Дивеево — село в Нижегородской области, административный центр Дивеевского района и Дивеевского сельсовета. Расположено на реке Вичкинзе, на крайнем юге области, в нескольких километрах от административной границы с Мордовией. По официальным данным, расстояние от Нижнего Новгорода — около 170 км, от Арзамаса — около 60 км.
В I тысячелетии нашей эры территория нынешнего Дивеевского района была покрыта густым лесом. Здесь жили предки современной мордвы-эрзя. Обычно они селились в лесах, вдоль небольших рек. Местные жители промышляли охотой, рыболовством, собирали грибы и ягоды. Расчищая земли от леса, занимались земледелием, животноводством, собирали мёд. Эрзяне были язычниками, поклонялись духам земли, воды, леса.
В 1237 году на Русь напали монголы под предводительством Батыя - так говорит нам история. (Интересно, что случилось в Монголии, что толпа монголов ломанулась в Европу?). Они сожгли многие города, побили русские рати, угнали людей в плен. Мордовские земли тоже попали в подчинение Золотой Орды и были обложены данью, которую мордва платила в натуральном виде – пушниной (ценным мехом пушных животных) и мёдом. Такая дань называлась ясак. Мордвой управляли назначенные монголами феодалы разных национальностей, состоявшие на службе у Золотой Орды. Эти феодалы, или мурзы, собирали дань и вершили суд. Мурза и его данники составляли билык (по-татарски княжество), на русский лад — беляк. Так, область, примерно совпадающая с территорией нынещнего Дивеевского округа, называлась Кирдяновский беляк.
В 1392 г. мордовские земли, включая территорию современного Дивеевского района, вошли в состав Московского княжества. Для населения всё осталось так по-прежнему, только теперь феодалов назначали не в Золотой Орде, а в Москве.
10 апреля 1555 г. Иван Грозный пожаловал Исенея мурзу Мокшева сына Бутакова «княжением над рязановской мордвою Кирдяновского беляка» после Сумарока князя Муратова. 16 апреля 1559 г. Кирдяновский беляк грамотой Ивана Грозного был передан брату Исенея — Дивею мурзе Мокшеву сыну Бутакова. Земли, отошедшие Дивею, стали именоваться Дивеевыми, а центральное поселение – Дивеево. Братья Исеней и Дивей происходили из народа Можар или Мишарей. Вероятно, царь Иван IV пожаловал земли Исенею за его заслуги во время Казанского похода, а Дивею, возможно, надел достался в наследство после брата. Мурзы Бутаковы происходили из княжеского рода можар, предков татар-мещеряков. Согласно новейшим исследованиям, мещеряки переселялись в Большую Орду, а затем в Мещеру в основном с территории Средиземноморья, Северного Кавказа и Южной Волги и прямого отношения к монголо-татарам не имели.
В средние века и позже мёд имел особенное значение, потому что сахар тогда ещё не научились производить. Мёд добывали бортники. Специальным топором прорубали дупло в подходящем дереве – высоко от земли, ждали, когда там поселятся дикие пчёлы, а потом собирали сладкий продукт. Этот промысел был очень развит у местного мордовского населения. В мордовских мужских захоронениях археологи находили по три топора – боевой, лесорубный и специальный бортный.
Неудивительно, что первыми русскими поселенцами в лесном мордовском крае были тоже бортники. Они жили вместе с мордвой и платили ясак на тех же условиях. От новых соседей эрзяне выучились языку, стали перенимать нашу культуру и веру. Постепенно местное население смешивалось с русским, ассимилировалось. Сейчас о мордовском прошлом нашей земли напоминают только названия сёл и водоёмов. На эрзянской земле стали появляться целые русские сёла. В них обязательно строили церковь. Одним из таких сёл было Дивеево. Первое письменное упоминание о селе Дивееве относится к 1675 году. В это время тут была деревянная церковь в честь первомученика архидиакона Стефана и 35 дворов прихожан.
Рядом, за рекой Вичкинзой располагалась мордовская деревня Вертьяново, которая тогда была в несколько раз больше Дивеева, а сейчас стала частью села. (Улицы Заречная, Лесная, Полевая, Привольная, Покровская).
В документе 1786 года о жителях села Дивеева говорится, что крестьяне третью часть земли запахивают на господ, а остальную на себя, кроме полевых работ занимаются изготовлением дёгтя, прядут лён, посконь и шерсть, ткут холсты и сукна для себя и на продажу. Мужчины-крестьяне занимались также отхожими промыслами, например, нанимались бурлаками. Село Череватово и деревня Вертьяново славились своими колодезниками. Позже они составили ядро рудокопов.
