством дорог, городов и других объектов для государства. Посессионные крестьяне вообще не имели земли, а были жёстко прикреплены к мануфактурам. Одним словом, закрепощение крестьян при Петре резко приобрело более суровый характер, чем прежде.
Как кажется, крестьяне вряд ли поминали царя-реформатора добрым словом. Впрочем, с другой стороны, именно при Петре Россия стала главным игроком в Балтийском регионе, потеснив Швецию, а реформы в области культуры и науки подготовили добрую почву, на которой взросло дерево как русской академической науки, так классической русской литературы, которую мы так любим и ценим.
Больше об истории России по тегу #ТысячаЛетГосударства