Среди сосен и тихих вод реки Оредежи, в живописном пригороде северной столицы, раскинулась Вырица. Этот благословенный уголок, некогда принадлежавший знатному роду Витгенштейнов, а затем ставший излюбленным приютом для петербургской интеллигенции, навсегда вписан в историю Православия. Именно здесь, вдали от мирской суеты, провел свои последние девятнадцать земных лет великий молитвенник, скорбник и печальник Руси — старец Серафим, канонизированный Русской Церковью в 2000 году.
Духовный взор отца Серафима проникал сквозь толщу времен. Его несомненный пророческий талант подтверждается множеством свидетельств современников, и многие из предсказаний, подобно точным выстрелам, уже настигли свою цель.
Вспомним хотя бы 1927 год: старец предупреждал о неотвратимых грозных гонениях на Церковь. И пророчество не заставило себя ждать. В эпоху первой пятилетки, когда частное предпринимательство искоренялось с корнем, храмы были приравнены к коммерческим структурам. На священнослужителей, епископов и приходы наложили непомерные налоги, превратив веру в разорительную статью бюджета. Уклонение от выплат каралось арестами и закрытием церквей — так безбожная власть пыталась задушить дух народа.
Отец Серафим
Откуда же у простого крестьянского сына взялся столь мощный дар? В миру нареченный Василием Николаевичем Муравьёвым, он появился на свет 31 марта 1866 года в ярославской глубинке, в деревне Вахромеево. С младых ногтей отрок поражал округу своим усердием и талантом: самоучкой освоил грамоту и премудрости математики. Первыми его духовными наставниками на бумажных страницах стали Евангелие и Псалтирь, а путеводными звездами в жизни — примеры пустынножителей: Макария Великого, Марии Египетской и Антония Великого.
Рано лишившись отца, десятилетним мальчуганом Василий отправился покорять Петербург. Его трудовой путь начался с должности рассыльного в Гостином дворе, однако незаурядный ум и хватка уже в 16 лет возвели его в звание приказчика, а к 1892 году он стал полновластным хозяином собственного дела — крупным купцом 2-й гильдии, царём мехового мира. Вместе с супругой Ольгой он занимался благотворительностью, но зов Неба оказался сильнее зовов торговли.
13 сентября 1920 года Василий перешагнул порог Духовного собора Александро-Невской лавры с прошением о принятии в братию. Его послушание началось с должности пономаря, а все колоссальные сбережения — 40 000 рублей золотом — были без остатка пожертвованы на нужды обителей. 29 октября того же года состоялся постриг с именем Варнава, а спустя шесть лет он принял великую схиму с именем Серафим — в честь дивного Саровского чудотворца, став духовным стержнем Лавры.
В 1930-х годах тело старца было изранено тяжкими хворями: ревматизм, закупорка вен и межреберная невралгия причиняли адские мучения, особенно в ногах. Именно тогда он переселился в Вырицу, где его келья стала для страждущих подобием Вифлеемской звезды. Сюда, к умирающему плотью, но живому духом старцу, стекались вереницы богомольцев — за утешением, советом и благословением. Отец Серафим, истязая себя постом, в понедельник, среду и пятницу вовсе отвергал пищу, а порой пребывал без неё по нескольку суток, мужественно неся крест телесных скорбей.
В конце двадцатых годов в старце с новой силой заблистал дар исцеления. Слухи о чудесах молнией разлетались по округе: стоило ему помазать страждущего елеем от лампады — и недуг отступал. При этом отец Серафим всегда настаивал, чтобы благодарности возносили не ему, а его Небесному покровителю — Серафиму Саровскому, ибо сам он считал себя лишь послушным орудием Промысла. Большая часть духовного наследия и предостережений старца скрупулезно собрана в труде Валерия Филимонова «Пророчества преподобного Серафима Вырицкого».
Особый трепет вызывают пророчества, касающиеся наших дней. И, как горько замечают многие, эти предупреждения начинают обретать плоть и кровь. Вот одно из самых пронзительных:
«Настанет час, когда не меч и огонь, а золотой телец и сладкий яд мирских соблазнов совратят людей с пути Истины. Тогда погибнет душ несравненно больше, чем в лихую годину открытого богоборчества. С одной стороны, взметнутся в небо кресты и засияют золочёные купола, а с другой — воцарится царство лжи и мрака, где добро будет названо злом».
Говорил Серафим Вырицкий и о пришествии антихриста на Русскую землю. Он предрекал краткий период духовного расцвета:
отверзнутся храмы и монастыри, и даже иноземцы станут приплывать к нам на кораблях, дабы принять святое Крещение.
Однако отец Серафим предупреждал, что цветение это эфемерно — не более чем на полтора десятилетия, после чего явится князь тьмы.
Примечательно, что не все изречения старца исполнились; возможно, их час ещё не пробил или же условия их откровения были условны. Особенно ярко звучат его слова о геополитических бурях:
Многие народы ополчатся на Россию, и ей суждено выстоять в этой кровавой сече, хотя и ценой потери большей части своих пределов. Страна будет раздираема на части, а затем — разграблена. Запад будет пестовать разрушение Руси и отдаст на поругание её восточные рубежи Китаю. Японцы возьмут под свой контроль Дальний Восток, а Сибирь, хитростью и брачными союзами с русскими, постепенно окажется в руках Поднебесной. Но как только Китай возжелает расширить своё влияние за Урал, Западная Европа не позволит ему этого, и встанет между ними незримая преграда.
Естественно, отношение к данным пророчествам неоднозначно, в том числе и среди официальных представителей духовенства. Многие священники призывают к сугубой трезвости:
Мы должны памянуть, что исключительной и безусловной силой обладают лишь откровения Священного Писания, в частности — слова самого Спасителя и Апокалипсис Иоанна Богослова. Все же остальные гласы веков носят либо ограниченный, либо частный характер. Если бы Всевышний пожелал даровать нашей Отчизне неоспоримое знамение о её судьбах, Он явил бы чудо, не терпящее двусмысленных толкований.
Вопрос к читателю: Стоит ли всецело доверять этим эсхатологическим предупреждениям? Ведь Господь, по слову Своему, может открывать грядущее тем, кто достиг вершин святости, а преподобный Серафим Вырицкий, несомненно, принадлежал к их числу.
Оставьте свой комментарий: есть ли место пророчествам в современном мире, или же это лишь голос прошлого, искажённый временем?