В 1760-х годах в село Дивеево пришла Агафья Семёновна Мельгунова, вдова подпоручика, рязанская помещица, принявшая в Киево-Флоровском монастыре монашеский постриг с именем Александры. По преданию, Агафье Мельгуновой было явление Божией Матери, которая поведала ей, что Дивеево является Четвёртым Уделом Пресвятой Богородицы на земле.
Придя в Дивеево, мать Александра на свои средства выстроила вместо деревянной церкви каменную – в честь Казанской иконы Божией Матери с приделами Николая Чудотворца и первомученика архидиакона Стефана, а затем основала небольшую монашескую общину, названную Казанской.
Перед кончиной мать Александра поручила попечение о своей общине саровскому иеромонаху Серафиму. Вы уже, наверное, поняли, что это был знаменитый святой Русской Православной церкви преподобный Серафим.
В 1827 году он благословил в Дивееве создание ещё одной общины – девичьей. Первой постройкой для неё была мельница. Сестры мололи на ней муку и этим зарабатывали на существование. Преподобный Серафим дал этой обители особый облегчённый устав. В 1842 г. Казанская и Мельничная общины объединились в одну — Серафимо-Дивевскую, а в 1861 г. она получила статус монастыря. С тех пор история Дивеева пишется как история значимого Православного Духовного центра, Четвёртого Удела Божией Матери.
В конце XVIII века промышленники Андрей и Иван Баташёвы построили сеть железоделательных заводов в этом крае и начали разработку железной руды. Дивеевские земли в это время вошли в состав Ардатовского уезда Нижегородской губернии. Металлургическую империю, созданную братьями Баташёвыми, называли «Нижегородский Урал».
Ближайший к Дивееву баташёвский завод находился в селе Илёв (сейчас это Вознесенский район). По тем временам это было огромное предприятие. В Илёве были отлиты ажурные чугунные решетки для ограды Александровского и Кремлевского садов в Москве, фонтаны для скверов и площадей Нижнего Новгорода. В военное время завод работал на оборонную промышленность – отливал пушки, ядра, корабельные якоря.
Изделия Илёвского завода можно увидеть и на Дивеевской земле. Если вы были в Троицком соборе, то наверняка поднимались по литой чугунной лестнице. Она отлита в Илёве. Другая чугунная лестница находится в усадьбе Шахаевых в деревне Осиновке. Руду для Илёвского завода добывали в том числе и на Дивеевской земле. Рудники находились в полях вокруг Дивеева, Череватова, Елизарьева. «Наш хлеб родится не на земле, а под землей; наше питье не вода – а руда», – такие поговорки бытовали у рудокопов Ардатовского уезда. Сначала рудокопы начинали рыть глубокую яму. Иногда «товар», как называли руду, находился на небольшой глубине, от двух метров, а иногда приходилось копать колодец и до сорока метров вглубь. По мере углубления стены укрепляли досками. Над ямой устанавливали ворот-баран наподобие колодезного, к нему привязывали верёвку с ведром. Ведром вынимали грунт, на нём же рудокоп спускался в яму и поднимался из неё. Когда доходили до руды, копали штольни в разные стороны. Штольни были узкие, в них приходилось ползти на корточках. Конечно, случались и несчастные случаи, когда рудокопа заваливало в шахте или с верёвки срывалось ведро с тяжелым «товаром». На завод руду транспортировали на телегах и санях. Более подробно о жизни рудокопов и о том как опасно гулять по заброшеным рудникам читайте по ссылке:
Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь — главная достопримечательность села. На его территории расположены несколько соборов и церквей, среди них:
Второй ярко-жёлтый дом принадлежал московскому купцу 2-й гильдии Фёдору Васильевичу Долгинцеву, потомственному почётному гражданину. Он был известным благотворителем монастыря: не только пожертвовал крупную сумму на строительство Преображенского собора, но и лично участвовал в организации работ. Чтобы быть ближе к храму, который возводил, Фёдор Васильевич с согласия настоятельницы монастыря построил для себя и дочери дом. Незадолго до смерти он принял тайный монашеский постриг с именем Серафим и был похоронен у алтаря Троицкого собора. Его дочь Софья осталась жить в этом доме. Она стала послушницей монастыря, а затем схимонахиней Серафимой — духовной наставницей дивеевских сестёр. Именно в её честь особняк и получил своё название. Софья жила здесь до 1927 года. После закрытия монастыря и начала гонений на верующих Софья была вынуждена покинуть дом. В 1932 году её арестовали по делу о контрреволюционной церковно-монархической группе. Схимонахиня Серафима была приговорена к высылке в Казахстан, но после возвращения из ссылки скончалась в Муроме в 1938 году. Само здание после отъезда хозяйки перешло в собственность государства, а в 1990-е годы было возвращено монастырю. Сегодня в доме расположены монастырские кельи, а рядом разбит сад с теплицей.
