Большой Сфинкс в Гизе — одна из самых узнаваемых скульптур в истории человечества. Колоссальное существо с телом льва и человеческим лицом смотрит на восток уже более четырёх тысяч лет. Но каждый, кто видит его впервые — вживую или на фотографии — замечает одно и то же: носа нет. Там, где должна быть горделивая переносица, зияет грубо сколотая выемка в известняке. Вопрос «куда делся нос?» стал едва ли не более популярным, чем вопрос о том, кто и зачем вообще построил Сфинкса.
Вариантов ответа за века накопилось немало. Часть из них — красивые легенды, часть — политические мифы, часть — откровенные фантазии. И лишь один опирается на реальные исторические свидетельства. Разберём каждый по порядку.
Версия первая: виноваты солдаты Наполеона
Пожалуй, самый живучий миф — история о том, что нос Сфинксу отстрелили французские артиллеристы во время Египетского похода Наполеона в 1798–1799 годах. По одной версии, они упражнялись в меткости, используя лицо статуи как мишень. По другой — снаряд попал случайно, в ходе военных манёвров. Этот рассказ обладает всеми признаками хорошей легенды: конкретный злодей, конкретное время, понятная механика разрушения.
Проблема одна: он полностью опровергается документальными источниками. Датский художник Фредерик Луис Норден посетил Египет в 1737 году — за шестьдесят лет до Наполеона — и зарисовал Сфинкса в своих путевых заметках. На его рисунках нос уже отсутствует.
Рисунки были опубликованы в 1755 году и хорошо известны историкам. Французские солдаты физически не могли отбить то, чего не было уже задолго до них. Версия красивая, но несостоятельная.
Версия вторая: нос разрушило время
Куда менее драматичная, но популярная гипотеза — нос попросту истёрся сам, под действием ветра, песка и тысячелетий. Египетский климат действительно жесток к камню: перепады температур, абразивные песчаные бури, редкие, но сильные дожди — всё это медленно разрушает даже твёрдые породы.
Однако известняк Сфинкса ведёт себя вполне предсказуемо: он крошится, стирается, покрывается трещинами — но не исчезает аккуратными кусками. Если бы нос разрушился от эрозии, остались бы оплывшие, размытые контуры. Вместо этого на лице Сфинкса видны резкие, угловатые сколы, характерные для механического воздействия, а не постепенного выветривания. Геология в данном случае говорит против естественных причин.
Версия третья: нос уничтожили крестоносцы или турки
Ещё одна конкурирующая версия указывает на Средневековье: нос якобы был намеренно уничтожен либо крестоносцами, либо мамлюкскими воинами, либо турецкими солдатами после завоевания Египта Османской империей в XVI веке. Мотив в этой версии — религиозный: уничтожение языческого идола как акт богоборчества.
Версия не лишена внутренней логики — подобные вещи действительно случались в истории. Но у неё нет никакой конкретной доказательной базы. Ни один хронист, ни один путешественник этого периода не упоминает подобного события. Если бы такой акт вандализма состоялся — намеренное, публичное уничтожение части знаменитейшей статуи в мире — он почти наверняка был бы кем-то зафиксирован. Тишина источников красноречива.
Наиболее правдивая версия: средневековый суфийский шейх
Итак, если не Наполеон, не эрозия, не крестоносцы — то кто? Виновником является личность, о которой большинство людей никогда не слышали: Мухаммад Саим ад-Дахр, суфийский религиозный деятель, живший в конце XIV века.
Об этом событии сообщает арабский историк аль-Макризи в своём труде «Аль-Маваиз валь-Итибар», написанном в начале XV века. По его словам, в 1378 году фанатичный проповедник разбил нос Сфинкса в знак протеста против того, что местные крестьяне совершали у статуи обряды, прося хорошего урожая. С точки зрения строгого суфийского богословия это было неприемлемым идолопоклонством — и Саим ад-Дахр решил устранить объект поклонения физически.
Согласно тому же источнику, реакция местного населения была немедленной и жёсткой: религиозный деятель был схвачен и казнён за осквернение исторического памятника. Это само по себе говорит о том, как серьёзно египтяне XIV века относились к Сфинксу — пусть и по совершенно иным причинам, нежели его строители эпохи Древнего царства.
Что делает эту версию наиболее достоверной? Во-первых, она подкреплена конкретным письменным источником — арабским хронистом, жившим через несколько десятилетий после описываемых событий. Во-вторых, хронология идеально стыкуется: нос отсутствует на всех изображениях начиная именно с этого периода. В-третьих, описанный мотив — религиозная нетерпимость к народным культам — хорошо вписывается в реалии эпохи.
Дополнительное подтверждение версии дают сами следы разрушения. Ряд исследователей, изучавших сколы на лице Сфинкса, зафиксировали следы, характерные для намеренного механического воздействия — зубил или долот. Судя по характеру повреждений, нос выбивался инструментом целенаправленно, что потребовало заметных усилий и времени.
Что осталось и что потеряно
История с носом Сфинкса — хороший пример того, как популярная историческая память предпочитает красивую историю правдивой. Наполеон с пушками — это кино. Суфийский проповедник XIV века с зубилом — менее эффектно, но куда честнее по отношению к источникам.
Нос Сфинкса был утрачен примерно шесть с половиной веков назад — не в результате войны великих держав и не от беспощадного времени, а из-за религиозного конфликта между учёным богословом и крестьянами, носившими к статуе подношения ради хорошего урожая. История маленькая, почти бытовая — и именно поэтому куда более человеческая, чем любой из эффектных мифов вокруг неё.
Четыре тысячи лет смотрит Сфинкс на горизонт. Без носа — но с достоинством.