- Казанский собор. С этого храма началась история обители.
- Троицкий собор — главный храм монастыря, в нём хранятся мощи преподобного Серафима Саровского. Одна из главных святынь Серафимо-Дивеевского монастыря хранится в Троицком соборе - Икона Божией Матери "Умиление". Перед этой иконой молился и скончался преподобный Серафим. Он называл ее "Всех радостей радость" и использовал елей из лампады, перед которой она находилась, для исцеления больных.
Молитва Серафиму Саровскому
О, великий угодниче Божий, преподобие и богоносне отче наш Серафиме!
Призри от горния славы на нас, смиренных и немощных, обремененных грехми многими, твоея помощи и утешения просящих. Проникни к нам благосердием твоим и помози нам заповеди Господни непорочно сохраняти, веру православную крепко содержати, покаяние во гресех наших усердно Богу приносити, во благочестии христианстем благодатно преуспевати и достойны быти твоего о нас молитвенного к Богу предстательства.
Ей, святче Божий, услыши нас, молящихся тебе с верою и любовию, и не презри нас, требующих твоего заступления: ныне и в час кончины нашея помози нам и заступи нас молитвами твоими от злобных наветов диавольских, да не обладает нами тех сила, но да сподобимся помощию твоею наследовати блаженство обители райския.
На тя бо упование наше ныне возлагаем, отче благосердый: буди нам воистину ко спасению путевождь и приведи нас к невечернему свету жизни вечныя Богоприятным предстательством твоим у престола Пресвятыя Троицы, да славим и поем со всеми святыми достопокланяемое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.
- Благовещенский собор — самый новый из соборов, построен в стиле русского барокко. Его интерьеры полностью выполнены из мозаики.
- Спасо-Преображенский собор.
По преданию, строительство большого тёплого собора в Дивеевской обители завещал преподобный Серафим Саровский. Он указывал, что храм должен быть возведён в конце Святой Канавки, на одной линии с Троицким собором. Однако на том месте уже стояла Тихвинская церковь. Игумения Александра не решилась её сносить, и новый собор заложили южнее — к востоку от Троицкого собора, напротив начала Святой Канавки. Закладка состоялась 10 июня 1907 года. Строительство велось на крупные пожертвования. Первым вклад внёс император Николай II во время визита в Дивеево в 1903 году. Значительные средства также пожертвовали московский купец Фёдор Васильевич Долгинцев (он даже переехал в Дивеево, чтобы лично наблюдать за работами) и братья Арцыбушевы. Основные строительные работы завершили в 1916 году: на собор установили позолоченные кресты. Но освятить храм не успели: не был готов иконостас и не проведено отопление. А затем случилась революция 1917 года. В советское время собор пришёл в запустение. В 1991 году собор вернули возрождённому монастырю. После нескольких лет реставрации 3 сентября 1998 года состоялось великое освящение главного престола в честь Преображения Господня. В том же году освятили два нижних придела: правый — в честь Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил Бесплотных, и левый — в честь Всех святых. Освящение верхнего правого придела во имя Тихвинской иконы Божией Матери прошло в 2006 году, а левого верхнего — в честь Новомучеников Российских — тоже в 2006-м.
Также на территории монастыря есть колокольня, Трапезный храм во имя князя Александра Невского и другие постройки.
Святая Канавка Царицы Небесной — ров длиной 777 метров с валом, который, по преданию выкопали жительницы монастыря. Канавка Пресвятой Богородицы, также известная как Тропа Божией Матери, является значимой святыней Дивеевского монастыря. Это тропа, по которой, согласно преданию, Богородица ежедневно обходила Свой последний земной удел.
Канавка, задуманная как защита обители от антихриста, была начата в 1829 году по инициативе Серафима Саровского. Работы были завершены уже после его смерти. Со временем она стала местом паломничества, где сестры и верующие читают молитву "Богородице Дево, радуйся" во время обхода по периметру.
В Дивееве есть гостиницы, гостевые дома и паломнические корпуса на территории монастыря.
Информацию о святых источниках смотрите по ссылке🔻🔻🔻
Мы побывали на Источнике Явления Божией Матери.
Что хочется сказать.... в Дивеево лучше ехать на несколько дней. За один день вы мало что успеете сделать и посмотреть. Дорога из Москвы не близкая. Мы ездили с Православной компанией Паломник, информацию смотрите по ссылке⬇️⬇️⬇️
Когда человек присваивает себе творения Бога, то Бог напомнит ему о себе...
Добра и Мира всем!